文/老徐

電視劇《大明王朝1566》中，嘉靖皇帝曾提到嚴嵩的青詞寫得甚好，嚴嵩在家的閑暇時間確實也在鉆研寫作青詞。我們所熟悉的是唐詩宋詞，“青詞”到底是個什么文學(xué)題裁呢？

其實，青詞并不是什么特殊的文學(xué)樣式，它也是詩文，只是這種詩文，并非是寫給普通人的，而是獻給上天的奏章祝文，我們傳統(tǒng)的道家，后來演化成道教，在設(shè)齋登壇、祈禱神明時，需要宣讀禱文與上天溝通，就誕生了這樣一種文學(xué)樣式，簡單的說，就是仍然是詩詞的形式，但是內(nèi)容是給上天神明看的。這種詩詞早在唐代就有了，唐人李肇《翰林志》說：“凡太清宮道觀薦告詞文，用青藤紙朱字，謂之青詞?！焙髞碛直环Q為“綠章”。宋程大昌《演繁露》說：“今世上自人主，下至臣庶，用道家科儀奏事于天帝者，皆青藤紙朱字，名為青詞綠章，即青詞，謂以綠紙為表章也。”

明代從明成祖朱棣開始推崇道教，歷代皇帝登基都要派欽差到武當(dāng)山朝拜玄武大帝，民間百姓也以道教信仰居多。這其中，嘉靖皇帝是出名的好道皇帝，他自號“玄都境萬壽帝君”，內(nèi)殿設(shè)齋醮，齋居西苑，一生樂此不疲，狂熱程度堪稱前無古人，后無來者。他晚年之時迷戀于修道長生，成天深居住在禁宮當(dāng)中，造爐房、練丹藥，三天兩頭安排各種各樣的祭天祭神的儀式，這就常常需要用到青詞。他自己寫當(dāng)然是不夠的，于是下詔要求臣下進獻青詞，誰寫得好，立即加官晉爵，甚至入內(nèi)閣。所謂上有所好，下必甚焉，在這種情況下，朝中大臣都以寫青詞、進獻青詞為榮，也有很多大臣因此而得寵，嚴嵩的發(fā)跡，即是源于此。

嘉靖十八年（1539）正月，朝廷舉行“尊天重典”，時任禮部尚書的嚴嵩盡職盡責(zé)，作青詞頌德，嘉靖皇帝對他所作的青詞大為滿意，立即特加其太子太保。嚴嵩的兒子嚴世藩，文采亦佳，學(xué)著父親的樣子進獻青詞，也得到皇帝的特別照拂，父子二人均入閣成為朝廷重臣。因為嘉靖的愛好與倡導(dǎo)，當(dāng)時三任首輔夏言、嚴嵩、徐階，“俱以青詞得幸”，被時人譏為“青詞宰相”。當(dāng)然，后來嚴嵩奸相面目敗露之后，這個詞一般就專門用來代指他了。

我們說了半天，那么，青詞到底是什么內(nèi)容呢？來看看嚴嵩寫的一篇青詞：

洛水玄龜初獻瑞，陰數(shù)九，陽數(shù)九，九九八十一數(shù)，數(shù)通乎道，道合原始天尊，一誠有感。

岐山丹鳳雙呈祥，雄鳴六，雌鳴六，六六三十六聲，聲聞于天，天生嘉靖皇帝，萬壽無疆。

這樣的內(nèi)容，嘉靖怎么能不喜歡呢？

但是，切不可認為青詞都是這樣的拍馬奉承之作，歷代文人中多有借用“青詞”而創(chuàng)作憂國憂民之篇章者。更有一首青詞被現(xiàn)代人收入中小學(xué)課本，幾乎人人會背，那就是清代龔自珍寫的《已亥雜詩》：

九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊暗究可哀。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人材。

龔自珍四十八歲時因不滿朝政，辭官南歸，路過鎮(zhèn)江，見賽玉皇及風(fēng)神、雷神者，禱祠萬數(shù)，道士乞撰青詞，于是即興譜寫了這么一首青詞，抒發(fā)了詩人對當(dāng)政者壓抑人材的憤懣，此青詞至今仍為人們所傳誦。