萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到

這次疫情期間的初旅行

會(huì)成為我心中排名前三的難忘旅程

這次旅行的主題，是重走絲綢之路的河西走廊，自西向東，尋覓中西文化交融的璀璨遺跡，探訪令人魂?duì)繅?mèng)繞的佛教洞窟藝術(shù)。朝代也鎖定在自西漢始，至魏晉南北朝、隋唐和宋元，這個(gè)階段無(wú)疑是河西走廊在整個(gè)歷史長(zhǎng)河中最璀璨的時(shí)期。

自漢武大帝時(shí)張騫鑿空西域開(kāi)始，河西走廊就成為了東西方文明交融的咽喉之地，無(wú)數(shù)來(lái)自世界各地的旅人穿行于此，行路、休憩、交易、繁衍，無(wú)數(shù)驚心動(dòng)魄、蕩氣回腸的故事也開(kāi)始在這里發(fā)生。其精彩程度，完全不亞于風(fēng)華鼎盛的十三朝古都西安，或者文人墨客層出不窮的江南富庶之地。

第三站 | 張掖（甘州）

瓜州到張掖距離不近，很多人會(huì)選擇在嘉峪關(guān)停留一站。但考慮到這次旅行的主題，明朝長(zhǎng)城雄關(guān)的修筑，實(shí)為河西走廊開(kāi)始衰落的一個(gè)標(biāo)志，便舍棄嘉峪關(guān)，直接坐動(dòng)車(chē)去張掖。

本以為無(wú)趣的一段列車(chē)，卻又一次給了我們大大的驚喜。沿途車(chē)窗外，綿延不斷的祁連山脈雪頂，讓人看得如癡如醉，雪山融水便是河西走廊的生命之源。在敦煌和瓜州，看不到祁連山脈的壯景，在這段火車(chē)上卻看了個(gè)夠。

沿著祁連山一路向東，河西走廊的面紗逐漸揭開(kāi)，從戈壁荒漠到綠洲，植被越來(lái)越茂密，地貌也更加豐富。抵達(dá)張掖，告別了戈壁沙漠的荒蕪，完全是另一番景象：雪山、峽谷、森林、草原、湖泊，張掖的美是多種多樣的，比之敦煌，不禁令人感嘆這里的人真幸福。

張掖的壯美地貌中，最得人心的，還是那一大片七彩丹霞，這也是我們此行唯二拜訪的兩個(gè)純自然景觀之一。世界罕有的神奇地貌，只有在張掖才最為壯觀，美麗的令人驕傲。

張掖的丹霞不愧“七彩”之說(shuō)，并非單調(diào)的紅，而是黃、黑、白、綠等多種顏色爭(zhēng)相斗艷，紋理清晰細(xì)膩，層層疊疊，令人感嘆造物之神奇。這天光線不是很好，也沒(méi)看到日落，如果恰好趕上雨后初霽，或傍晚的霞光萬(wàn)丈，自有另一番壯觀。但即便是這樣，也已經(jīng)很滿足了。

張掖的第二天，留給了此行的第三個(gè)石窟——馬蹄寺石窟。與莫高窟和榆林窟齊名，并稱為“河西佛塔勝地三大藝術(shù)寶窟”，但馬蹄寺的人氣卻差了不少，這可能是張掖最被低估的一處景觀。如果你在張掖只有一天，那么除了七彩丹霞，我最推薦的就是這里。

從河西望族郭氏大儒于臨松薤谷講學(xué)開(kāi)始，山水間便被賦予更多靈氣，從最初的儒家隱居避世之地，到后來(lái)的佛教洞窟，歷經(jīng)1500多年滄桑的馬蹄寺石窟兼具了儒家與佛教的雙重浸染。不輸瑞士的雪山松林，碧藍(lán)的天空，清澈的空氣與悠悠鳥(niǎo)鳴，再加上自北涼年間始鑿的懸崖石窟，一切理由都會(huì)讓你愛(ài)上這里。

懸崖峭壁之上的石窟，其精妙設(shè)計(jì)讓人感嘆古人的智慧與堅(jiān)韌。馬蹄寺石窟和敦煌不同，至今仍是佛家修行的道場(chǎng)，山上的藏傳佛教與山腳下的漢傳佛教，相距不過(guò)一公里，卻和諧共存。

在這修行的僧人，生活清苦卻足夠虔誠(chéng)，行走間碰到獨(dú)自行禪的師父，都不吝與你合十微笑。在峭壁之下靜坐，便能聽(tīng)到懸崖上傳來(lái)的朗朗誦經(jīng)之聲，聞之令人心靜。

也正是因?yàn)橛猩嗽诖诵扌校咔槠陂g，三十三天洞窟內(nèi)部不開(kāi)放，沒(méi)能進(jìn)入洞窟參觀算是一大遺憾。

馬蹄寺石窟所在的臨松薤谷也是一個(gè)徒步的好地方，下次再來(lái)，我要留一天去山間好好來(lái)一場(chǎng)徒步，在雪山掩映下的松林穿行，走一走昔年大儒的修行之路，自當(dāng)別有一番風(fēng)味。

直到晚上，我們才會(huì)離開(kāi)張掖，于是下午的大部分時(shí)間，都停留在大佛寺。張掖大佛寺與西夏和元皇室有著密不可分的關(guān)系，許多當(dāng)時(shí)的王孫貴族都曾在此常住。

這里供奉著國(guó)內(nèi)最大的釋迦摩尼涅槃像，行至面前，感嘆其果然壯觀。雖大卻不失精致，佛的面部表情細(xì)膩溫柔，眼角半闔，觀之可親。大佛背后還繪有一副西游記故事壁畫(huà)，可惜燈光昏暗，看得不甚明朗。這時(shí)候的大佛寺，游客寥寥，在大佛殿前百余歲的榆樹(shù)下乘涼，微風(fēng)拂過(guò)，聽(tīng)殿角銅鈴叮當(dāng)作響，成就了此行最寧?kù)o的一個(gè)午后時(shí)光。

在張掖，吃得很開(kāi)心。張掖人對(duì)面食的研究，是這一路上最有創(chuàng)意的，原以為粗獷的操作，總能被他們弄出那么一絲細(xì)致溫婉。

張掖的早上，從一碗牛肉小飯開(kāi)始，切成小粒的面食偽裝成大米，在牛肉湯里顆顆分明。中午的主食嘗一碗搓魚(yú)魚(yú)，和搟面條相比，這也是個(gè)細(xì)致活，搓的大小均勻的面魚(yú)魚(yú)，或煮或炒，都很合適。

想吃得正式點(diǎn)，我們?nèi)ピ嚵孙L(fēng)靡張掖的“大鍋臺(tái)”，類似麻辣香鍋版本的東北大鐵鍋，一如西北特色，羊肉唱主角，但最受歡迎的還是厚厚一大片的扯面，筋道入味，口感絕妙。早就領(lǐng)教了西北菜量的兩個(gè)“弱女子”，這次拉上了司機(jī)大哥一起去吃，三人點(diǎn)了個(gè)兩人餐，最后還是沒(méi)完成任務(wù)……

張掖自然也有熱鬧的市場(chǎng)，叫“甘州巷子”，事實(shí)上卻是各地口味混雜，便有些索然無(wú)味了，倒不如就跟著大眾點(diǎn)評(píng)去找一家當(dāng)?shù)厝讼矚g的餐館了。

最令我羨慕的，還是張掖人的休閑生活。張掖少雨，因此下雨成了一件隆重的事，每逢有雨，當(dāng)?shù)厝吮悴患s而同開(kāi)始放假，在家嘮嗑打牌，還給這個(gè)不可預(yù)測(cè)的節(jié)日起了個(gè)正式名字，叫“過(guò)陰天”。聽(tīng)到這，江浙人該不知有多羨慕，要是咱也過(guò)陰天，豈非一年大半時(shí)間都不用上班了？事實(shí)卻是，別說(shuō)下雨了，天上下刀子你也得定時(shí)到辦公室。

第四站 | 武威（涼州）

從玉門(mén)關(guān)一路向東，敦煌、瓜州、張掖之后的第四站是武威。武威便是曾經(jīng)大名鼎鼎的涼州，來(lái)之前對(duì)這個(gè)風(fēng)云際會(huì)、令人心潮澎湃之地有過(guò)許多幻想。

河西望族帶動(dòng)的儒家文化，佛教大翻譯家鳩摩羅什講經(jīng)布道之處，載入史冊(cè)的涼州會(huì)盟發(fā)生地，神秘西夏的陪都……涼州太有故事了！因此就算不通高鐵動(dòng)車(chē)，坐綠皮車(chē)不辭辛苦也要來(lái)。

但來(lái)了之后，武威給我的卻是另一種面貌。如果你想看那些激動(dòng)人心的歷史證據(jù)，可能要失望了：且不說(shuō)前面保存的如何，只是1927年的8級(jí)大地震，就幾乎摧毀了武威大部分的歷史建筑，如今能看到的幸存者，多數(shù)是后來(lái)重建的。而武威人對(duì)旅游業(yè)似乎也不那么上心，曾經(jīng)輝煌過(guò)又怎樣？再激動(dòng)人心的歷史，如今看來(lái)不過(guò)一哂。

順著心愿清單，一一尋覓武威給我們留下來(lái)的各種遺跡，第一站是鳩摩羅什寺。因?yàn)榱_什寺如今還有僧人修行，疫情期間便只給我們留了一個(gè)緊閉的大門(mén)。

其實(shí)進(jìn)不進(jìn)去倒也無(wú)妨，畢竟今日的羅什寺也是前些年重建的，最初的建筑早在戰(zhàn)火和地震中消亡殆盡，只剩下一個(gè)供奉鳩摩羅什舌舍利的塔，還有那么點(diǎn)真實(shí)性。知道鳩摩羅什的人，沒(méi)有人會(huì)不被他的魅力打動(dòng)吧？誰(shuí)年輕的時(shí)候還沒(méi)看過(guò)個(gè)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)呢，《不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿》什么的。

戰(zhàn)亂動(dòng)蕩的魏晉南北朝時(shí)期，河西走廊成了不少中原大儒的避難之地，因此在這里繁衍生息，成就了大名鼎鼎的河西望族，以及武威的全國(guó)第二大文廟（也有說(shuō)是第三）。

現(xiàn)在游客不多，武威文廟便利用這個(gè)機(jī)會(huì)大修，一半的面積不開(kāi)，走到掛滿牌匾的文昌祠便到頭了。這些牌匾甚為有趣，大多是明清時(shí)代的文人，在此揮墨寫(xiě)就，爭(zhēng)奇斗艷。而文無(wú)第一武無(wú)第二，卻是難分高下，倒是留給了我們這些后人學(xué)習(xí)鑒賞的機(jī)會(huì)。誰(shuí)說(shuō)西北是不毛之地？來(lái)看看河西儒家的繁華程度，會(huì)讓你大為驚嘆。

接下來(lái)的兩站，白塔寺和天梯山石窟，距離市區(qū)都有點(diǎn)距離，必須要坐車(chē)了。于是我們打了一輛網(wǎng)約車(chē)，請(qǐng)司機(jī)把整個(gè)下午留給我們，這段和司機(jī)溝通的經(jīng)歷，至今想起來(lái)仍然頗為頭疼。因?yàn)橥耆?tīng)不懂！整個(gè)甘肅的旅程，武威是我們唯一碰到語(yǔ)言障礙的城市，當(dāng)?shù)氐姆窖钥谝纛H重，一路雞同鴨講連帶比劃，樸實(shí)的司機(jī)大哥也有點(diǎn)懵，居然就這么完成了任務(wù)。

涼州會(huì)盟的發(fā)生地、供奉有藏傳佛教活佛薩班舍利的白塔寺，距離武威城區(qū)有大約20公里。車(chē)一開(kāi)過(guò)去，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，一整條寬闊的大馬路，就是專門(mén)為白塔寺而建。

1927年的大地震，白塔寺也沒(méi)能幸免，好在重建后這里規(guī)劃的不錯(cuò)，被營(yíng)造成了一個(gè)周末游憩的大公園。林立的白塔、盛放的鮮花、綠波蕩漾的水池和郁郁蔥蔥的樹(shù)木，倒也十分愜意，可窺見(jiàn)昔年藏傳佛教在涼州的受重視程度。

公元1247年，蒙古宗王闊端與西藏薩迦派活佛薩班在這塊土地上舉行了“涼州會(huì)盟”，西藏自此歸順蒙古，也開(kāi)始了其政教合一一體化的進(jìn)程。歷史學(xué)家說(shuō)，涼州會(huì)盟標(biāo)志著西藏正式納入祖國(guó)版圖，成為祖國(guó)不可分割的一部分。

此行拜訪的第四個(gè)石窟，中國(guó)石窟藝術(shù)的鼻祖——天梯山石窟，就在武威一小時(shí)車(chē)程外的黃羊河水庫(kù)。說(shuō)它是中國(guó)石窟的鼻祖，一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)，因?yàn)閺恼降拈_(kāi)鑿建設(shè)順序上來(lái)看，云岡石窟、龍門(mén)石窟、敦煌石窟全都排在天梯山之后。

因?yàn)槲裟晷藿ㄋ畮?kù)工程，天梯山幾乎全部的塑像和壁畫(huà)都被搬遷，只剩下如今一尊大佛以及隨侍的二弟子、二菩薩、二天王，在水庫(kù)碧波和祁連雪山的掩映下孤零零地佇立，風(fēng)采不復(fù)，令人唏噓。

當(dāng)?shù)貓?bào)道說(shuō)因修水庫(kù)搬走的文物已經(jīng)歸還，未來(lái)兩年有希望還原天梯山石窟本來(lái)的面目；但后來(lái)我到了甘肅省博物館發(fā)現(xiàn)，可能這事還有點(diǎn)懸，最珍貴的雕塑現(xiàn)在可被人家奉為鎮(zhèn)館之寶好好地?cái)[在那里呢，豈是輕易能還回去的？

昔日最風(fēng)云際會(huì)的涼州，如今逛起來(lái)卻是無(wú)比休閑和寧?kù)o的武威。你會(huì)失望嗎？我覺(jué)得也談不上。如果靜下心來(lái)，欣賞今日之武威的慢節(jié)奏與斷壁殘?jiān)?，也算自得其?lè)。歷史太精彩，雖建筑不復(fù)昔日輝煌，但咱還可以腦補(bǔ)嘛。

逛武威最好的方式，是騎個(gè)共享單車(chē)，慢悠悠地溜達(dá)著，騎過(guò)城樓，大大的“涼州”二字映入眼底，一剎那，孟浩然、王維、王之渙，多少文人墨客在此吟過(guò)的《涼州詞》都浮現(xiàn)在腦海?！捌咸衙谰埔构獗嬇民R上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”。

要我說(shuō)，涼州這個(gè)名字起得不好，以至于這里無(wú)論發(fā)生什么，都有一種涼涼的味道。如今很多人呼吁，建議把武威城名還改做涼州，以沿襲歷史之風(fēng)韻，我倒覺(jué)得還是漢武大帝取名的“武威”二字更有氣魄。個(gè)人觀點(diǎn)，不用來(lái)跟我辯駁，反正咱也做不了主哈哈。

另一個(gè)令人遺憾的地方是，在武威沒(méi)吃到什么好吃的，朋友給強(qiáng)烈推薦的武威黑面皮子，如今當(dāng)?shù)厝硕疾辉趺闯粤耍也坏胶线m的店；武威特色的行面，個(gè)人覺(jué)得勾芡太重，味道寡淡又有點(diǎn)膩歪，朋友們有什么推薦嗎？夜幕時(shí)分，就在涼州城樓下架起的夜市，桌子擺的密密麻麻，倒是我見(jiàn)過(guò)最有氣魄的夜市。

第五站 | 金城（蘭州）

本來(lái)這次旅行是沒(méi)有蘭州的。出發(fā)前在微博上看到“馬踏飛燕”正本（現(xiàn)在正式的名字是“銅奔馬”）本世紀(jì)首次展出的消息，便毫不猶豫地來(lái)了。

在蘭州安頓后的第一件事，就是到甘肅省博物館，問(wèn)馬踏飛燕還在嗎？得到肯定的回答后，直奔三樓。作為旅游管理專業(yè)的學(xué)生，對(duì)馬踏飛燕感情深厚，畢竟它是我們都熟悉的中國(guó)旅游標(biāo)志。博物館工作人員說(shuō)也有20年沒(méi)見(jiàn)過(guò)這匹馬的真面目了，平時(shí)都是復(fù)制品當(dāng)家，真品展出到何時(shí)不知道，可能還有一個(gè)月，可能幾天，要看的必須抓緊了。

見(jiàn)到馬踏飛燕自然是無(wú)比激動(dòng)的，前后左右拍個(gè)不停。這里有一個(gè)段子，為什么馬踏飛燕的照片從來(lái)都是側(cè)面，而沒(méi)有正臉？一方面當(dāng)然是因?yàn)閭?cè)面更能展現(xiàn)出踏燕懸空的動(dòng)感，另一方面則是因?yàn)檎鎸?shí)在太搞笑了，表情歡脫，大牙外露，可以當(dāng)表情包使用?？次⒉┥险泛蛷?fù)制品都研究過(guò)的學(xué)者分享，正品比復(fù)制品更精雕細(xì)琢，也更具有動(dòng)態(tài)和力量。

我看博物館有一個(gè)習(xí)慣，就是先去官網(wǎng)上了解鎮(zhèn)館之寶，默默記下來(lái)，然后體驗(yàn)一把轉(zhuǎn)角遇到寶的驚喜。甘肅省博的大部分珍貴展品都是漢代遺存，氣候干燥的河西走廊很好地把這些絲綢之路的繁華保存了下來(lái)，而其中大部分是武威出土，包括馬踏飛燕。

來(lái)甘肅省博還彌補(bǔ)了一下武威天梯山石窟的遺憾，大量壁畫(huà)和塑像都被轉(zhuǎn)移保存在這里，可想見(jiàn)昔日天梯山，是怎樣的壯景。武威的好東西都貢獻(xiàn)給省會(huì)了。

蘭州好吃的就太多了，而萬(wàn)眾矚目的牛肉拉面卻被我們放棄了，原因不外乎是一路上吃了太多面，同行的南方妹子表示再讓她吃面就死給我看。于是，鮮美的銅火鍋涮羊肉、各具風(fēng)味的甜胚灰豆小吃都被安排上了。

住在蘭州，這次我們發(fā)掘了一家新酒店：蘭州黃河美居酒店，全新裝修開(kāi)業(yè)，房間寬敞舒適，配備了不少智能化硬件，還有機(jī)器人服務(wù)員，旁邊就是商場(chǎng)，購(gòu)物吃飯都方便，透過(guò)房間窗戶就能欣賞到黃河的風(fēng)景，性價(jià)比頗高。

在蘭州有一個(gè)遺憾就是沒(méi)有去炳靈寺石窟。如前面所說(shuō)，其實(shí)這純屬一個(gè)失誤，因?yàn)楫?dāng)時(shí)太心心念念要去蘭州看馬踏飛燕的正本展出了，以至于忘記給炳靈寺預(yù)留時(shí)間……馬失前蹄，記錄在冊(cè)，留待下次去完成。

第六站 | 天水（秦州）

到天水也是只為了一個(gè)理由，麥積山石窟。沒(méi)想到剛到天水，就收獲了意外的感動(dòng)。動(dòng)車(chē)到天水，錯(cuò)過(guò)了去麥積山的60路公交車(chē)，下一班要兩小時(shí)之后了。熱心的安檢員立刻幫忙打電話給公交司機(jī)，請(qǐng)他在路邊等，然后把我們安排上另一輛公交車(chē)，去和60路匯合，最后成功上車(chē)。第一次享受把公交車(chē)坐成了專車(chē)的待遇。

麥積山石窟是此次河西走廊之旅的第五個(gè)佛窟。從莫高窟集大成的鴻篇巨制，到榆林窟細(xì)膩動(dòng)人的白描壁畫(huà)，從馬蹄寺石窟世外桃源般的秘境，到天梯山石窟開(kāi)創(chuàng)者的遺跡，我以為看了這么多石窟，也該麻木了，但作為壓軸的麥積山石窟卻大大給了我一個(gè)驚喜。

都說(shuō)看壁畫(huà)到敦煌，看雕塑到麥積山，誠(chéng)不我欺，不愧“東方雕塑藝術(shù)陳列館”。

觀麥積山石窟需要一定體力，在懸崖峭壁之上的棧道爬上爬下，逐層探索，作為一個(gè)恐高癥患者，還真的有一定挑戰(zhàn)性，腿都是抖的。何況，同樣的路，還走了兩遍！

第一遍買(mǎi)了普通門(mén)票，自己先看了一圈；之后又請(qǐng)了特窟的專門(mén)講解老師，帶我們從頭到尾，連普窟到特窟一起細(xì)細(xì)品讀，可見(jiàn)是怎樣的真愛(ài)了。

那句老話又來(lái)了，一定要舍得花錢(qián)看特窟！二維照片所傳遞之美，不及實(shí)物萬(wàn)分之一。來(lái)之前做了功課，我們點(diǎn)名要看44號(hào)和133號(hào)特窟，又在老師的推薦下加了135特窟。

44窟的西魏佛像，如母親一般溫柔美麗，衣袂飄飄；133窟的佛與羅睺羅父子雕塑，在自然光線下目光如水，兼有佛的莊嚴(yán)與父親的隱忍與慈愛(ài)，觸動(dòng)心弦，成佛又如何？人性說(shuō)來(lái)到底是一樣的。還有名聲頗高的東方微笑小沙彌，也在133窟。

↑ 為保護(hù)國(guó)寶，特窟內(nèi)不能拍照，這張44窟佛像照片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

↑ 為保護(hù)國(guó)寶，特窟內(nèi)不能拍照，這張“佛與羅睺羅”塑像照片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

整個(gè)麥積山石窟給我最深刻的印象便是那抹微笑，我太愛(ài)那些北魏和西魏時(shí)期的雕塑了，從瘦骨清像到逐漸圓潤(rùn)豐腴，這里的佛像少了些莊重，多的是悲天憫人的慈愛(ài)，見(jiàn)之可親。

回過(guò)頭來(lái)想想，其實(shí)自己也算逛過(guò)不少美術(shù)館博物館，為什么這次佛教石窟之旅卻給了我最大的審美愉悅和感動(dòng)？我自認(rèn)不是一個(gè)很有藝術(shù)細(xì)胞的人，但佛窟藝術(shù)從誕生開(kāi)始，便承擔(dān)了向俗世弘揚(yáng)佛法的任務(wù)，這本就是一項(xiàng)關(guān)于佛教世俗化的藝術(shù)，也是關(guān)于普通人的修行與救贖，因此哪怕沒(méi)有深厚的佛學(xué)和藝術(shù)造詣，也能輕易產(chǎn)生共鳴。我很慶幸能有這樣一次旅行。

天水地處秦嶺，已經(jīng)是氣候濕潤(rùn)的水草豐美之地，與一路上的戈壁荒漠大不相同，“麥積煙雨”便是一景。杜甫在秦州生活時(shí)，曾寫(xiě)下這樣的詩(shī)句：“野寺殘僧少，山園細(xì)路高。麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃。亂石通人過(guò)，懸崖置屋牢。上方重閣晚，百里見(jiàn)秋毫?！泵鑼?xiě)的便是麥積山盛景。

天水距離蘭州和西安，動(dòng)車(chē)都只要一個(gè)多小時(shí)的車(chē)程，因此無(wú)需停留一晚，可以根據(jù)自己的行程安排接下來(lái)去西安，或者蘭州連住。

  后記  

至于各大帝王陵寢，由于西安周邊的皇帝貴族像批發(fā)一樣多如牛毛，如非特別感興趣，建議選擇其中一二即可（其中又格外推薦則天女皇的乾陵，以及漢武帝他爸景帝劉啟的漢陽(yáng)陵）。

受益于大學(xué)時(shí)代學(xué)校組織的考察，我有幸下到了西安附近數(shù)個(gè)大大小小的皇帝公主太子墓，如果不是對(duì)墓葬建制特別感興趣，建議就直接去陜西歷博的唐墓壁畫(huà)展廳即可，那些墓里的精美壁畫(huà)早就被搬到這里了，現(xiàn)場(chǎng)的反而是復(fù)制品。

沿著河西走廊一路向東，從最西的玉門(mén)關(guān)和雅丹，到最東的古秦州，順著絲綢之路暢想曾經(jīng)的繁華景象。一路也有不少好玩的觀察，比如：甘肅自西向東，車(chē)速越來(lái)越快，也越來(lái)越不遵守交通規(guī)則，敦煌到處限速60，當(dāng)?shù)厝嗽缇土?xí)慣了慢悠悠的節(jié)奏，而到了大城市蘭州，就變急吼吼了。再比如：從說(shuō)方言的習(xí)慣，就能窺探出當(dāng)?shù)氐拈_(kāi)放程度，敦煌、蘭州交流無(wú)障礙，張掖稍微費(fèi)點(diǎn)勁但能聽(tīng)懂，等到武威就兩眼一抹黑了，這難懂的方言和當(dāng)?shù)匾磺卸紵o(wú)所謂、不爭(zhēng)不搶的心態(tài)相得益彰。

一路上遇到的甘肅人也都讓我覺(jué)得非常親切，不同于想象中西北的粗獷，多了一分溫柔細(xì)膩，旅程中也少見(jiàn)推銷和貓膩?；蛟S和儒家在河西的盛行有關(guān)，甘肅人溫柔守禮，在這里旅行的體驗(yàn)令人非常舒服。最令我羨慕的，還是六大州的休閑生活，每個(gè)城市都有一個(gè)超級(jí)精彩的夜市或大型市場(chǎng)！人聲鼎沸，充滿市井生活氣息，地?cái)偨?jīng)濟(jì)應(yīng)該來(lái)這里學(xué)習(xí)一下。

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出發(fā)前，為了更好地了解河西走廊的歷史和欣賞佛窟，我提前惡補(bǔ)了一下魏晉南北朝的歷史知識(shí)。有多少人和我一樣，從來(lái)沒(méi)搞清楚過(guò)這些朝代之間的關(guān)系？前涼后涼、前秦后秦、北魏西魏……你們是誰(shuí)，你們有親戚嗎？

好在惡補(bǔ)一番之后，大致能搞清楚它們的前后關(guān)系了，也算是此行一個(gè)額外收獲。至于其他功課，建議在出發(fā)去河西走廊之前，可以先看看這些內(nèi)容，一定會(huì)讓你的旅行更加精彩：

1. 央視紀(jì)錄片《河西走廊》

10集紀(jì)錄片，每集50分鐘，經(jīng)典中的經(jīng)典。雅尼譜的主題曲非常感人，一路上很多景區(qū)都在播放這首曲子，也不知給沒(méi)給版權(quán)費(fèi)。

2. 日本紀(jì)錄片《新絲綢之路》《敦煌莫高窟 美的全貌》

日本人對(duì)敦煌學(xué)的癡迷，絲毫不亞于中國(guó)人，這兩部紀(jì)錄片也是拍的非常引人入勝。

3. 書(shū)籍《我心歸處是敦煌》

敦煌研究院前院長(zhǎng)樊錦詩(shī)去年新出的回憶錄，可以窺見(jiàn)幾代人為敦煌文化保護(hù)所作出的努力。

4. 敦煌研究院旗下各大石窟官方公眾號(hào)

近期有不少直播和公開(kāi)課，都是大家分享，是難得在線欣賞特窟的機(jī)會(huì)，可以多多留意。

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