奴隸制與吃狗肉

如果僅僅只是奴隸制是否道德的爭論，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以引發(fā)那么慘烈的南北戰(zhàn)爭。真正按下南北戰(zhàn)爭開始按鈕的應(yīng)該是北方人。因為自從獨(dú)立戰(zhàn)爭之后，北方人就醞釀出一種強(qiáng)烈的道德優(yōu)越感。北方人在道德上一直這么指責(zé)南方人：我們北方不蓄奴，南方的奴隸主蓄奴，南方人不敬上帝，他們不遵從人人平等，南方人在道德上墮落敗壞。

有的人停留在理性的口頭指責(zé)上，有的人就會付諸行動。比如有人不斷地用逃奴的官司來騷擾南方人，他們會把這個官司一直打到最高法院。雖然他們不覺得這類官司能贏，但是我們把你們拖到法庭上，有一個在道德上指責(zé)你的機(jī)會，這也算我小贏一局啊。

更有一些有很強(qiáng)行動能力的人，他們到南方組建一些叫“地下鐵道”的地下組織，鼓勵奴隸逃亡，然后通過地下組織把他們運(yùn)到北方。

這對南方奴隸主來說叫什么？這叫偷我的財產(chǎn)啊。你以為蓄奴容易啊？好貴的呀。

一百多年后，我們再回看當(dāng)時南方人的這種處境，我只能打一個比方來說明。南方人雖然知道在道德上他們未必站得住腳，但他們手里有憲法保證他們現(xiàn)在有蓄奴的權(quán)力。這就有點兒像我們今天愛吃狗肉的人處境。吃狗肉法律沒禁止吧？都說聞得狗肉香，神仙也跳墻?？墒巧鐣嫌幸恍B(yǎng)狗、愛狗人士，他們在道德上無法容忍你吃狗肉。這怎么行呢？狗是人類的朋友啊。

那些吃狗肉的人就會覺得，在這個小區(qū)里生活，我們家燉點狗肉湯喝，為什么所有鄰居都站在我們家門口罵？罵就罵了，大不了我不理他唄，我內(nèi)心強(qiáng)大，神經(jīng)像鋼絲一樣。但道德有天然攻擊他人的傾向。就有人管不住自己，他們是行動派，直接把你們家砸了，把狗肉湯搶走，還把你們家人打了。那你說你還受得了嗎？雖然吃狗肉是你的權(quán)力，但道德上被指責(zé)成這樣，出門買個菜還一幫人圍著你罵，那你萌生出來的第一個想法是什么？我算你們狠，我也不跟你們爭論，你們?nèi)硕鄤荼姡野嶙呖偪梢园?？我不在這個小區(qū)住了。

南方人說你們北方人不是道德高尚嗎？那你們過你們的，我過我的，我脫離聯(lián)邦，這總可以了吧？所以第一個宣稱脫離聯(lián)邦的就是南卡羅來納州，美國最大的蓄奴州。他說我不跟你們過了。

可是北方人不干，尤其是林肯。實際上林肯當(dāng)選總統(tǒng)的時候，南方?jīng)]有一張選舉票是投給他的，他就是北方人選舉出來的總統(tǒng)。所以南方人說，這樣的總統(tǒng)我為什么要認(rèn)？在我們這兒，他已經(jīng)不是票多票少的問題了，他是一票都沒有的，他就是北方人的總統(tǒng)。

所以林肯距離赴任還有三個月的時候，南方已經(jīng)選出自己的總統(tǒng) 了，叫戴維斯。他跟林肯一樣都是肯塔基州人，而且這兩個人長得還有點兒像。林肯上任的時候，美國其實已經(jīng)是兩個國家了。南方人說：對不起，拜拜，我搬出這個小區(qū)。

難題就放到林肯桌面上了，他不是一個堅定的廢奴主義者，但林肯是一個堅定的聯(lián)邦主義者。雖然他在道德上認(rèn)為，蓄養(yǎng)奴隸是應(yīng)該廢止的；但是在法律上他非常清楚，憲法沒有賦予他權(quán)力讓他廢除南方的奴隸制。

于是林肯做了一個牽強(qiáng)的法律解釋說：你們不能走，這叫叛國。所以我要把你們抓回來。但是我不欺負(fù)你，我尊重你的權(quán)利。與此同時的客觀情況是，我也沒有辦法制止北方的那些廢奴主義者們繼續(xù)罵你、欺負(fù)你。這就是林肯當(dāng)時的心態(tài)，也是南方當(dāng)時的處境。

最后的砝碼：弗吉尼亞州

矛盾激烈到如此程度，還不足以爆發(fā)那么劇烈的南北戰(zhàn)爭。真正讓南北戰(zhàn)爭打得那么慘烈的最后一個砝碼壓在了秤盤上，這個砝碼就是弗吉尼亞州。弗吉尼亞這個州特別有意思，它的名字的詞源是英文詞virgin（處女），這個州的精神境界確實像處女那樣純潔。要知道弗吉尼亞州是美國非常具有人文情懷和理性精神的州，美國國父一代很多人都來自于弗吉尼亞。華盛頓、杰斐遜都是弗吉尼亞人，估算一下，美國有八個總統(tǒng)來自弗吉尼亞。所以弗吉尼亞州號稱“美國總統(tǒng)之鄉(xiāng)”。弗吉尼亞人對美國的創(chuàng)建做了最大的貢獻(xiàn)，所以弗吉尼亞人最愛美國。

可是愛美國這個概念的第一個問題是：他們愛的是什么？不是美國這個集體，而是關(guān)于美國的一系列建國原則。這才是弗吉尼亞人，華盛頓、杰斐遜這些人為之奮斗和獻(xiàn)身的真正的東西，就是美國的建國原則。在這些原則當(dāng)中有非常重要的一條叫自由。當(dāng)年為了反抗英國人，我們13個殖民地的代表坐在一起形成了這樣一個國家，我們要的是什么？就是要獨(dú)立和自由，就是要用我們的生活方式過日子的權(quán)力。

弗吉尼亞雖然后來在南北戰(zhàn)爭中加入了南方，雖然它也是一個蓄奴州，但是州內(nèi)反對蓄奴的聲浪是非常強(qiáng)烈的，其實只要讓歷史稍稍再給它一點點時間，弗吉尼亞可能自己就把奴隸制廢掉了。事實上弗吉尼亞州后來也確實分裂成兩塊：一塊叫西弗吉尼亞州，西弗吉尼亞州就加入了北方，說我們堅決要把奴隸制廢掉。另一塊就是現(xiàn)在的弗吉尼亞州。

但是對于現(xiàn)在的弗吉尼亞州來說，1860年是必須要做出選擇的年份，弗吉尼亞州的態(tài)度非常清楚。第一，我們反對蓄奴；第二，我們愛美國，我們反對南部的南卡羅來納和佐治亞州退出美國。但是——這個“但是”就變得特別重要了——如果北方的聯(lián)邦要用軍事、暴力、軍隊把他們抓回來，剝奪一個州脫離美國的權(quán)力，對不起，我們不同意。不同意的方式就是我跟你死磕，我加入南方跟你死磕，這就是弗吉尼亞的態(tài)度。所以，弗吉尼亞州從來就不是為奴隸主，更不是為奴隸制來打這場戰(zhàn)爭的，它為的是先輩們留下來的那些關(guān)于美國建國的偉大精神而打這一仗的。

羅伯特·李將軍的傳奇

這個時候我們就不得不說到在南北戰(zhàn)爭中最重要的一個人，他叫羅伯特·李。這個人直到今天在美國人心中的形象都非常正面。而他生命當(dāng)中的很多標(biāo)簽，我們現(xiàn)在看來完全沒法理解。比如說，他是一個堅定的廢奴主義者，他是一個堅定的聯(lián)邦主義者，他認(rèn)為南方不應(yīng)該脫離北方，但是羅伯特·李是后來南北戰(zhàn)爭當(dāng)中的南方總司令。他太會打仗了，以至于他是北方最兇惡的敵人。

羅伯特·李身上的故事幾乎可以詮釋南北戰(zhàn)爭當(dāng)時美國的時代悲劇。羅伯特·李是一個非常優(yōu)秀的軍事人才，在當(dāng)年美墨戰(zhàn)爭中是一個戰(zhàn)斗英雄。所以南北戰(zhàn)爭剛準(zhǔn)備開打的時候，林肯瞄準(zhǔn)的第一個北方總司令人選就是他，去找他說你能不能當(dāng)這個總司令？羅伯特·李說這個事兒先緩著談，我要看弗吉尼亞的態(tài)度，因為我是弗吉尼亞人，我不可能帶著北方聯(lián)邦的軍隊去打我的家鄉(xiāng)、我的兄弟、我的父老，這是不可能的。

這里又出現(xiàn)了一個問題，就是美國人第一認(rèn)同的共同體不是這個國家，而是自己的州。美國的州叫State，實際上就是國家的意思，美國只是一個聯(lián)邦，是聯(lián)合起來的國家，所以他們的認(rèn)同更多的是自己所在的州。后來當(dāng)弗吉尼亞加入到南方陣營的時候，羅伯特·李跟林肯說拜拜，他回到了南方擔(dān)任南方的總司令。

所以，我們再細(xì)細(xì)地看南北戰(zhàn)爭內(nèi)部的機(jī)理，我想說，歷史上的是非遠(yuǎn)遠(yuǎn)不像一百多年之后的我們看得那么一目了然。實際上，當(dāng)時沖突的雙方各自有各自道德上的理由，各自有各自法律上的理由。但是，當(dāng)這些理由經(jīng)過醞釀、沖突、發(fā)酵，到1860年它們實在沒有辦法再在一個框架里共存的時候，戰(zhàn)爭就這樣悲劇性地爆發(fā)了。