?一舞夢敦煌，千年絲路長

敦煌，位于河西走廊的最西端，地處甘肅、青海、新疆三?。▍^(qū)）的交匯處，敦煌是絲綢之路的節(jié)點(diǎn)城市，以“敦煌石窟”、“敦煌壁畫”聞名天下，是世界遺產(chǎn)莫高窟和漢長城邊陲玉門關(guān)、陽關(guān)的所在地。是國家歷史文化名城。

“敦煌”一詞，最早見于《史記·大宛列傳》“始月氏居敦煌、祁連間”。公元前111年，漢朝正式設(shè)敦煌郡?！岸?，大也?；?，盛也?！薄岸?，大也。以其廣開西域，故以盛名?！?/p>

歷史上的敦煌，曾是絲綢之路上的咽喉鎖鑰，對外交往的國際都會，經(jīng)營西域的軍事重鎮(zhèn)，擁有人類歷史上最燦爛的文化遺存，在中華歷史以及絲綢之路中西文化交流融匯的長卷上，譜寫過光輝的篇章。

01

又見敦煌

千佛靈巖|莫高窟

莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六國的前秦時期，后歷經(jīng)北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。

鳴沙山上的行者，是一位僧人，名叫樂僔。他有一個心愿，要尋一處有緣清靜地，鉆研佛法。為此，他踏上了目的地未知的苦行之旅。當(dāng)他疲憊地站在鳴沙山上遠(yuǎn)眺時，奇跡出現(xiàn)了：對面的三危山竟籠罩在一片燦爛金光之中，仿佛千佛現(xiàn)身，度化眾生。樂僔的心，霎時安定下來：腳下這片土地，就是自己苦尋的圣地。

于是他便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。樂僔之后，又有一位從東而來的法良禪師。他深受樂僔故事的觸動，于是在樂僔開鑿的石窟邊上，也造一窟。在兩位高僧的帶動下，鳴沙山上，伽藍(lán)漸起。震驚世人的佛教藝術(shù)寶庫莫高窟，在這兩座石窟的基礎(chǔ)上，終至輝煌大觀。

此后法良禪師等又繼續(xù)在此建洞修禪，稱為“漠高窟”，意為“沙漠的高處”。后世因“漠”與“莫”通用，便改稱為“莫高窟”。另有一說為：佛家有言，修建佛洞功德無量，莫者，不可能、沒有也，莫高窟的意思，就是說沒有比修建佛窟更高的修為了。

莫高窟與洛陽龍門石窟、大同云岡石窟并稱中國三大石窟， 后加麥積山石窟稱四大石窟。莫高窟是全球僅有的全部符合世界文化遺產(chǎn)六條標(biāo)準(zhǔn)的兩項(xiàng)遺產(chǎn)之一?？咧械谋诋嫛⒉仕茇S姿豐色，精美絕倫，佛國世界在這里變得前所未有的宏大歡樂，僅翱翔藍(lán)天、翩翩起舞的飛天就有6000余身。

來到敦煌，如果沒有去莫高窟，相當(dāng)于“去北京，沒有去故宮”，如果說故宮是中國文化的頭牌代表，那么敦煌則是中國文化里濃墨重彩的一筆。洞窟多以夸張的色彩表現(xiàn)人物性格，神態(tài)各異，堪稱一部中國古代千年佛教彩塑史。被國際上譽(yù)為“墻壁上的博物館”“世界上最長的畫廊”，一部跨越千年的“形象歷史”。

敦煌壁畫是研究唐代繪畫藝術(shù)的寶庫，保存了大量繪畫藝術(shù)精品。自隋朝以來，菩薩、飛天、樂舞伎等形象的女性化日益明顯，唐代敦煌壁畫繼承了這一趨勢，畫中的女性服飾和裝扮呈現(xiàn)了唐代的審美理想，反映了中國化和多元文化融合的時代特征。

從造型上看，唐敦煌壁畫中女性造型寫實(shí)性強(qiáng)，比例適度，體現(xiàn)出曲線鮮明的動態(tài)美。從色彩上看，敦煌壁畫藝術(shù)在保持中原傳統(tǒng)線描藝術(shù)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性發(fā)揮和融合東西方色彩理念，從而使其彩繪藝術(shù)成為其鮮明的特色，呈現(xiàn)出“滿壁輝煌”之盛景。

佛教中把化生到凈土天界的神慶人物稱為“天”，如“大梵天”、“功德天”、“善才天”、“三十三天”等。唐藏中云：“外國呼神亦為天。”佛教中把空中飛行的天神稱為飛天。

飛天多畫在佛教石窟壁畫中，道教中把羽化升天的神話人物稱為“仙”，如“領(lǐng)先仙”、“天仙”、“赤腳大仙”等，把能在空中飛行的天神稱為飛仙。敦煌飛天就是畫在敦煌石窟中的飛神，后來成為敦煌壁畫藝術(shù)的一個專用名詞。

莫高窟的藏經(jīng)洞中曾出土了經(jīng)卷、文書、織繡、畫像等5萬多件，道士王圓箓發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞后疏于管理，這些寶藏幾乎被悉數(shù)盜往國外，令人不禁心痛。

但莫高窟這座寶藏，歷經(jīng)風(fēng)雨，在20世紀(jì)初重新被世人所知，中國，古印度，古希臘，中亞文明，4種古老的旋律在這里匯成了千古絕唱，無數(shù)虔誠的心，曾踏上這條路途，超生這一片荒蕪當(dāng)中的精神家園。她歷經(jīng)戰(zhàn)火的紛飛，念佛的蕭條，奇跡般地留存至今。

02

又見敦煌

兩關(guān)遺跡|玉門關(guān)·陽關(guān)

霍去病為她抒發(fā)豪氣：匈奴未滅，何以家為？班超久在絕域，年老思?xì)w，上書：“臣不愿到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)”；貳師將軍李廣利出玉門伐大宛“聞道玉門猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車”；王之渙“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”，讓她名揚(yáng)天下，她就是“玉門關(guān)”。

玉門關(guān)遺址地處河西走廊最西端，疏勒河南岸，距敦煌市區(qū)約90公里，西距羅布泊約150公里，多戈壁、荒漠、草甸。遺址區(qū)東起倉亭燧、西至顯明燧、南至南三墩。核心區(qū)以小方盤城遺址為中心，呈東西線性分布，東西長45公里，現(xiàn)遺存包括城址2座，烽燧20座，長城遺址18段，已對游客開放有小方盤城遺址、大方盤城遺址和當(dāng)谷燧周邊漢長城遺址。

1907年4月，英國人斯坦因在小方盤城遺址發(fā)現(xiàn)了那枚標(biāo)明“玉門都尉府”字樣的漢簡，認(rèn)定這里就是玉門關(guān)所在地。1943年10月，考古學(xué)家夏鼐、閻文儒又在這里發(fā)掘出寫有“酒泉玉門都尉”字樣的漢簡。此后，史學(xué)界認(rèn)定這里就是漢代玉門關(guān)。

玉門關(guān)，始置于漢武帝開通西域道路、設(shè)置河西四郡之時，因西域輸入玉石時取道于此而得名。漢時為通往西域各地的門戶，它是開拓西域的前沿堡壘，又是絲綢之路通商口岸，負(fù)責(zé)征稅、緝私、保護(hù)商旅的安全。元鼎或元封中（公元前116年一前105年）修筑酒泉至玉門間的長城，玉門關(guān)當(dāng)隨之設(shè)立。

相傳古時候，在甘肅小方城西面，有個驛站叫“馬迷兔”，又叫“馬迷途”。絲綢之路上的商隊(duì)從邊陲和田運(yùn)玉石到中原都要經(jīng)過此地。這里的地形十分復(fù)雜，沼澤遍布、溝壑縱橫，每當(dāng)馬隊(duì)走到這里，總是被一片黑暗籠罩，辨不清方向，就連經(jīng)常往返于此路的年老馬匹也會暈頭轉(zhuǎn)向，難以識途，馬迷途的名字就是這樣叫起來的。

有一支專販玉石和絲綢的商隊(duì)，剛進(jìn)入“馬迷途”就迷路了。人們正在焦急萬分之際，忽然有一只大雁飛來，在空中叫著：“咕嚕咕嚕，商隊(duì)迷路。咕嚕咕嚕，方盤鑲玉?！边吔羞咃w，引著商隊(duì)走出了馬迷途。有一個小伙子能聽得懂大雁的話。他轉(zhuǎn)告領(lǐng)隊(duì)的老板：“大雁叫我們在小方盤城上鑲上一塊夜光墨綠玉的玉石，以后商隊(duì)有了目標(biāo)，就再也不會迷路了?！?/p>

老板聽后，心里一盤算，一塊夜光墨綠玉要值幾千兩銀子，實(shí)在舍不得，就沒有答應(yīng)。沒想到下一次商隊(duì)又在“馬迷途”迷了路，數(shù)天找不到水源，人畜生命危在旦夕。正在此時，那只大雁又飛來了，并在上空叫道：“商隊(duì)迷路，方盤鑲玉，不舍墨玉，絕不引路?！毙』镒勇犃T急忙轉(zhuǎn)告老板，老板慌了手腳，趕快跪下向大雁起誓“一定鑲玉，絕不食言”。

大雁聽后，在空中旋轉(zhuǎn)片刻，把商隊(duì)又一次引出了馬迷途。到達(dá)小方盤城后，商隊(duì)的老板立刻挑了一塊最大最好的夜光墨綠玉，鑲在關(guān)樓的頂端。每當(dāng)夜幕降臨之際，這塊玉便發(fā)出耀眼的光芒，方圓數(shù)十里之外看得清清楚楚。以后，有了夜光墨綠玉作為路標(biāo)，過往商隊(duì)再也不迷路了。小方盤城上有了一塊玉，從此就改名為玉門關(guān)。

這條繁華的邊關(guān)絲綢之路要道，讓漢朝和西域往來建立了一條非常聞名的商業(yè)通路。沿著這條道路，把中國的美麗絲綢、精致瓷器、特產(chǎn)茶葉、獨(dú)特中草藥、率先發(fā)明的火藥、造紙和印刷術(shù)傳送到世界各地，然后讓西域的物產(chǎn)流入中國當(dāng)時的玉門關(guān)。

登上古關(guān)，舉目遠(yuǎn)眺，懷古之情，油然而生。歷經(jīng)千百年來歲月的侵蝕，而今的玉門關(guān)早已損失了當(dāng)年的樣貌，她似是一個夯土堆的遺跡，一道綿延不絕的殘墻 ，一座飽經(jīng)風(fēng)雨的關(guān)城， 她兀立在荒野之上，至今還在訴說著千年的守望。

提起陽關(guān)，人們馬上會想到一首詩“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”唐代大詩人王維的這首杰作，可謂千古絕句，經(jīng)配曲吟唱，廣為流傳。陽關(guān)，一座被流沙掩埋的古城，一座被歷代文人墨客吟唱的古城。

陽關(guān)位于敦煌市西南的古董灘附近，為漢王朝防御西北游牧民族入侵的重要關(guān)隘，也是絲綢之路上中原通往西域及中亞等地的重要門戶。西漢置關(guān)，因在玉門關(guān)之南，故名。她與玉門關(guān)南北呼應(yīng)，一個在南，一個在北，名揚(yáng)中外，情系古今。

陽關(guān)，始建于漢武帝元鼎年間，在河西“列四郡、據(jù)兩關(guān)”，陽關(guān)即是兩關(guān)之一，在離開兩關(guān)以后就進(jìn)入了茫茫戈壁大漠，是古代兵家必爭的戰(zhàn)略要地。這里殘存部分房屋、農(nóng)田、渠道等遺址，當(dāng)大風(fēng)過后，這些遺址清晰可見，引人矚目。

自古以來，陽關(guān)在人們心中，總是凄涼悲惋，寂寞荒涼。今日的陽關(guān)，不再是王維筆下“西出陽關(guān)無故人”凄涼委婉的代名詞，今天的陽關(guān)，已是柳綠花紅、林茂糧豐、泉水清清、葡萄串串的好地方。

03

又見敦煌

沙嶺晴鳴|鳴沙山

敦煌鳴沙山是國家級重點(diǎn)旅游風(fēng)景名勝區(qū)，處于庫姆塔格沙漠邊緣，與寧夏中衛(wèi)縣的沙坡頭、內(nèi)蒙古達(dá)拉特旗的響沙灣和新疆巴里坤哈薩克自治縣境內(nèi)的巴里坤鎮(zhèn)同為中國四大鳴沙山。沙峰起伏，人們順坡滑落，便會發(fā)出轟鳴聲，稱為“沙嶺晴鳴”。

鳴沙山，山“如虬龍蜿蜒”，金光燦燦，宛如一座金山。又被稱為“沙角山”。她的沙粒有紅、黃、藍(lán)、白、黑五種顏色，晶瑩透亮，一塵不染。沙山形態(tài)各異，有的像月牙兒，彎彎相連，組成沙鏈；有的像金字塔，高高聳起，有棱有角；有的像蟒蛇，長長而臥，延至天邊；有的像魚鱗，丘丘相接，排列整齊。

鳴沙山，像萬頃碧波中的一座金色的孤島?？耧L(fēng)起時，沙山會發(fā)出巨大的響聲，輕風(fēng)吹拂時，又似管弦絲竹，人們感嘆，鳴沙山是一座“會奏樂的山”、“會唱歌的山”、“會哭泣的山”。白天人們爬沙山留下的腳印，第二天竟會痕跡全無。

爬上鳴沙山，可以俯瞰月牙泉，還能在山頂上欣賞大漠日落，感受西北大漠的蒼涼廣闊。這里駝鈴悠悠，仿佛訴說著昔日絲綢之路上商人來往的故事，而騎上駱駝，行走于沙漠之中，更有一種穿越千年之感。

04

又見敦煌

月泉曉徹|月牙泉

月牙泉古稱沙井，俗名藥泉，位于敦煌市西南5公里鳴沙山北麓。月牙泉南北長近100米，東西寬約25米，泉水東深西淺，最深處約5米，彎曲如新月，因而得名，有“沙漠第一泉”之稱。

相比鳴沙山的粗獷，月牙泉則顯得更加秀美，她就像一彎新月落在鳴沙山的懷抱之中，泉水清涼澄明，味美甘甜，雖常常受到狂風(fēng)暴沙的襲擊，卻依然碧波漾漾，水聲潺潺。

月牙泉最為稱道的當(dāng)屬月泉三寶：五色沙、七星草和鐵背魚。鳴沙月泉，執(zhí)子于旁，手捧五色沙，觀星草含芒，鐵魚鼓浪，想來也是不錯的選擇。

月牙泉還有四奇：月牙之形千古如舊、惡境之地清流成泉、沙山之中不淹于沙、古潭老魚食之不老。一片綠洲，一彎清泉，就這樣相依相伴，不離不棄，脈脈相望，亙古不變地演繹著一曲動人的千古絕唱。

相傳，從前，這里沒有鳴沙山，也沒有月牙泉，而有一座雷音寺。有一年四月初八，寺里舉行一年一度的浴佛節(jié)，善男信女都在寺里燒香敬佛，頂禮膜拜。當(dāng)佛事活動進(jìn)行到“灑圣水”時，住持方丈端出一碗雷音寺祖?zhèn)魇ニ?，放在寺廟門前。

忽聽一位外道術(shù)士大聲挑戰(zhàn)，要與住持方丈斗法比高低。只見術(shù)士揮劍作法，口中念念有詞，霎時間，黃沙鋪天蓋地而來，把雷音寺埋在沙底。但寺廟門前那碗圣水卻安然無恙，還放在原地，術(shù)士又使出渾身法術(shù)往碗內(nèi)填沙，但碗內(nèi)始終不進(jìn)一顆沙粒。直至碗周圍形成一座沙山，圣水碗還是安然如故。術(shù)士無奈，只好悻悻離去。

剛走了幾步，忽聽轟隆一聲，那碗圣水半邊傾斜變成一彎清泉，術(shù)士變成一灘黑色頑石。原來這碗圣水本是佛祖釋迦牟尼賜予雷音寺住持，世代相傳，專為人們消病除災(zāi)的，故稱“圣水”。由于外道術(shù)士作孽殘害生靈，便顯靈懲罰，使碗傾泉涌，形成了月牙泉。

05

又見敦煌

地質(zhì)遺跡|魔鬼城雅丹

玉門關(guān)西有一外觀典型的雅丹地貌群落，東西長約25公里，遇有風(fēng)吹，鬼聲森森，夜行轉(zhuǎn)而不出，人們俗稱魔鬼城。其整體像一座中世紀(jì)的古城，這座特殊的“城堡”，其形象生動，維妙維肖，令世人瞠目。這些大自然的杰作，堪稱鬼斧神工，奇妙無窮。

正午時分，戈壁上的旋風(fēng)卷起幾柱“大漠孤煙”，在“城”中竄來竄去，沙漠的海市蜃樓如煙波浩渺的大海，整個“雅丹魔鬼城”猶如飄浮其中，令游人如置身天國，如夢如幻。

夕陽西下時，渺渺瀚海漸漸退去，如血的殘陽給雅丹魔鬼城披上一抹金黃，一會兒又變成桔紅，金碧輝煌中現(xiàn)出幾分神秘，幾分莊嚴(yán)，讓游人流連忘返，更引起無限遐想。

這里曾拍攝過《英雄》、《天脈傳奇》、《海神》、“七匹狼” 、《女子十二樂坊MTV風(fēng)光片》等多部影視廣告作品。她以其獨(dú)特的大漠風(fēng)光、形態(tài)各異的地質(zhì)奇觀吸引了無數(shù)勇敢的探險(xiǎn)者前來揭開“魔鬼城”神秘的面紗，探尋大自然的奧秘。

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又見敦煌

滄海桑田|敦煌古城

敦煌古城為漢敦煌郡治，位于黨河中下游綠洲腹地。唐立沙州、元置沙州路、明設(shè)沙州衛(wèi)，其城址一脈相沿，未曾他遷。據(jù)考證推測，可能是趙破奴從令居向西進(jìn)軍兩千里，于漢元鼎六年，乃調(diào)集張掖、酒泉郡人力修筑敦煌城這一西陲要塞，并筑有敦煌綠洲外圍的土河、塞城以及馬圈口堰水利樞紐。

敦煌古城主要有敦煌街、高昌街、甘州街、興慶街、汴梁街五條街道。每條街道的建筑風(fēng)格都代表一個地區(qū)，走在其中便可尋找地域穿梭的神奇感覺。

這里曾是《封神演義》、《怒劍嘯狂沙》、《新龍門客?！?、《敦煌夜談》、《沙州王子》、《海市蜃樓》、《奔跑吧兄弟》等眾多影視劇和綜藝節(jié)目的取景地?，F(xiàn)已成為敦煌主要的游覽參觀點(diǎn)。

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又見敦煌

《大夢敦煌》《絲路花雨》

《大夢敦煌》是一部富于傳奇色彩的四幕舞劇，她高擎敦煌文化這顆明珠，把其間最負(fù)盛名的莫高窟和月牙泉加以人格化，并演繹為一個令人柔腸百轉(zhuǎn)、氣蕩揮淚的愛情故事，從而將一場遠(yuǎn)在天邊的敦煌大夢，熔鑄成中華藝術(shù)的奇葩。

舞劇《大夢敦煌》給觀眾所帶來的視覺沖擊和藝術(shù)享受，至今余溫猶存。其跌宕起伏的情節(jié)、瑰麗多姿的壁畫、美輪美奐的舞蹈、蒼涼、寥廓、雄渾、粗獷的主題音樂，大大增強(qiáng)了全劇的藝術(shù)感染力。

《大夢敦煌》以淋漓盡致、亦夢亦幻的“完美演出”不僅一次又一次征服國內(nèi)外觀眾，還贏得了“可移動的敦煌”之美譽(yù)。

1979年，大型民族舞劇《絲路花雨》在西北大漠誕生。編創(chuàng)者們從敦煌莫高窟的2000多尊彩塑、4萬多平方米壁畫中尋找靈感，將一個個孤立靜止的畫面，編織成一個動人心弦的人間故事，一幅氣象萬千的歷史畫卷。

《絲路花雨》被贊譽(yù)為“活的敦煌壁畫，美的藝術(shù)享受”，“此舞只應(yīng)天上有，人間難得看幾回”，她“為中國舞蹈劇開辟了新路”，成為東方藝術(shù)的奇葩，并被作為20世紀(jì)中國舞蹈經(jīng)典劇作，載入中華民族藝術(shù)史冊。

《絲路花雨》“復(fù)活”了沉睡千年的敦煌，也開啟了一條傳播中華文化之路。38年之后，《絲路花雨》榮歸故里，回到敦煌，在敦煌文博會場館敦煌大劇院常態(tài)化演出，終圓了飛天兒女的夢想，回到了土生土長的故鄉(xiāng)。