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2020年6月15日，星期一，北京。

霧霾指數(shù)：51，黃色

【心堯愛(ài)生活】

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生活是人生的縮影，而不是縮影的人生。

生活是歲月的累積，而不是累積的歲月。

越是有重大事情發(fā)生的時(shí)候，越不能自亂陣腳。

遇事而不慌，處亂而不驚。

踏踏實(shí)實(shí)繼續(xù)過(guò)每天的日子，

別被四處蔓延的消息擾亂了頭腦。

正好想寫寫近期看完的一本書(shū)，感覺(jué)挺適合眼下的情形。

這是一本豐子愷先生的散文合集，其間穿插著幾十幅他的漫畫。

過(guò)去曾大略看過(guò)幾幅豐子愷先生的漫畫，很是喜歡那種簡(jiǎn)單淡然的風(fēng)格。

寥寥幾筆勾勒出輪廓，顏色也是淡淡的柔和。

每幅漫畫旁邊都會(huì)配上或長(zhǎng)或短的文字，是特有的子愷體。

然而一直都沒(méi)能靜下心來(lái)仔細(xì)研讀老先生的散文。

初遇這本書(shū)的時(shí)候，我正被諸多瑣事所煩擾。

等漸漸遠(yuǎn)離了那些紛繁忙亂，才終于有時(shí)間也有心情好好看完它。

豐子愷先生之所以能畫出風(fēng)格淡然的漫畫，

完全得益于他平日里對(duì)待生活的態(tài)度。

從不強(qiáng)求，隨遇而安，不急不躁，時(shí)時(shí)反省。

這才成就了他“萬(wàn)般滋味，都是生活”的處世之道。

第一章 

生活之味 —— 不寵無(wú)驚過(guò)一生

不亂于心，不困于情。

不畏將來(lái)，不念過(guò)往。

如此，安好。

此章收錄子愷先生散文九篇。

在他眼中，事事皆可成為記錄的題材。

他寫恩師，寫父母，寫兒女，寫家中飼養(yǎng)的白鵝和花貓。

他說(shuō)永葆童真為世間最難得，需用孩童的心去看待一切。

孩子總能在苦難里看見(jiàn)歡樂(lè)，在了無(wú)生氣中尋到樂(lè)趣。

孩子們身上往往蘊(yùn)藏著生活的哲學(xué)。

活在當(dāng)下就是最好的證明。

我們小時(shí)候，蹲下看螞蟻搬家就能看個(gè)把鐘頭；

一個(gè)樹(shù)杈、一捧泥土就能創(chuàng)造一片天地。

每天都只關(guān)注今天的心情，忘了昨日，也不想明天。

生活是什么？

是每天二十四個(gè)小時(shí)首尾相連，慢慢穿成的一串。

倘若你認(rèn)認(rèn)真真地對(duì)待每一輪二十四小時(shí)，

自然而然地就會(huì)收獲充實(shí)滿盈的日子。

并且，別和自己較勁。

餓了就吃，困了就睡。

品嘗美食的時(shí)候就全身心投入到這滋味中，

享受大自然的饋贈(zèng)；

運(yùn)動(dòng)健身的時(shí)候就分分鐘沉浸在這汗水里，

體會(huì)揮汗如雨的暢快。

生活最怕三心二意。

你若不恭恭敬敬地對(duì)待生活，

恐怕到頭來(lái)得到的也只有支離破碎。

第二章 

時(shí)間之味 —— 我見(jiàn)青山多嫵媚

一粒沙里看出世界，

一朵野花里見(jiàn)天國(guó)，

在你掌中盛住無(wú)限，一時(shí)間里便是永結(jié)。

此章收錄子愷先生散文七篇。

他用他敏銳的觀察力和細(xì)膩的共情力，

記錄冬春夏秋，記錄墻縫里生出的一棵弱草，記錄平日里的光影交替。

若不是對(duì)生活充滿熱情的人，

是很難寫出這些細(xì)致入微的文字的。

過(guò)去我也不曾投入精力給這些花草。

以為天地間就人類最重要、最核心、最至高無(wú)上，

其余的存在不過(guò)是點(diǎn)綴而已。

隨著年齡漸長(zhǎng)，歲月累積，

越來(lái)越能體會(huì)到人與自然是共生的一體。

比如今日你除去墻邊礙眼的一棵樹(shù)，

來(lái)日若墻體傾覆，你未必會(huì)聯(lián)想到是移樹(shù)導(dǎo)致土石松動(dòng)。

當(dāng)然了，這只是夸張的說(shuō)法。

然而我們真的需要對(duì)自然心懷敬意。

每個(gè)生命都有它的生存之道，不能肆意破壞。

誠(chéng)然，花草樹(shù)木會(huì)一歲一枯榮，

但寒來(lái)暑往，秋收冬藏都是自然的法則。

人類沒(méi)有權(quán)利去改變、去踐踏、去輕視。

子愷先生在文中寫，他最不喜“漸漸”這個(gè)詞。

“漸”的作用，是用每步相差極微極緩的方法來(lái)隱蔽時(shí)間的過(guò)去與事物的變遷的痕跡，使人誤認(rèn)其為恒久不變。

然而春的萌芽漸漸變?yōu)橄牡木G蔭，

秋的凋零漸漸變?yōu)槎目菁拧?br>

孩童漸漸長(zhǎng)大，我們漸漸老去。

這些都是大自然最古老最神秘的原則，

是造物主騙人的一大詭計(jì)。

所以對(duì)于時(shí)間，人人愛(ài)恨交織。

愛(ài)它大把光陰無(wú)限，恨它白駒過(guò)隙而逝。

第三章 

孤獨(dú)之味 —— 幸有我來(lái)山未孤

心小了，所有的小事就大了；

心大了，所有的大事都小了；

看淡世事滄桑，內(nèi)心安然無(wú)恙。

此章收錄子愷先生散文七篇。

關(guān)于家、關(guān)于親人和友人、也關(guān)于自己獨(dú)自一人。

人是個(gè)怕孤獨(dú)的物種，總喜歡呼朋引伴地?zé)狒[起來(lái)。

等什么時(shí)候覺(jué)得獨(dú)處的時(shí)光也是享受，

一本書(shū)一杯清茶也有滋有味，

便是真的潛進(jìn)生活里了。

子愷先生所處的時(shí)代，也是動(dòng)蕩不安的年代。

遭受過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和炮火，舉家數(shù)次搬遷。

然而即便是身處亂世，他依然對(duì)生活心存感激。

內(nèi)心怎么能如此強(qiáng)大。

隨遇而安，順其自然。

就這么簡(jiǎn)單的八個(gè)字，做起來(lái)是真的難。

遇喜而不狂，遇悲而不妄。

說(shuō)白了，就是平常心。

苦難既然躲不過(guò)去，不如直面。

如果能有一刻時(shí)間留給自己，

好好地靜下來(lái)。

哪怕只是看看屋內(nèi)的陳設(shè)，

有沒(méi)有哪樣的位置自己不喜歡？

有沒(méi)有什么被忽視已久而落滿灰塵？

清理一下，換個(gè)位置，

想想當(dāng)初為什么會(huì)買來(lái)擺在這里？

而說(shuō)到家和朋友，也和心境緊緊相連。

出門再遠(yuǎn)，心里始終惦記的那個(gè)，才叫家。

外宿的旅店、借住的房間、偶居的別墅，

都不能稱為家。

家里會(huì)有慣常的用品，適應(yīng)四季。

在家里才是最適意、最放松、最自在的自己。

旅店短則一兩日，長(zhǎng)則數(shù)周，終須別離。

借住親朋家也總擔(dān)心會(huì)打擾到主人而處處不便。

哪怕是自家的別墅，也只是夏日避暑或冬日驅(qū)寒之地。

能被邀請(qǐng)來(lái)家的朋友，則是至交。

三兩人足矣。

第四章 

藝術(shù)之味 —— 此身已近桃花源

人因?yàn)橛羞@樣的一雙眼睛，所以人的一切生活，

實(shí)用之外又必講求趣味。

一切東西，好用之外又求其好看。

此章收錄子愷先生散文八篇。

他曾跟隨老師李叔同（弘一法師）學(xué)習(xí)音樂(lè)和繪畫，

經(jīng)年累月地鉆習(xí)，不但藝術(shù)本身頗有造詣，

也逐漸形成了一顆藝術(shù)之心。

用藝術(shù)的眼光看世界，用藝術(shù)的心情理解世界。

子愷先生認(rèn)為，藝術(shù)教育其實(shí)就是教人學(xué)做孩子。

培養(yǎng)“童心”，使之長(zhǎng)大后永不泯滅。

比如一株小樹(shù)，在博物家、園丁、木匠和畫家的眼中各有不同。

博物家見(jiàn)其性狀，園丁見(jiàn)其生息，木匠見(jiàn)其材料，畫家見(jiàn)其姿態(tài)。

同樣的事物，在不同的心境里就會(huì)變成不同的存在。

不是人人都能成為藝術(shù)家，但是人人都可具有藝術(shù)心。

見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水。

見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水。

見(jiàn)山只是山，見(jiàn)水只是水。

想起有部劇里說(shuō)過(guò)的一句話：

“這尊泥塑，在你手里是活兒，擺在店頭是貨，而供在廟堂才是佛。”

第五章 

生活之味 —— 人間有味是清歡

你若愛(ài)，生活哪里都可愛(ài)。

你若恨，生活哪里都可恨。

不是世界選擇了你，是你選擇了這個(gè)世界。

此章收錄子愷先生散文九篇。

記錄了生活中的一些瑣碎之事，

養(yǎng)蠶、釣魚(yú)、嗑瓜子、眉邊磕出的傷痕……

他管這道傷痕叫“夢(mèng)痕”，

因?yàn)槭菈?mèng)一般的童年遺留下來(lái)的唯一的痕跡。

通過(guò)它，便能探尋兒時(shí)做過(guò)的美麗的夢(mèng)。

生活給我們的不都是美好，

喜憂參半就已經(jīng)是很幸福了，

往往苦大于樂(lè)，悲大于歡。

然而這些苦和悲，難道不是我們自己給放大了的？

一般普通人的生活，大都不會(huì)壞到衣不遮體，食不果腹。

很多痛苦和生厭，幾乎都源自欲求不滿。

或是久居蜜糖之中，

稍有微苦便覺(jué)得這人間萬(wàn)劫不復(fù)。

我們都向往山水間的生活，想遠(yuǎn)離喧囂和紛擾。

但是對(duì)于“山水間”的種種不便做好準(zhǔn)備了嗎？

沒(méi)有超市、沒(méi)有外賣、甚至也沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的日子，

真的可以一直過(guò)下去嗎？

凡事都有明暗兩方面。

愛(ài)一物，就要兼愛(ài)它的兩面。

明暗一體，互為利益。

明因暗而益明。

子愷先生說(shuō)：“我往往覺(jué)得山水間的生活，因?yàn)樾枰槐愣烁?，豆腐更肥；因?yàn)榧帕榷徣烁H?！?/span>

既然無(wú)處可躲，不如傻樂(lè)。

既然無(wú)處可逃，不如喜悅。

既然沒(méi)有凈土，不如靜心。

既然沒(méi)有如愿，不如釋然。

- FIN -