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唐玄宗對安祿山恩寵有加,楊貴妃還收他做養(yǎng)子,為何他還要反唐?

 大秦之歌 2020-06-24

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文  ∣ 大秦之歌

作者簡介:頭條號歷史問答達(dá)人

唐朝在我國歷史上是一個(gè)濃墨重寫的王朝,他所締造的輝煌盛世和燦爛文化堪稱中華文明史上的一座高山。然后在唐玄宗天寶十四年(公元755年),一場大規(guī)模的暴亂卻讓這個(gè)當(dāng)時(shí)世界上最偉大的王朝失去了耀眼的光芒。這就是安祿山、史思明發(fā)動的“安史之亂”。

這場動亂直到唐代宗元年(公元763年)平息,整整持續(xù)了8年時(shí)間。起因復(fù)雜,持續(xù)久遠(yuǎn),影響深刻的“安史之亂”無論對于唐王朝,還是對于中國歷史發(fā)展,都是一件比較重要的事件。

安祿山的父親是西域胡人,母親是突厥人。父親死了之后,他隨著改嫁的母親來到胡人將軍安延偃家里,做了這個(gè)胡人將軍的養(yǎng)子,于是把自己之前的名字康祿山改為安祿山,隨了養(yǎng)父的姓氏。

史思明和安祿山一樣,也是突厥人與西域人的混血兒。從他們的出生也可以看出當(dāng)時(shí)唐王朝是很開放的,首都長安也到處是胡人和漢人的混血寶寶,更別提邊關(guān)少數(shù)民族地區(qū)了。

當(dāng)時(shí),這兩個(gè)人都在營州(今天的遼寧朝陽)這個(gè)地方當(dāng)兵,由于這個(gè)地方少數(shù)民族多,他們兩個(gè)也就能說六種少數(shù)民族語言,溝通能力很強(qiáng)。兩人的主要工作是維護(hù)市場秩序,讓各地的生意人都守法遵規(guī)搞好交易。由于工作能力突出,被同時(shí)提拔為部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo),一步步又成為大唐帝國的邊關(guān)守將。

雖然兩個(gè)人在同一個(gè)起跑線上,但安祿山相對要跑的快一些,他最得意的時(shí)候,是受到了唐玄宗非同一般的恩寵和信任,并被楊貴妃収為養(yǎng)子,成為平盧、范陽、河?xùn)|三鎮(zhèn)的節(jié)度使,相當(dāng)于現(xiàn)在的軍區(qū)司令員,身兼數(shù)職,紅的發(fā)紫。史思明比起安祿山要略遜一些,他最后只做到平盧節(jié)度使。

很多人不僅要問,唐王朝對安祿山和史思明恩重如山,且他們兩人的權(quán)勢熏天,這么一個(gè)牛逼的人物放著好日子不過,怎么會想起來造反呢?到底是什么原因讓他們義無反顧的發(fā)動叛亂,非要置唐王朝于死地呢?

千百年來,史學(xué)界對安祿山和史思明的叛亂給出了很多答案,眾說紛紜,沒有定論,但大致總結(jié)起來,有這幾個(gè)方面的原因。

一是與唐王朝的府兵制作有很大關(guān)系。怎么來理解這種制度呢?我們先了解一下唐初的府兵制度吧!

大唐王朝建立初期,為了國家穩(wěn)定,推行了府兵制,當(dāng)時(shí)把天下分為10道和634個(gè)府,這個(gè)道在軍隊(duì)體系內(nèi)相當(dāng)于我們今天的大軍區(qū),府相當(dāng)于地方武裝部或者軍分區(qū)這種單位。而關(guān)內(nèi)所占的數(shù)量有261個(gè)之多,明顯的是關(guān)內(nèi)重于關(guān)外,也就是說,在李淵、李世民執(zhí)政時(shí)期,把防守的重點(diǎn)放在了關(guān)內(nèi),對關(guān)外只是做了基本的戰(zhàn)略布局。

府兵制剛開始時(shí)對大唐王朝的穩(wěn)定發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn),可以說是一種比較完美的制度。但隨著時(shí)代的發(fā)展,府兵制的缺點(diǎn)也逐漸顯露出來。到了唐高宗李治和武則天時(shí)期,府兵制已經(jīng)對當(dāng)時(shí)的社會發(fā)展造成諸多弊端。

唐玄宗上臺之后,要開創(chuàng)開元盛世的大好局面,加之防守邊關(guān)的人越來越少,很多人都不愿意呆在條件艱苦的邊關(guān)。面對這種情況,唐玄宗接納了宰相張說的建議,大量招募士兵擴(kuò)充禁軍隊(duì)伍,直接把地方武裝變?yōu)閲衣殬I(yè)軍人,一下子全國轉(zhuǎn)型的職業(yè)軍人上升到十二三萬的規(guī)模,非常龐大。

這樣做本來效果還不錯(cuò),但到了唐玄宗后期,這種把府兵變成職業(yè)騎兵的做法又被漸漸廢掉,原因不得而知,估計(jì)與所謂的裁軍有很大關(guān)系。這樣一來,守衛(wèi)邊疆的兵士就成了當(dāng)?shù)仡A(yù)備役戰(zhàn)士,相當(dāng)于我們今天的民兵,他們一邊從事生產(chǎn),一旦邊關(guān)有事,也能集結(jié)成軍。

但這些人有一個(gè)缺點(diǎn),一個(gè)是人數(shù)比較少,一旦發(fā)生戰(zhàn)爭,很難形成規(guī)模優(yōu)勢,另外一個(gè)就是平?;静挥?xùn)練,對于戰(zhàn)術(shù)技能的掌握很不到位,單兵作戰(zhàn)能力差。

同時(shí),朝廷為了擴(kuò)充鎮(zhèn)守邊疆的戰(zhàn)士,又推行招募“長征健兒”的制度,給這些守衛(wèi)邊關(guān)的士兵優(yōu)厚的待遇,鼓勵(lì)他們長期住在邊疆,而且對邊疆10鎮(zhèn)的節(jié)度使實(shí)行久任制,也就是說,這些地方軍隊(duì)的司令員,可以干到退休甚至更遠(yuǎn)。

當(dāng)時(shí)邊疆10鎮(zhèn)的兵力規(guī)模有49萬人,每個(gè)鎮(zhèn)平均下來也有近5萬人,安祿山所管的平盧、范陽、河?xùn)|三鎮(zhèn)的總兵力就達(dá)到十八萬三千人,已經(jīng)頗具規(guī)模,成為獨(dú)霸一方的軍閥。

將帥久任,擁兵自重,外重于內(nèi),尾大不掉難以控制,這為安祿山的反叛提供了軍事力量。

二是唐玄宗后期,大唐王朝和少數(shù)民族之間的矛盾更加突出。在《舊唐書.地理志》“河北道”條目里寫道:“自燕以下十七州,皆東北蕃降胡散諸處幽州、營州界內(nèi),以州名羈縻之,無所役屬。安祿山之亂,一切驅(qū)之為寇,遂擾中原。”這句話的意思是參加安祿山叛亂的人,都是一些少數(shù)民族士群眾。

為什么會出現(xiàn)這種情況呢?這就不能不說唐玄宗時(shí)期失敗的民族政策了。

唐代是我國歷史上少數(shù)民族最活躍的一個(gè)朝代,當(dāng)時(shí)的東北邊疆的少數(shù)民族主要有奚、契丹、新羅、室韋、突厥、雜胡等,他們在這里雜居生活,由于經(jīng)濟(jì)比較落后,所以社會持續(xù)秩序不是很好,為此唐玄宗曾多次派軍隊(duì)進(jìn)行鎮(zhèn)壓討伐,到了最后,這里的少數(shù)民族群眾和漢人之間的關(guān)系越來越緊張,他們極力排斥漢人。

不但如此,他們還對經(jīng)濟(jì)繁榮的中原地區(qū)充滿向往,都希望有朝一日能去長安開開眼界,吃吃長安大餐,穿一穿中原的綾羅綢緞,也好好享受一下人生。

別看唐代是當(dāng)時(shí)最開放的是一個(gè)國家,但在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū),少數(shù)民族和漢人的關(guān)系還是非常緊張。

安祿山是個(gè)聰明人,他看到了這一點(diǎn),所以在他當(dāng)上三鎮(zhèn)節(jié)度使以后,一方面極力討好自己的老板—唐明皇和楊貴妃,一方面又在積極的培植自己的勢力。

公元754年,也就是在他發(fā)動叛亂的前一年,安祿山突擊提拔了奚、契丹將軍500人,中郎將2000多人。

公元755年,在他準(zhǔn)備發(fā)動叛亂的當(dāng)年,再次把32個(gè)漢族將軍辭退,取而代之的是胡人將軍。同時(shí)他還收養(yǎng)了契丹、新羅、奚等少數(shù)民族健兒作為自己的養(yǎng)子,數(shù)量達(dá)8000人之多,為自己的謀反積蓄力量。

三是安祿山反叛,在一定程度上也是被逼迫出來的。為什么這樣說呢?我們可以從三個(gè)方面來討論這個(gè)問題。

首先是被宰相李林甫逼迫的。李林甫這個(gè)人非常壞,可以說唐代中后期的黨爭都與他有關(guān)系,是他開啟了唐朝黨爭之先河。他當(dāng)上宰相第一件事情就是想著如何鞏固自己的權(quán)力。

本來唐朝有一個(gè)“出將入相”的政策,主要是鼓勵(lì)官員既能上陣打仗,又能在政府里做文職干部,而且以能力論職務(wù),是個(gè)比較合理的制度。

但這個(gè)李林甫上臺之后,就打算廢除這個(gè)制度。他雖然詩文寫的好,肚子里的壞水也不少。

有一天他來到唐玄宗的辦公室,給老板建議說:“文士為將,怯當(dāng)矢石,不如用寒族、蕃人,蕃人善戰(zhàn)有勇,寒族即無黨援。

唐玄宗當(dāng)時(shí)對李林甫很信任,根本沒有考慮李林甫這些建議后面的真實(shí)意圖,就非常干脆的答應(yīng)了。

殊不知李林甫的建議表面上冠冕堂皇,實(shí)際上是想長期霸占宰相位置,把沒有黨派的社會下層人士和少數(shù)民族群眾放在邊疆,這些人沒有文化,不識文字好欺負(fù),即使有了功勞,也很難回到朝廷,只能眼睜睜的老死在邊疆。

李林甫的如意算盤打的精巧,但卻對朝廷造成了很多問題,第一個(gè)是貧苦老百姓和蕃人胡人極度不滿,這種安排看上去是讓他們?nèi)スぷ?,?shí)際上和流放沒有區(qū)別。第二個(gè)是邊防重鎮(zhèn)從此落入了這些蕃人手里,尾大不掉,成為朝廷最大的隱患。

所以,這種建議不知道唐玄宗怎么會答應(yīng)得這么快呢!想都沒有細(xì)想就批準(zhǔn)了。

其次被太子逼迫的。安祿山當(dāng)時(shí)眼里只有一個(gè)皇帝,就是唐玄宗,他每次到長安來覲見唐玄宗時(shí),就是不去拜見太子。不拜也就罷了,他還高調(diào)的對外聲稱:“只知陛下,不知太子。

這話讓太子聽了很不高興,這個(gè)安祿山也太目中無人了,看我上臺以后怎么收拾你,非把你打趴下不可。

對于太子的反應(yīng),安祿山也心知肚明。隨著唐玄宗年事漸高,安祿山覺得太子繼位以后,自己一定沒有好果子吃,肯定會設(shè)法除掉自己,與其坐以待斃,不如反戈一擊,還有勝算。這種狀態(tài)下,安祿山做好了反叛的準(zhǔn)備也就是自然而然的事情。

再次是楊國忠逼迫的。李林甫之后,楊國忠憑借著楊玉環(huán)的面子,當(dāng)上了大唐帝國的宰相,楊國忠看到安祿山在唐玄宗、楊玉環(huán)跟前紅的發(fā)紫,就有了羨慕嫉妒恨的情緒在里面,而且安祿山手握重兵,驕傲跋扈,既不把太子放在眼里,更不把楊國忠放在眼里。所以他好幾次給唐玄宗匯報(bào)安祿山的問題,打小報(bào)告,希望把安祿山拉下馬。

但唐玄宗這個(gè)時(shí)候卻極度清醒,根本不屌楊國忠,對安祿山一如既往的深信。

看見老板不相信自己,楊國忠就計(jì)劃演出一出戲,讓唐玄宗上套。

他安排自己的親信門客,圍攻安祿山在長安城里的府邸,殺了很多安祿山身邊的衛(wèi)士和親信,希望以此激怒安祿山,讓他提前造反。

就這種戲精,就這樣的水平,他也能當(dāng)上當(dāng)時(shí)世界上最大帝國的宰相,真是讓人能笑掉大牙。

安祿山最后反叛唐朝,就是打著誅殺楊國忠的旗號進(jìn)行的,要清君側(cè)。

四是安祿山反唐也跟唐玄宗有很大關(guān)系。唐玄宗剛上臺的時(shí)候,勵(lì)精圖治,整頓吏治,銳意進(jìn)取,開創(chuàng)了大唐開元盛世的輝煌局面。那個(gè)時(shí)候的他如同先祖李世民一樣,任賢納諫,兢兢業(yè)業(yè),把國家治理的一天比一天好。

但隨著年齡增長,唐玄宗的個(gè)人愛好也多了起來。《新唐書.玄宗紀(jì)贊》這樣寫他:“侈心一動,窮天下之欲不足為其樂”,可見他已經(jīng)變成一個(gè)享受型的皇帝了。遠(yuǎn)君子親小人,近奸臣疏賢臣。

公元736年是開元盛世由盛急衰的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),這一年唐玄宗罷免了張九齡,任用馬屁精李林甫為宰相。

張九齡是一個(gè)像魏征一樣的宰相,喜歡向皇帝直言自己的建議,且為政清廉,任人唯賢。

在《新唐書.崔群傳》里這樣評價(jià)這件事:“罷張九齡,相林甫,則治亂固已分。

李林甫上臺后,朝廷的風(fēng)氣立馬變了,誰要是說政府的壞話誰就是大逆不道,是要被罷官甚至被關(guān)大獄的,每天都是一些歌功頌德、粉飾太平的陳腔濫調(diào),玄宗皇帝耳朵里每天也樂于沉湎其中,優(yōu)哉游哉。

對于安祿山的反叛,也有一些告密者,但玄宗不但重視,還把這些人一一捆綁之后送給安祿山處理,你說他這種智商天下豈有不亂的道理。

后來安祿山正式起兵謀反,邊關(guān)告急文書十萬火急的送到他跟前,玄宗皇帝卻還在做夢。《通鑒》上這樣描述他當(dāng)時(shí)的反應(yīng):“猶以為惡祿山者詐為之,未之信也。

當(dāng)朝皇帝居然到了這種麻木不仁的地步,國家又怎么能穩(wěn)定發(fā)展。

 ·END· 

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