紅崖古跡被譽(yù)為“黔中第一奇跡”，關(guān)于這部神秘天書(shū)，自明代以來(lái)不斷有學(xué)者對(duì)其考察研究，掀起一次又一次破譯熱潮，成為名噪中外獨(dú)具魅力的“紅崖文化”現(xiàn)象……

數(shù)百年來(lái)被視為不解之謎的貴州關(guān)嶺“紅崖天書(shū)”，盡管屢有“新解”，但到目前仍沒(méi)有一個(gè)令人信服的解釋?zhuān)疤鞎?shū)”謎團(tuán)仍在期待權(quán)威破譯。

記者從貴州省關(guān)嶺布依族苗族自治縣了解到，“紅崖天書(shū)”位于著名的黃果樹(shù)大瀑布附近。數(shù)百年來(lái)，在一面崖壁上留下一處鐵紅色顏料書(shū)寫(xiě)的碑文，其字大小不一，參差排列，似篆非篆，也非甲骨文，神秘而優(yōu)美，當(dāng)?shù)匕傩帐来鄠鳛椤疤鞎?shū)”。

長(zhǎng)期以來(lái)，有關(guān)專(zhuān)家、學(xué)者為破譯“天書(shū)”紛至沓來(lái)，對(duì)“天書(shū)”的解釋也層出不窮。一些專(zhuān)家認(rèn)為“天書(shū)”內(nèi)容為皇帝所頒的一道“討伐詔檄”；有人認(rèn)為“天書(shū)”刻的是諸葛亮南征的有關(guān)傳說(shuō)和遺跡；有人認(rèn)為“天書(shū)”是夏禹治水功成之后的刻石紀(jì)念。

關(guān)嶺布依族苗族自治縣外宣中心主任張定文介紹，雖然有不少海內(nèi)外專(zhuān)家的破譯之說(shuō)，可真正有說(shuō)服力，能得到絕大多數(shù)專(zhuān)家、學(xué)者認(rèn)可的破譯，至今沒(méi)有出現(xiàn)。為早日破譯神秘的“紅崖天書(shū)”，關(guān)嶺布依族苗族自治縣懸賞１００萬(wàn)元，征集破譯解釋?zhuān)两袢詿o(wú)人能解。

紅崖天書(shū)位于貴州關(guān)嶺縣，它至少已經(jīng)存在了六百年，從清朝開(kāi)始，越來(lái)越多的學(xué)者專(zhuān)門(mén)前來(lái)破迷，又在日本學(xué)者的宣傳之下，紅崖天書(shū)蜚聲世界。但是，它到底隱藏了什么秘密，國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家都莫衷一是。流傳最為廣泛，可信度比較高的有以下三種解釋?zhuān)?/p>

第一、部落盟約。關(guān)嶺就是關(guān)索嶺，在之前文章，國(guó)史君（國(guó)史通論）曾經(jīng)講到，關(guān)索這個(gè)人在正史中完全不見(jiàn)記載，他極有可能是一個(gè)虛構(gòu)的歷史人物。當(dāng)?shù)厝巳绱私忉岅P(guān)索嶺名稱(chēng)的由來(lái)——關(guān)興南征之時(shí)曾被尊稱(chēng)為“關(guān)帥”，后來(lái)逐漸訛變稱(chēng)關(guān)索，于是就有了這個(gè)地名。當(dāng)?shù)嘏c三國(guó)有關(guān)的歷史故事，還有諸葛亮南征，在他七擒孟獲之后，孟獲及其子孫曾經(jīng)延續(xù)多年與當(dāng)?shù)匾妥甯鱾€(gè)部落聯(lián)盟，并且刻石盟約，發(fā)誓用不背叛蜀漢。而紅崖天書(shū)，很可能就是用古彝族文字書(shū)寫(xiě)的盟約。

第二、藏寶密碼。紅崖天書(shū)曾被人為破壞

有很多人認(rèn)為，當(dāng)年吳三桂帶著紅顏知己陳圓圓在戰(zhàn)亂中逃脫，隱居到貴州，并且將自己的財(cái)寶藏在某處。紅崖天書(shū)就是尋寶密碼，誰(shuí)能解密，誰(shuí)就是寶藏的主人。

第三、討燕王檄。這是流傳最廣的一個(gè)說(shuō)法了。燕王朱棣發(fā)動(dòng)靖難之役成功后，成為明朝第二任皇帝，但是他的侄子——建文帝朱允炆卻在戰(zhàn)亂中不見(jiàn)了。有一個(gè)說(shuō)法就是建文帝在大臣的輔助下，一路逃到了貴州，并且曾經(jīng)組織軍隊(duì)企圖重新奪回皇位。為了避免被朱棣的爪牙發(fā)現(xiàn)，他就用這種神秘字符來(lái)書(shū)寫(xiě)討伐朱棣的檄詔。

對(duì)紅崖天書(shū)的研究基本上是從清朝開(kāi)始的，光緒年間，日本學(xué)者德丸作藏來(lái)探秘之后，將天書(shū)拓印了帶回日本，引起了日本的轟動(dòng)，隨后，解密紅崖天書(shū)的人越來(lái)越多。但百年過(guò)去了，也沒(méi)有一個(gè)人能做出合理的、讓人信服的解釋。