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云龍奪珠端硯六朝陶獸水盂 貴博藏了哪些文房珍寶|文玩

 君德軒 2020-06-19

  李琬祎

  中國傳統(tǒng)的文房用具,器型繁多、種類復(fù)雜、用途廣泛,在所有文房用具中,除了有 “文房四寶”筆、墨、紙、硯之外,還有“書案三珍”即水盂、水注、水洗。

  在貴州省博物館館藏雜項文物中,有端硯中的名品清透雕云龍奪珠端硯,亦有形態(tài)生動雄渾的六朝青釉陶獸水盂,還有文雅工整的雍正粉綠筆洗等等。

  今年是貴州省博物館建館62周年。不久前,醞釀已久的《征途——貴州省博物館建成六十周年紀(jì)念專集》正式出版。書中《館藏雜項文物》章節(jié)的“文房用品”部分。

  (一)硯

  硯,亦稱為研,中國傳統(tǒng)手工藝品之一,文房四寶中能傳世最久的一寶。硯臺的材料豐富多樣,除端石、歙石、洮河石、澄泥石、徐公硯、易水硯、松花石紅絲石、砣磯石、菊花石外,還有玉硯、玉雜石硯、瓦硯、漆沙硯、鐵硯、瓷硯等,共幾十種。最著名的是廣東肇慶的端硯、安徽的歙硯、甘肅的洮硯,山東魯硯、江西龍尾硯、山西澄泥硯。

  硯臺是由原始社會的研磨器演變而來。初期的硯,形態(tài)原始,是用一塊小研石在一面磨平的石器上壓墨丸研磨成墨汁。至漢時,硯上出現(xiàn)了雕刻,有石蓋,下帶足。館藏有西漢畫眉點(diǎn)脂硯(圖一),一套兩塊,一為方底圓面畫眉石,一為陶片上有胭脂痕。為古代婦女化妝用具。

  西漢畫眉點(diǎn)脂硯

  魏晉至隋出現(xiàn)了圓形瓷硯,由三足而多足?;纬幨翘拼R姷某幨?,形同簸箕,硯底一端落地,一端以足支撐。館藏清仿顧二娘簸箕形端硯(圖二)可窺一斑。這件硯臺為簸箕形,質(zhì)地端石,外部呈現(xiàn)淺銀灰色,硯臺底部帶有胭脂色,石質(zhì)細(xì)膩,雕琢精美。正面邊沿篆刻“吳門顧二娘制”六字,底部“端溪西洞”四個字皆為篆體。

  清仿顧二娘簸箕形端硯

  唐代是硯臺的重要發(fā)展時期,出現(xiàn)了端石和歙石兩大硯材,而明清時期制硯的材質(zhì)則更加豐富。館藏清透雕云龍奪珠端硯(圖三),長方形,為老坑石端硯,石質(zhì)細(xì)膩溫潤;紋飾雕琢極為精細(xì),線條豪放,生動有力,具有立體感。石色灰紫,天然紋有胭脂暈、火捺、六眼,十四云頭,原裝盒。硯臺正面中下方為墨池,墨池四周精細(xì)雕琢大中小四條龍紋及流云紋。圖案中的“六眼”即作珠,呈米黃色,恰巧分布在四條龍身周邊,形成了中國傳統(tǒng)雕刻中的“雙龍吐珠、雙龍奪珠”的紋樣。珠即石眼,端硯石有眼者尤名貴。

  清透雕云龍奪珠端硯

  館藏清石鼓文第九鼓歙硯(圖四),長方形,頂端左右角刻龍紋龍首左,龍尾右,中部刻隸體石鼓文,注水凸出一橫條上刻“石鼓音訓(xùn)第九”六字,背面刻篆體石鼓文第九鼓文字。

  清石鼓文第九鼓歙硯

  館藏清順治徐立齋“大吉利”字紋磚硯(圖五),用一塊長方形漢磚加工而成。器身布滿小凹坑,兩側(cè)分別刻字“大吉利”和徐立齋題跋。

  清順治徐立齋“大吉利”字紋磚硯

  (二)墨

  墨是中國古代書寫和繪畫用到的墨錠。精工制作的古墨,具有鑒賞和收藏價值。墨的主要原料是炭黑、松煙、膠等,是碳元素以非晶質(zhì)型態(tài)的存在。通過硯用水研磨可以產(chǎn)生用于毛筆書寫的墨汁,在水中以膠體的溶液存在。早期的墨尚不能制成墨塊而是零碎的小片,使用時撒在硯上,用研石壓住磨成墨汁。

  最早的墨,以隃麋(今陜西千陽)所制為貴,故名“隃麋墨”。東漢時,隃麋地區(qū)有大片松林,盛行燒煙制墨,墨的質(zhì)量很好。據(jù)《漢宮儀》說:“尚書令、仆、丞、郎”等官員,每月可得“隃麋大墨一枚,小墨一枚”。因此,古人詩文中,稱墨為“隃麋”。后世制墨者,用“古隃麋”作墨名,以表示其所制之墨,歷史悠久,墨質(zhì)精良。

  館藏清古渝麋墨(圖六),漆盒盛有墨八錠,大小式樣全相同,長方條形,頂部為橢圓,無紋飾,一面“古隃麋”三金字,另一面“徽州詹素亭珍藏”七金字,兩側(cè)分別有金字:“益元氏選炯”與“詹素亭監(jiān)制”,頂部有“五石超頂”四字。

  清古渝麋墨

  館藏清雙龍祥云紋墨(圖七),長形,四角圓,邊沿較薄。一面印雙龍,圍繞上下中部“國寶”二楷字填普藍(lán);另一面四組祥云,中部“大明永樂年造”六金字。龍云亦填金。清乾隆時仿制。

  清雙龍祥云紋墨

  (三)鎮(zhèn)紙

  鎮(zhèn)紙,即指寫字作畫時用以壓紙的東西,常見的多為長方條形,因故也稱作鎮(zhèn)尺、壓尺。最初的鎮(zhèn)紙是不固定形狀的。鎮(zhèn)紙的起源是由于古代文人時常會把小型的青銅器、玉器放在案頭上把玩欣賞,因為它們都有一定的分量,所以人們在玩賞的同時,也會興手用來壓紙或者是壓書,久而久之,發(fā)展成為一種文房用具——鎮(zhèn)紙。

  館藏東漢雙螭石鎮(zhèn)(圖八),底座四方形,上部半圓,頂部透雕雙螭,做相互纏繞狀,顏色呈深灰色。

  東漢雙螭石鎮(zhèn)

  館藏姚華摹虎紋銅鎮(zhèn)紙(圖九),一對兩塊。長方形,兩塊合在一起即成正方形。正面合成可見中間雕刻有一虎頭,周圍刻有文字,皆姚華書法。

  姚華摹虎紋銅鎮(zhèn)紙

  姚華摹虎紋銅鎮(zhèn)紙

  (四)水盂

  水盂,古代讀書人用于硯池的貯水小罐,是指盛水以備磨墨之用的盛器,器型一般不大,多為圓形,小口大腹。取水往往使用細(xì)長柄的銅水匙。制造水盂的材質(zhì)以瓷質(zhì)居多。水盂除實(shí)用意義外,更多的是帶有觀賞陳設(shè)。它供置于書齋的案幾之上,與硯田相伴,與文人相對。

  館藏六朝青釉陶獸水盂(圖十),塑為獅形,昂首站立,全身用細(xì)紋刻畫出卷曲的毛發(fā),獅背有一長頸口,獅身飾青釉,開魚牙片紋,看起來形態(tài)生動、雄渾。

  六朝青釉陶獸水盂

  館藏西漢銅兔水盂(圖十一),長橢圓形。兔昂首挺胸,四足作跽伏狀。腹內(nèi)空,背部剖成一凸蓋,背脊上一扣片插手兩耳間,用鉚釘固定背脊至尾,有一尾片,既是兔子的尾巴,又是掀蓋之鈕。設(shè)計之巧妙,造型之優(yōu)美,可算一件佳品。

  西漢銅兔水盂

  在古代,“書案三珍”多為上層社會貴族、士大夫階級和文人雅士使用。故而,歷來特別講究其藝術(shù)品位。這些既體現(xiàn)了古代文人“于世為閑事,于身為長物”的心境,也折射出中國古代傳統(tǒng)文化的博大精深。

  (五)水注

  水注,也稱為硯滴,其功能是往硯臺上滴水之用。器形似小水壺,其細(xì)小的流可供注水用,大多中空而無蓋,有的設(shè)有小氣孔,用手指按住氣孔,水便流不出來,以掌握注水的多少。制造水注的材質(zhì)以陶、瓷、銅、玉為多見,形制豐富多樣。

  館藏六朝青瓷蛙形水注(圖十二),圓形,被做成圓鼓腹,前伸一嘴,雙眼圓睜,躍躍欲試的扁狀蛙形,背部塑圓管型注水口,通體為黃綠開細(xì)片紋釉。形體別致生動。當(dāng)它陳于案頭,予人的感覺是件精致玲瓏的工藝品,憑添了主人的幾分雅趣,看見它,我們會嘖嘖贊賞制作者的奇思與巧制。

  六朝青瓷蛙形水注

  (六)筆筒

  筆筒,為筒狀盛筆的器皿,多為直口,直壁,口底相若,造型相對簡單,沒有大的變化。筆不用時插放其內(nèi)。材質(zhì)較多,瓷、玉、竹、木、漆均見制作。或圓或方,也有呈植物形或他形的,是文人書案上的常設(shè)之物。在古代,筆筒以其藝術(shù)個性和較高的文化品位,受到文人墨客的青睞。明代文人朱彝尊曾作《筆筒銘》,云:“筆之在案,或側(cè)或頗,猶人之無儀,筒以束之,如客得家,閑彼放心,歸于無邪?!?/p>

  館藏清青花山水人物瓷筆筒(圖十三),圓口筒形,底平至中心有一乒乓球大小圓形凹成圈足,無款。 器身為青花繪弦紋、山水、房屋、茅亭、小舟、人物,用筆工整、濃淡適宜。

  清青花山水人物瓷筆筒

  館藏清白菜形青田石筆筒(圖十四),石質(zhì)微黃帶青,青田石雕成白菜形狀,惟妙惟肖。配橢圓臺型六足木座,即可使用,又具有賞玩價值。

  清白菜形青田石筆筒

  (七)筆洗

  筆洗,是用來盛水洗筆的器皿,造型豐富多彩,情趣盎然,而且工藝精湛,形象逼真,作為文案小品,不但實(shí)用,更可以怡情養(yǎng)性,陶冶情操。古用貝殼、玉石制作;宋代已有典雅的瓷筆洗問世;明代還用銅制作的小盂作筆洗,歷代多以玉、陶等制作,較為豐富多彩。型多為扁圓形、青花瓷為多,上飾各種花紡圖案,極富樸素、文雅和莊重感。

  館藏清雍正粉綠筆洗(圖十五),敞口束腰,圈足。通體呈粉綠色釉,白胎。釉色均勻,器型規(guī)整。器底青花篆書款“大清雍正年制”六字雙排款。制作精美工整。

  清雍正粉綠筆洗

  館藏端石蟹荷筆洗(圖十六),橢圓荷葉形,一端和中間刻有二只螃蟹對視,雕水草葉與海螺作為邊飾蟹背上均有石眼。雕琢精致,栩栩如生。盒蓋上刻有“寄萍堂藏白石記”,有“齊”字章一方。

  端石蟹荷筆洗

  (八)印章

  印章,是一種雕刻和書法相融合的藝術(shù),是和中國書法、繪畫密不可分的藝術(shù)樣式。用于鈐在書法,繪畫作品上,有名號章、閑章等,多以壽山石、青田石、昌化石等制成,也有銅、玉、象牙章等。印章名稱很多,主要有:璽、寶、圖章、圖書、圖記、鈐記、鈐印、記、戳記等等。秦之前,印章通稱為璽。到秦統(tǒng)一中國后,只有天子之印稱為璽,其余的都稱印。到了漢代,諸侯王稱璽,將軍稱章,其余稱為印。后來到了清代,皇帝之印稱為璽,部分也稱為寶,郡王以下的官員的叫印,私人的叫圖章或印章等等。

  館藏明梁袠刻贈倪元璐昌化石?。▓D十七),一對兩方,正方形無鈕,呈青灰閃黃色,有青色痕、朱色斑點(diǎn)。一刻白文“儀天翁”,一刻朱文鐵線體“癡叔”,均小篆。邊款刻“崇禎元年安次戊辰上瀚作于鶴野山房,元潞老先生哂存雅玩,千秋制”。

  明梁袠刻贈倪元璐昌化石印

  館藏清“鳳麟洲寶”玉?。▓D十八),碧綠色,通體蔥郁澤潤,形體頗大而方整。紐作高浮雕“天祿”連體雙獸形,兩首背向,四足,作蹲伏狀。印面闊邊朱文,小篆“鳳麟洲寶”,雙行豎讀。鳳麟洲是我國古代傳說中神仙居地,在西海中央,洲上有鳳凰與麒麟,數(shù)百合群,仙家用鳳啄和麟角煎制成膠,名“集弦膠”或曰“連金泥”,稱能粘連斷弦折劍。這方印當(dāng)屬閑章,而傳世經(jīng)歷不詳,1953年安順專署文教科撥交我館收藏,據(jù)稱此印原藏中央古物保存所。抗日戰(zhàn)爭時期,該所藏品隨故宮藏品運(yùn)至安順躲避戰(zhàn)火,此印在這一時期散落在安順。中央古物保存所的藏品大多為明代應(yīng)天府的故物,據(jù)此推斷,這方印當(dāng)是明代王公玩物。

  清“鳳麟洲寶”玉印

  館藏清康熙查昇銅套印(圖十九),用銅材制成,并由五枚大小不同的印組成。最外層印,立體四方形,有底無頂,底為方印,印文均為篆體,印文概屬閑章,底部、四面皆有印文;第二枚印,四方形,有底無頂,底為圓印,四邊有葫蘆形、腰形等,印文均為篆體,仍屬閑章,底部、四面皆有印文;第三枚與第二枚可為一組,分別位于上下層,其四方框形,無頂無底,四邊刻印,印文均為篆體,亦均屬閑章;第四枚與第一枚相似,唯有底部飾圓印,印文均為篆體,同為閑章;最后一枚,也是其中最小的一枚,印為立方體,六面刻印,印文均為篆體,其中“聲山翰墨”名號印,余亦屬閑章。此印制作工藝精細(xì),銅材需先熔鑄成形,再加工制作,使得每枚印恰如其分、取用自如。組合設(shè)計上較為獨(dú)特,將異形印與方形印巧妙的組合為一體。雕刻上章法得體,印文均為篆體,白文古雅莊重,下筆有力,轉(zhuǎn)折時血脈貫通,筆畫圓潤而不臃腫。朱文清雅而有筆意,流動有神。

  館藏清康熙查昇銅套印

  (作者系貴州省博物館副研究館員,本文圖片由博物館提供。) 

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