 自古以來(lái)，在我國(guó)西南地區(qū)的廣西就有“八桂大地”之稱，這一帶以丘陵、盆地地貌為主，且境內(nèi)喀斯特地貌廣布。由于地處低緯度，并且向南靠近熱帶海洋，而向北接靠南嶺山脈，往西是云貴高原，沿東是富庶的廣東之地，在氣候特征上多受海洋、山脈影響，呈現(xiàn)溫暖濕潤(rùn)、雨量充沛、動(dòng)植物種類繁多的特征。這種得天獨(dú)厚的地理位置和氣候條件，造就了風(fēng)光旖旎的八桂大地。  壯錦 因而，在八桂大地上也就孕育出富饒的文化，加上這一帶又是少數(shù)民族——壯族的聚集區(qū)，這無(wú)疑使當(dāng)?shù)氐奈幕H具民族特色。在眾多的優(yōu)秀文化中，壯錦是八桂大地上一張靚麗的名片，它是壯族人民智慧與勞動(dòng)的結(jié)晶，也是我國(guó)四大名錦中唯一由少數(shù)民族制作而成的錦類。“一方水土，養(yǎng)育一方人，培育一方文化”，壯錦這一具有民族特色的非物質(zhì)遺產(chǎn)，至今仍值得我們?nèi)ド罹俊?/p> 八桂大地極佳的自然人文條件對(duì)壯錦形成、發(fā)展的影響作為壯族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，壯錦歷來(lái)以圖案生動(dòng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、色彩斑斕而著稱，壯錦所表現(xiàn)出來(lái)的濃郁熱烈的情感讓人贊嘆不已。究其原因，離不開培育壯錦的這片自然條件優(yōu)越、人文底蘊(yùn)深厚的八桂大地的土壤。  桂林山水風(fēng)光 （1）先天自然條件優(yōu)越，壯錦產(chǎn)生的溫床 從地圖上看，廣西位于中國(guó)的西南部，既與內(nèi)陸接壤，又有瀕臨北部灣海域，往東還接壤廣東這一經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)之地。因而在區(qū)域位置上來(lái)看，八桂大地依山臨海，進(jìn)可通往內(nèi)陸，出可面向東南亞地區(qū)，地理位置優(yōu)越。  廣西全境圖，來(lái)源谷歌地圖 如果說(shuō)優(yōu)越的地理位置是壯錦發(fā)展的肥沃土壤，那么溫暖濕潤(rùn)的氣候特征則是壯錦茁壯發(fā)展的催化劑。這一帶地處低緯度地區(qū)，橫跨熱帶和亞熱帶，受季風(fēng)氣候和地形的影響，常年雨量充沛。這種溫暖濕潤(rùn)、多雨的自然條件，有利于植物的生長(zhǎng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，廣西境內(nèi)的野生植物約8500多種，在全國(guó)排第3位，具有極佳的植物資源條件。  “錦”字的各種寫法 熟悉四大名錦的朋友知道，“錦”是中國(guó)古代絲織物的最高水平，其中又以南京的云錦為冠，云錦有“寸錦寸金”之美譽(yù)。由于歷來(lái)為上層社會(huì)所用，因而從云錦的原料來(lái)看，主體用的是蠶絲，還有金、銀線。 我們?cè)賮?lái)看看壯錦，壯錦走的是民間路線，這就使得其在原料選擇上不如云錦那般昂貴嚴(yán)格。它主要利用棉、麻線織造而成，用于制作衣裙、巾被、背包、臺(tái)布等，這些都是民間百姓常用的物品。一般而言，棉麻制品的衣物具有結(jié)實(shí)耐用的特點(diǎn)，在八桂大地山地丘陵間，老百姓身著壯錦衣物、佩戴壯錦飾品無(wú)疑更有利于他們的行動(dòng)、勞作。  壯錦 壯錦的原料棉與麻是非常適合在這種濕潤(rùn)、光照充足的地方生產(chǎn)，就地取材、因地制宜，壯錦在原料選擇上也就“近水樓臺(tái)先得月”，就有了后續(xù)的發(fā)展。 （2）后天人文條件深厚，壯錦發(fā)展的動(dòng)力 優(yōu)越的自然條件是壯錦產(chǎn)生的必要條件，然而僅有這些還不夠，還必須輔以人文類的氣息，這樣織造出來(lái)的壯錦才更具有生氣活力。據(jù)史料考證，早在原始社會(huì)時(shí)期，在八桂大地上就有了紡織，在其后的戰(zhàn)國(guó)墓、漢墓中出土的陶紡輪則進(jìn)一步說(shuō)明當(dāng)?shù)氐募徔棜v史悠久。  壯錦 現(xiàn)代考古認(rèn)為，壯錦濫觴于漢代，成熟于唐宋，鼎盛于明清，近代以來(lái)走向了衰落。歷史上魏晉南北朝時(shí)期，是我國(guó)北方民族大量南遷，與南方民族文化融合的重要?dú)v史時(shí)期，這些南遷的漢族不僅帶來(lái)了文化還帶來(lái)了技藝，八桂大地上壯族原有的紡織技術(shù)得到了進(jìn)步。 在發(fā)展鼎盛的時(shí)候，壯錦也被列為宮廷貢品。在民間，壯錦不僅是壯族人民日常生活中常用飾品，編織壯錦更是壯族婦女必不可少的'女紅'，壯錦是女子出嫁不可缺少的嫁妝。  壯錦織造 據(jù)宋代周去非在《嶺外代答》中記載：“邕州左、右江蠻，有織白緂，白質(zhì)方紋，廣幅大縷，似中都之線羅，而佳麗厚重，誠(chéng)南方之上服也。”元代費(fèi)著的《蜀錦譜》，清代沈日霖的《粵西瑣記》，乾隆年間的《柳州府志》中都出現(xiàn)了關(guān)于五彩壯錦的記載。實(shí)際上，歷來(lái)有不少文人在八桂大地活動(dòng)過(guò)，如有“柳柳州”之稱的柳宗元。關(guān)于壯錦的文獻(xiàn)很多，這里不再列舉。  壯錦 2010年，上海世博會(huì)上廣西壯族自治區(qū)呈現(xiàn)了巨幅《廣西壯錦獻(xiàn)世博》織錦，讓世人一睹壯錦的美麗風(fēng)采，彰顯了文化軟實(shí)力?？傮w而言，正是有了外在的優(yōu)越自然條件，加上內(nèi)在深厚的文化底蘊(yùn)，才編織起濃郁民族特色的五彩壯錦。 指掌之下，品味五彩壯錦的獨(dú)特美韻在四大名錦中，壯錦是唯一的少數(shù)民族織錦，這樣一來(lái)，它必定是帶有鮮明的民族特色。如何織造這一獨(dú)立魅力的織品呢？自然離不開匠心獨(dú)運(yùn)般的設(shè)計(jì)，一“絲”不茍的編織，經(jīng)緯之間方顯精湛工藝。 （1）一“絲”不茍，只為精湛的工藝傾心 壯錦是紡織技術(shù)的產(chǎn)物，織造過(guò)程的壯錦織機(jī)勞苦功高。廣西自古盛產(chǎn)肉桂，在《山海經(jīng)》中有：“番禺之西，八桂成林”這一說(shuō)。自唐以后，“八桂”專指廣西。按照地域和織造技術(shù)的不同，自然的壯錦織機(jī)也分為忻城和賓陽(yáng)的竹籠機(jī)、桂西地區(qū)的靖西織機(jī)、環(huán)江地區(qū)的環(huán)江織機(jī)以及龍州地區(qū)的龍州織機(jī)。  竹籠壯錦織機(jī) 所謂專業(yè)道具干專業(yè)的活，在織錦機(jī)中最主要的是打緯系統(tǒng)、提花系統(tǒng)和經(jīng)紗張力系統(tǒng)。用通俗易懂的話理解就是：
這幾種織錦機(jī)最主要的區(qū)別也在于上述三系統(tǒng)，比如在提花系統(tǒng)上，賓陽(yáng)織機(jī)采用“竹籠式花籠提花技術(shù)”，而靖西織機(jī)采用“平行式花桿提綜技術(shù)”。與其他織錦的區(qū)別是，在云錦的織機(jī)成為“花樓機(jī)”，在機(jī)上機(jī)下均有織錦人操作；蜀錦有經(jīng)錦和緯錦兩大類，而經(jīng)錦工藝卻是蜀錦所獨(dú)有。  壯錦“?！弊?/p> 文武之道講究的是“一張一弛”，紡織之道則追求的是“一經(jīng)一緯”。與現(xiàn)代織機(jī)的通經(jīng)通緯交織方式有所不同的是，壯錦的經(jīng)緯交織是通經(jīng)斷緯。它指的是織機(jī)暫停的狀態(tài)下由織錦人完成手工盤織彩緯。浮于織物背面的是不顯花的彩色拋緯，而顯花的彩緯與通經(jīng)交織后呈現(xiàn)在織物正面，其實(shí)這是一種反織法。壯錦的編織是一門枯燥而復(fù)雜的工藝，多達(dá)十幾道工序，耗時(shí)長(zhǎng)達(dá)4-5天，特別考驗(yàn)技藝人的耐心與細(xì)心，需要有匠人精神，步步為營(yíng)方能最終大功告成。 這種通經(jīng)斷緯的織造工藝具有如下優(yōu)點(diǎn)：織物圖案色彩靈活多變，圖案單元可無(wú)限循環(huán)，配色不受色數(shù)限制，變換色彩自由。最終展現(xiàn)出壯錦絢麗輝煌、繽紛熱烈的藝術(shù)效果。 （2）棉麻皆可，編織精美的五彩壯錦 壯錦自產(chǎn)生以來(lái)一直在民間廣泛流傳，它不如云錦那般被皇家欽點(diǎn)專用，也不像蜀錦那般色白相間、烘云托月的藝術(shù)效果。壯錦結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和民族文化特色，是四大名錦中最具有地域和人文特色的織錦。它展現(xiàn)出來(lái)的圖案嚴(yán)謹(jǐn)、紋理錯(cuò)落有致、用色大膽，充滿了熱烈、開朗的民族格調(diào)，恰恰與壯族人民樸實(shí)、熱情的風(fēng)格。 壯錦 由于壯錦多用于制作服裝飾邊、巾被面罩、掛包背帶等，一般來(lái)說(shuō)這類物品均要求結(jié)實(shí)耐用。深處八桂大地的壯族先民很早就學(xué)會(huì)了種植棉、麻等作物，并充分利用植物的纖維，織制出葛布，絡(luò)布作為衣料。清代屈大均所撰的《廣東新語(yǔ)》記載這種布料的特點(diǎn)：細(xì)者宜暑，柔熟者御寒。從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景來(lái)看，具有這類特點(diǎn)的織物往往經(jīng)久耐用，深受壯族民眾的喜愛(ài)。 蜀錦 這樣一來(lái)，以棉、麻為主要的編織原料，輔以少量蠶絲線，結(jié)合織錦機(jī)和技藝人熟練的技術(shù)，經(jīng)過(guò)精心的織造，一副色彩斑斕、濃艷粗獷的壯錦便呈現(xiàn)在眼前。 從中我們可知，壯錦在原料上的選用與其他三大名錦有區(qū)別，比如云錦有“寸錦寸金”之說(shuō)，原料主要為蠶絲，還有金銀線、孔雀羽毛；蜀錦表現(xiàn)出來(lái)的是繁華、配色典雅的風(fēng)格，在原料上由桑蠶絲并捻后精練、染色而成。再如宋錦，因在宋朝時(shí)發(fā)展達(dá)到鼎盛而得名，當(dāng)時(shí)也是為宮廷所用，因而在選材上也是頗有講究，彰顯古色古香、富麗堂皇的美韻。 宋錦 由于壯錦選材上棉麻皆可，這類材料顯然不如蠶絲細(xì)膩柔滑，因此通過(guò)手工編織的壯錦和機(jī)織壯錦在主觀手感上是有一定差距的。手工壯錦往往在柔軟性和彈性上高于機(jī)織壯錦，手感光滑性稍差一些，但都能體現(xiàn)出同樣的厚實(shí)感，展現(xiàn)五彩壯錦的特征。 （3）絢麗熱烈，彰顯濃郁的民族特色 初見壯錦，無(wú)論是視覺(jué)上的強(qiáng)烈色彩沖擊還是觸覺(jué)上的厚實(shí)感，都表明壯錦在用色、織造上的與眾不同，彰顯出濃郁的民族特色。 壯錦 在織錦鼎盛的明清時(shí)期，官方對(duì)織錦色彩就有許多規(guī)定和禁令。例如，只有皇帝的袍服才能使用黃色，而官吏“禁用玄、黃、紫等色”，還有官中“禁用玄、黑綠、柳黃、明黃等色”。同樣以云錦為例，我們看到云錦多為金銀顏色，就是因?yàn)樵谶x材上主要是金銀線，這些都是富貴、喜慶之色，也是皇室專用之顏色。 云錦 反觀壯錦，則是另一番景象，壯錦走的是“底層親民路線”，它的織造者和受用主體是普通大眾，生產(chǎn)也是家庭式作坊。因此，壯錦的發(fā)展并沒(méi)有受到那么多約束，熟練的壯錦藝人在織造的過(guò)程中更講究的是“色從心生”，注重個(gè)人對(duì)色彩的敏感與判斷，需當(dāng)機(jī)立斷一氣呵成。 壯錦飾品 壯錦在選色上的特點(diǎn)，其實(shí)也與壯族人的性格特點(diǎn)密切相關(guān)，人們一般用“柳”來(lái)形容壯族人的柔而韌，又形容如大象一般寬厚樸實(shí)、吃苦耐勞，還有如同木棉花一般，絢爛熱情。因此，從壯錦的用色特點(diǎn)上來(lái)看，主要為：超越于自然色，主色調(diào)濃郁熱烈，在對(duì)比色、補(bǔ)色、類比色的運(yùn)用上靈活自如。 關(guān)于壯錦織錦人在配色上口訣心法有以下：“紅配綠，看不俗”，“深地人人愛(ài)，淺地也不壞”。這說(shuō)明壯族人民的色彩觀以鮮明、濃郁為主，通常一副壯錦多以紅、綠、藍(lán)為主色，大紅大綠，色彩鮮艷奪目，對(duì)比鮮明強(qiáng)烈。主色經(jīng)常同時(shí)出現(xiàn)，并且占圖案很大的比例和份量，視覺(jué)效果強(qiáng)烈。 壯錦 為了避免視覺(jué)疲勞，壯錦在主色之外的配色上也有講究，比方說(shuō)采用寶藍(lán)色、枚紅色、乳白色、橙黃色相間的色彩搭配，色彩豐富明艷，但是并無(wú)繁雜之感，各種色彩都統(tǒng)一于大紅色的熱烈的背景之上。 綜上可知，壯錦在工藝技巧、織造用料、選色上突出鮮明、濃烈的特征，它的取色上源于自然又超脫自然，主色、配色完美搭配，既有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，又能避免審美疲勞。這一用色原則與壯族人民熱情勇敢、柔而韌、樸實(shí)耐勞的性格特點(diǎn)吻合。 剪不斷理還亂，壯錦與人們生活千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系近年來(lái)，在眾多的關(guān)于壯錦研究的文獻(xiàn)中，談到最多的一個(gè)觀點(diǎn)是：如何在新時(shí)代背景下更好地傳承與發(fā)揚(yáng)壯錦藝術(shù)。也就說(shuō)傳統(tǒng)的壯錦藝術(shù)發(fā)展數(shù)千年來(lái)，我們還能不能發(fā)掘出一些新內(nèi)涵，有一些創(chuàng)新。為此，人們認(rèn)為壯錦與時(shí)代的結(jié)合其實(shí)就是最好的繼承發(fā)展，比如運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)上、平面設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、現(xiàn)代家具甚至是餐飲空間裝潢等方面。 壯錦飾品 壯錦作為壯族兒女智慧的結(jié)晶，已融入到人們?nèi)粘Ｉ钪校瑝彦\元素與文化內(nèi)涵也在生活的各個(gè)領(lǐng)域融會(huì)滲透，似有一種“剪不斷理還亂”之感。下面謹(jǐn)舉兩例說(shuō)明。 （1）服裝、包裝設(shè)計(jì)上，凸顯壯錦艷麗的色彩元素 壯錦由于其生動(dòng)獨(dú)特的圖案造型工藝及色彩鮮明的裝飾手法，是壯族服飾元素中極為重要的組成部分。傳統(tǒng)壯錦雖顏色艷麗，圖案生動(dòng)，但卻受制于當(dāng)時(shí)的制作工藝和原材料。現(xiàn)代紡織工業(yè)和石油化工業(yè)的發(fā)達(dá)，豐富了原料的來(lái)源，同時(shí)還應(yīng)該考慮到現(xiàn)代人的審美觀。 身著壯錦服飾的壯族人們 比如現(xiàn)代年輕人追求色彩艷麗、圖案花哨，而壯錦多喜重彩，以紅、黃、藍(lán)綠為基色，對(duì)比鮮明強(qiáng)烈，以紅為背景，充滿強(qiáng)烈、活潑、歡騰的氣氛。兩者一拍即合，既滿足了年輕人的個(gè)性追求，又發(fā)展宣傳了壯錦。當(dāng)然，在進(jìn)行相關(guān)設(shè)計(jì)時(shí)，還是需要保留一些明顯的壯錦元素特征甚至是符號(hào)，但這樣以來(lái)，也許制作成本會(huì)上升。為此，需要尋求新壯錦與實(shí)用服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，從而對(duì)新壯錦進(jìn)行強(qiáng)力推廣，使壯錦藝術(shù)得以良性循環(huán)地傳承和發(fā)展下去。 壯錦禮品盒 再如，在包裝設(shè)計(jì)上，簡(jiǎn)單卻又顯眼應(yīng)該是其遵循的原則，以簡(jiǎn)單的線條勾勒和精簡(jiǎn)的圖案為主，可能呈現(xiàn)的是局部一小部分的壯錦元素特征。但是對(duì)于一些貴重禮品的包裝，以完整的壯錦元素為包裝背景圖案，既傳達(dá)出高端典雅的東方美韻，又頗具民族特色情懷。 （2）家具、餐飲空間設(shè)計(jì)上，巧借壯錦多變的紋樣布局 在現(xiàn)代家具市場(chǎng)上，仿明清家具樣式的眾多，但如果千篇一律如此，則讓人感覺(jué)無(wú)新意，易審美疲勞。如果將家具上的花紋圖案雕刻與壯錦的紋樣結(jié)合，那么這種帶有民族特色的家具必然是大受歡迎。 各種壯錦紋樣 傳統(tǒng)的壯錦紋樣一般分為三大類：一是以幾何裝飾圖案為主題的連續(xù)紋樣，二是以花卉植物為主題的復(fù)合紋樣，三是以吉祥瑞獸為主題的紋樣。這些紋樣包含了壯族文化中人們的圖騰崇拜、大自然的崇拜以及神靈祖先的崇拜。例如有勾連云紋、同心紋、六角花、太陽(yáng)花，還有蝴蝶紋、鴛鴦紋以及更復(fù)雜一些的云雷紋、編織紋、回字紋等。 如此一來(lái)，將壯錦紋樣融入到城市家具，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)城市家具的再設(shè)計(jì)，不僅是對(duì)地域文化的挖掘，也是展現(xiàn)本地文化的重要方式之一。 壯錦風(fēng)格餐廳 壯錦紋樣運(yùn)用到餐飲空間設(shè)計(jì)上主要是考慮到它對(duì)餐廳環(huán)境氛圍帶來(lái)的烘托作用，提升了餐廳環(huán)境的品位和意境。試想當(dāng)你步入這樣一家氛圍烘托得當(dāng)、情意滿滿，又彰顯民族風(fēng)格的餐廳，你的用餐心情一定是美麗的。而這樣的設(shè)計(jì)既可以是實(shí)物的裝飾，在空間有限、資源有限的情況下，引入壯錦的投影也是個(gè)不錯(cuò)的辦法。 壯錦 “剪不斷理還亂”壯錦卻“欲說(shuō)還休”，充分發(fā)掘壯錦元素，豐富壯錦文化內(nèi)涵，無(wú)疑是當(dāng)下人們需要深入思考的。 寫在最后回首數(shù)千年來(lái)壯錦的發(fā)展歷程，它無(wú)不與壯族文化緊密相連，與八桂大地血脈相容，成為了壯族優(yōu)秀文化的一部分，也是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。在當(dāng)前民族文化大融合與物質(zhì)生活富裕的情況下，壯錦也面臨著生存與發(fā)展的共性難題。通過(guò)發(fā)展模式的大膽創(chuàng)新、工藝技術(shù)的大力革新、文化內(nèi)涵的深入發(fā)掘，壯錦必將以絢麗熱烈的魅力繼續(xù)走向未來(lái)。 |
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