藏佛于心

王莽，歷史上一個(gè)像流星一樣一閃而過的人物。加上名字也不夠向量，總讓人覺得有些粗魯和俗氣。卻是中國歷史上實(shí)施“社會主義”制度的第一人。王莽本事漢代劉氏家族的外戚，后來偶然的歷史機(jī)遇讓他憑借自己運(yùn)氣和努力，終于登上了大典。王莽是政治家，也是哲學(xué)家還是文學(xué)家。在他的周圍生活著一群具有遠(yuǎn)見卓識的高參顧問團(tuán)。于是在他們的支持下，王莽開始實(shí)施新政：把所有的土地收歸國有，然后平均租種給全國的百姓。向原有的貴族和皇族按照資產(chǎn)開始征收高額的賦稅，用于保證國家的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。一句話，既要救蒼生于苦海，還要?dú)⒏粷?jì)貧。國家開始嘗試向小手工業(yè)者和小商人提供貸款，用于繁榮經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展。王莽的新政，讓老百姓真正得到了實(shí)惠，但是卻觸動(dòng)了原有的漢朝劉氏皇族的經(jīng)濟(jì)利益。于是在封建宗教和水旱災(zāi)害的交替沖擊下，以劉氏皇族為代表的的發(fā)對派終于揭竿而起，加上自古以來“江山一統(tǒng)”的封建觀念：本來就應(yīng)該是老劉家的江山，王莽不過是個(gè)“竊國”之盜。結(jié)果很快王莽新政便宣告結(jié)束。江山又重新回到劉氏的手中。

 應(yīng)該說，王莽治國的初心是好的，讓老百姓的實(shí)惠，這是當(dāng)時(shí)作為封建統(tǒng)治者的巨大進(jìn)步。自古以來藏富于國和藏富于民就是一對矛盾。社會經(jīng)濟(jì)的總量總是有限的，有的統(tǒng)治者追求藏富于國，甚至藏富于己。為搜刮民脂民膏不遺余力，無所不用其極。終將導(dǎo)致官博民反，最后落得被趕下宮廷的下場。王莽的藏富于民，不與民爭利，是一種治理方式的進(jìn)步。但是這樣也有很大的弊端，就是作為統(tǒng)治機(jī)器的國家，沒有雄厚的集體經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。一旦發(fā)生戰(zhàn)爭或者自然災(zāi)害，國家就會顯得無力相助。特別是當(dāng)內(nèi)部發(fā)生動(dòng)亂的時(shí)候，缺乏強(qiáng)大的國家軍事和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的支持，結(jié)果“槍桿子里面出政權(quán)”。因?yàn)閲覜]有足夠的槍桿子，而只好將政權(quán)拱手讓給他人。自己 也落得身敗名裂，甚至是身首異處的下場，著實(shí)可惜。

 資本主義和社會主義的矛盾，從來就有。在西方世界，多數(shù)的國家和政客，從來對社會主義不屑一顧，甚至嗤之以鼻。他們認(rèn)為資本主義制度是人類社會上最科學(xué)、最先進(jìn)、最自由、最符合社會發(fā)展規(guī)律、最體現(xiàn)尊重人性自由的制度。但是這種藏富于民的體制，很容易重蹈“王莽”的覆轍。一個(gè)擁有眾多富翁的國家，卻可能只是個(gè)空架子。于是資本主義開始改革，去除掉一味的民主，開始不斷加強(qiáng)中央集權(quán)，不斷增加國家的權(quán)利籌碼。通過稅收迅速積累起國家資本。逐步走向民富國強(qiáng)的道路。

 社會主義初期，往往都日子過得比較艱難。一窮二白，舉步維艱。這種情況下，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)應(yīng)運(yùn)而生。必須把有限的資源全部集中在國家的手中，這樣才能集中力量辦大事。一個(gè)弊端就是老百姓要過苦日子。時(shí)間久了，難免會讓老百姓對這種新的社會制度產(chǎn)生質(zhì)疑。于是“貧窮不是社會主義”，社會主義要消滅貧窮。不管黑貓白貓，能掙到錢的就是好貓！改革開放，激活了社會主義中國的一池春水，春天的故事應(yīng)運(yùn)而生。三十年改革開放，中國也成為了世界上舉足輕重的經(jīng)濟(jì)大國，于是掛在老百姓嘴邊的一句話是“現(xiàn)在的日子都富了”。社會主義，在變革中終于走向了國富民強(qiáng)的康莊大道。

 藏富于國和藏富于民，看似矛盾，實(shí)則不然。這中間其實(shí)是一個(gè)度的問題。就像一家子過日子。既要讓一家人亮開膀子使勁干，有是也需要適當(dāng)?shù)母纳埔幌律?，打打牙祭；?dāng)然也不能一家子都好吃好的懶怠動(dòng)，那這日子也沒放過了。所以，在究竟藏富于國還是藏富于民的問題上，資本主義和社會主義都在不斷尋找適合自己的道路，并且在不斷的走向融合：資本主義也有國家干預(yù)；社會主義也有市場經(jīng)濟(jì)。市場經(jīng)濟(jì)與宏觀調(diào)控的融合成為調(diào)節(jié)“如何藏富”的杠桿。要問資本主義和社會主義哪一種制度更好？要看未來人類社會的發(fā)展趨勢，要看兩種制度誰更有創(chuàng)新的活力。只有富于創(chuàng)新的制度，才會更加適應(yīng)未來人類社會的發(fā)展。但不管怎樣，人是生產(chǎn)力中起決定作用的因素。所以未來社會的發(fā)展，必須要將人的生命利益放在首位?；蛟S，這就是為什么在新冠肺炎峰狂來襲的時(shí)候，中國在規(guī)定時(shí)間內(nèi)交出了“完美的高分答卷”，而大洋彼岸的“美國”，到現(xiàn)在還沒有結(jié)束“答卷”的癥結(jié)所在。盡管鈴聲響了，美國還在忙不迭的“信手涂鴉”，卻絲毫沒有要交卷的意思。呵呵。