小說作為一種文學體裁在明代開始流行，但是其地位比較低，無法與詩、經(jīng)相比，不登大雅之堂。所以很多小說沒有作者署名，或者不署真實姓名，比如《金瓶梅》的作者署名為“蘭陵笑笑生”?！段饔斡洝返淖髡唠m然現(xiàn)在公認為是吳承恩，但是也仍然存在爭議，其中有一種觀點認為是李春芳。

李春芳何許人也？李春芳是江蘇興化人，明朝嘉靖年間狀元，官至內(nèi)閣首輔，素有“青詞宰相”之稱。

作為一個在興化土生土長的人，我認為李春芳之說有一定道理。理由是《西游記》原著中包含了大量的興化方言。列舉如下：

1、第六回：觀音赴會問原因，小圣施威降大圣。

猴王被二郎神的哮天犬咬了腿，跌倒在地，便罵道：“這個亡人……”?！巴鋈恕笔呛锿趿R哮天犬的，而在興化，罵家禽家畜正是這樣的罵法。

2、第五回：亂蟠桃大圣偷丹，反天宮諸神捉怪。

 大圣攪亂蟠桃會，回到花果山，眾怪為他排酒接風，大圣喝了一碗酒，咨牙俫（lǎi）嘴道：“不好喝?！边@里的“咨牙俫嘴”是指裂嘴的樣子，興化人諷刺一個人經(jīng)常用這個詞。

3、第十回：二將軍宮門鎮(zhèn)鬼，唐太宗地府還魂。

描寫奈何橋：橋長數(shù)里，闊只三?（zhá）。這里的?是用拇指和中指岔開丈量距離，興化叫一捺?，意思一樣。

4、第十四回：心猿歸正，六賊無蹤。

4.1 老者說在五行山下見過悟空，“……腰間又苫（shàn）了一塊大虎皮……”。這個苫是“蓋”的意思，在興化經(jīng)常使用。

4.2 悟空對菩薩道：“……我才子閃了他一閃……”，這里的“閃”的意思是“躲藏”的意思。在興化，捉迷藏也叫“閃蒙子”。

5、第十七回：孫行者大鬧黑風山，觀世音收伏熊羆怪。

眼見孫行者騰云駕霧，唬得觀音院的道人一個個朝天禮拜道：“……怪道火不能傷……”。這里的“怪道”就是“難怪”的意思，興化人經(jīng)常使用“怪道”說法。

6、第十八回：觀音院唐僧脫難，高老莊大圣除魔。

高老莊高太公的家人高才對悟空說：“我那太公有個老女兒，年方二十歲……”根據(jù)上下文，這里的“老女兒”不是年齡老，反而是“最小”的意思。興化人常稱一家中最小的孩子為“老把子”。

7、第二十回：黃風嶺唐僧有難，半山中八戒爭先。

八戒被悟空、師父埋怨后道：“……情愿要伏侍師父往西天取，誓無退悔。這叫‘恨苦修行’?！边@里的“恨苦修行”基本就是字面意思，就是不怕苦，艱苦奮斗的意思。在興化，家境貧寒的父母經(jīng)常教育孩子要“恨苦修行”，將來出人頭地。

8、第二十四回：萬壽山大仙留故友，五莊觀行者竊人參。

清風、明月二道童與唐僧師徒在爭執(zhí)中用了“你不省得”“甚的”“昧了罷”這幾個詞?！笆〉谩笔恰皶缘谩钡囊馑?，“甚的”是“什么”的意思，“昧”的意思是“隱瞞不說”。興化人現(xiàn)在仍然正常使用這幾個詞匯。

9、第三十七回：鬼王夜謁唐三藏，悟空神化引嬰兒

三藏夜里被惡夢驚醒，連叫“徒弟”，貪睡的八戒異常惱火道：“……夜里提尿瓶務腳……”，這里的務腳就是焐腳的意思，古代取暖條件差，兩個人睡在一個被窩里，各睡一頭，然后互相用身體暖對方的腳。興化地處蘇北，不像南方溫暖，也沒有像北方那樣的取暖方法，冬天也通常是這樣的睡法，相互焐腳。

10、第三十八回：嬰兒問母知邪正，金木參玄見假真。

悟空慫恿八戒下井救烏雞國國王：呆子真?zhèn)€深知水性，卻就打個猛子，淬將下去。“猛子”就是潛水的意思，興化是水鄉(xiāng)澤國，到處是河流，小時候經(jīng)常下河游泳，打猛子是家常便飯。

11、第四十回：嬰兒戲化禪心亂，猿馬刀歸木母空。

11.1 唐僧不識妖怪紅孩兒，反讓悟空背著他，悟空道：“也罷，我馱著你，若要尿尿把把，須和我說。”這里的“把把”是“解大便”的意思，尤指小孩。興化小孩子解大便都叫“屙把把”。

11.2 那行者打了一會，打出一伙窮神來。裩無襠，褲無口。這里的“裩”是指“短褲”。興化人都管短褲為“裩子”。

12、第四十一回：大圣殷勤拜南海，觀音慈善縛紅孩。

行者假扮牛魔王，紅孩兒拜道：“他（張?zhí)鞄煟┮姾荷梦骞僦苷?，……”，這里的“周正”是指端正的意思，興化形容一個人五官端正通常說“長得周正”。

13、第四十三回：黑河妖孽擒僧去，西洋龍子捉鼉回。

13.1 悟空請觀音降了紅孩兒回來，沙僧久等，道：“哥哥，你怎么去請菩薩，此時才來，焦殺我也！”這里的“焦殺”就是非常焦慮的意思，興化人碰到異常焦慮的事情就說：焦殺人呢。

13.2 有一個巡營的螺螺。這里的螺螺就是河里的“螺螄”，肉質(zhì)鮮美，是水鄉(xiāng)興化的家常菜。

14、第四十七回：圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童。

14.1 師徒四人乘著月光來到通天河邊，沙僧看到水邊像立著個人，行者道：“想是個扳罾的漁人……”，這里的“扳罾”是水鄉(xiāng)興化用來捕魚的一種漁具，一個人坐在岸上，通過木桿和長繩的牽引，就能把沉在水底的罾（魚網(wǎng)）悄悄地提出水面。

14.2 三藏道：“（俺徒弟）雖然相貌不終，……”，這里的“不終”就是“不行，不好”的意思，興化人遇到不看好的人、事等，經(jīng)常用“不終”來表達看法。

14.3 形容八戒吃飯，“只情一撈亂噇”，這里的“噇”是胡吃海喝的意思，在興化，有些孩子吃飯?zhí)改妇蜁l(fā)急催道：“速噇！”

15、第六十六回：諸神遭毒手，彌勒縛妖魔。

大圣請了彌勒佛降了黃眉怪，救出八戒師父等。八戒“且不謝大圣，卻就鰕著腰，跑到廚房尋飯吃?！边@里的“鰕”讀hā，彎的意思。興化經(jīng)常形容人“腰一鰕”沒精神的樣子。

16、第六十八回：朱紫國唐僧論前世，孫行者施為三折肱。

行者因捉弄八戒扯了皇榜，八戒被一群太監(jiān)校尉簇擁著回到館驛，看到行者正和沙僧在說笑，不禁大怒，上前扯住行者，亂嚷道：“你可成個人！哄我去……”在興化，教訓一個人經(jīng)常說“你可成個人了？”、“不成人”等。

17、第七十三回：情因舊恨生災毒，心主遭魔幸破光。

行者被蜈蚣精用金光罩住，行者往上一跳，撞著金光，跌倒在地，把頭皮都撞軟了。心里懊悔道：“這顆頭今日也不濟了……久以后定要貢膿……”這里的“貢膿”是皮肉受傷感染生膿。過去醫(yī)療條件差，人們受點皮肉傷一般也不去就醫(yī)，往往直到“貢膿”了才去看醫(yī)生。

18、第七十六回：群魔欺本性，一體拜真如。

獅駝山，師徒四人被擒，放在蒸籠里，那些個小妖們“拿火叉的”、“燒火的”……在興化農(nóng)村，燒土灶，稱為“燒火”，把柴草夾著送入爐堂（方言叫鍋堂）里去燒的工具就叫“火叉”。

19、第九十三回：給孤園問古談因，天竺國朝王遇偶。

三藏說道：“……這園說是給孤獨長者問太子買的……”這里的“問”是向、跟的意思。在興化，跟/向某人要/買東西，都說成“問某人要/買東西”。

20、第九十六回：寇員外喜待高僧，唐長老不貪富貴。

八戒道：“……我這一頓盡飽吃了，就是三日也急忙不餓?！边@里的“急忙”顯然不是現(xiàn)在作為副詞的“急急忙忙”的意思，而是“暫時、短時間”的意思。興化經(jīng)常有此用法。

21、第九十七回：金酬外護遭魔蟄，圣顯幽魂救本原。

行者逗弄那群強盜，眾賊聽說：“這個和尚倒是個老實頭兒……”“老實頭兒”不難解釋，就是字面意思，是興化人形容“老實人”的常用口語。

 關于《西游記》的作者，吳承恩與李春芳合作的可能性更大。吳大師是江蘇淮安人，與興化只一百五十公里遠，兩人年齡相仿，又同朝為官，不但這些表面信息，有很多此方面的研究資料，有興趣的讀者可以搜讀一下。