（接前文）“故藏于精者，春不病溫?！薄安赜诰保褪嵌灸鼙ｐB(yǎng)好精華——陰精陽氣，春天就不會發(fā)生溫病?！按翰徊兀氖詈共怀稣摺?，夏天暑熱之氣旺盛，身體應(yīng)該出汗，但如果應(yīng)該出汗而不出汗，“秋成風(fēng)瘧”，到了秋天就會發(fā)展成風(fēng)瘧病?！按似饺嗣}法也”，上述的這些規(guī)則、道理，都是根據(jù)四時而診斷疾病的法則。 “平人”就是普通人?！懊}法”指的是診斷的方法。診斷方法不僅是脈，中醫(yī)講望、聞、問、切，望是看，聞是聽，問是發(fā)問，一問一答，切就是切脈。這里的脈法代指的是四診。所有的診斷方法不僅僅是脈，我們會看到《黃帝內(nèi)經(jīng)》或者《傷寒論》經(jīng)常會出現(xiàn)脈證、脈法，大家注意，千萬不要狹義地理解為這就是把脈的方法，錯。（今日頭條@中醫(yī)彭鑫博士）這里的脈法指的是身體氣脈的法則，氣脈的法則在外面的表現(xiàn)是望、聞、問、切，能看到四診，能看到的這些表象。所以這時候千萬不要理解為就是把脈的方法，寸關(guān)尺、趺陽脈，絕對不是這個意思。講的就是診斷的方法，判斷的方法，或者是說平常人氣血經(jīng)脈的運行道理，聯(lián)系上下文，這樣更容易理解。 前文所講的精，在這里再展開再詳細的講講。精有兩個含義，這個精是怎么生成的？一個是飲食所化之精，是水谷精微，我們吃的飯進入脾胃，脾胃把它轉(zhuǎn)化為水谷精微之氣，然后吸收消化，輸布到全身營養(yǎng)氣血，這叫后天之精。人生下來之后，要通過后天之精潤養(yǎng)五臟，人才能往下活，接續(xù)生命。（今日頭條@中醫(yī)彭鑫博士）先天之精重點指的是腎精，《黃帝內(nèi)經(jīng)》里闡述過很多次，現(xiàn)在我們可以把它理解，一方面是人體原始的生命力，這是先天之精。另外一方面，可以理解為狹義上的腎精，指的是生殖之精，就是人類具備繁衍后代的這種能力的生殖之精。這個能力其實就是體現(xiàn)了生命力的一個狀態(tài)的表現(xiàn)。所以，這里的精指的是先后天二者，五臟所具的陰陽氣血的精華，都可以稱之為精。 張志聰在這段的注解為：“神氣血脈皆生于精”。神指的是我們的思想活動，思想活動有賴于精。精足了之后神就旺，我們看年輕人，精充足的這些人，神的活動特別旺，用老百姓的話來說這人精神頭太大了，一天到晚特別精力充沛，干很多事一點都不累，晚上睡得很晚，第二天早上起得很早，一點兒都不累。為什么？因為精足。大家注意年輕人為什么神旺？因為精充足。（今日頭條@中醫(yī)彭鑫博士）人越上歲數(shù)之后，精越來越虛弱，越來越少，很多老年人就說：“彭博士，我年輕的時候精力充沛，就是干什么事情都風(fēng)風(fēng)火火，不知道怎么回事，到老了之后，天天怕事，甚至都怕電話，怕誰找我。電話一響，我就一哆嗦。孫子回家一晚了之后我就擔心，是不是路上出什么事了？我以前不是這么膽小的人?！彼共傩模€害怕，容易心慌，什么原因？實際上就是神不足了。神不足的原因是精虛。這是一個自然現(xiàn)象。 我們在門診上遇到這種患者給他進行補腎精、補氣血的方法進行調(diào)理，這些人至少能把狀態(tài)調(diào)理過來，就不會那么神經(jīng)質(zhì)，天天操心了。其實這個身體的狀況跟他的心態(tài)是直接相關(guān)的。這是我們在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里反復(fù)提到的，《黃帝內(nèi)經(jīng)》也始終在闡釋一個道理，就是人的精神活動，意識狀態(tài)和身體狀態(tài)，二者是二合一的，叫做“形與神俱”。（今日頭條@中醫(yī)彭鑫博士）形和神是合一的。身體不好的時候，這個人就稍微有點偏執(zhí)，或者心態(tài)看上去沒那么健康。身體好了，氣血充足了，五臟安定了，你就會發(fā)現(xiàn)他的心態(tài)也安和了，也沒那么那個害怕了，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七情也少了。這叫內(nèi)外合一，精和神是合一的。 張志聰還說：“神氣血脈皆生于精”，氣就是能量，就是人的能量、狀態(tài)。人的氣魄和持久力、耐力、爆發(fā)力都是能量。這都是氣，氣來源于精。（未完待續(xù)） 本篇是：彭博士講《黃帝內(nèi)經(jīng)》系列-精華篇-之一百一十四。（更多精彩持續(xù)更新中……） 免責(zé)聲明：本文為健康知識分享。文中所涉及的藥物、藥方、針灸以及其他各種治療和養(yǎng)生方法，請在專業(yè)醫(yī)師指導(dǎo)下應(yīng)用，切勿自行應(yīng)用。如因不當使用所產(chǎn)生的問題，概不負責(zé)。 版權(quán)聲明：本文作者彭鑫，本文為原創(chuàng)文章。 |
|
|
