網(wǎng)友閱讀史料時(shí)提出問題：元朝滅亡后，強(qiáng)行裹挾的不算，有沒有漢族官僚出于封建忠君思想自愿隨元順帝北走的？當(dāng)時(shí)人對(duì)此怎么看？

▲元順帝孛兒只斤·妥懽帖睦爾，圖片來源Wikimedia Commons。

▲元朝疆域圖，圖片來源Wikimedia Commons。

網(wǎng)友通過整理資料發(fā)現(xiàn)，在元朝滅亡時(shí)，選擇忠于舊朝代的知識(shí)分子不在少數(shù)。根據(jù)蕭啟慶《元明之際士人的多元政治抉擇---以各族進(jìn)士為中心》里面的統(tǒng)計(jì)（當(dāng)然只是見于典籍的），參與統(tǒng)計(jì)的共144人：

(一)“忠元”型：包括忠義殉節(jié)，遺民不仕及北歸外奔。

其中忠義殉節(jié)51人，其中蒙古5人，色目12人，蒙古或色目不定2人，漢人15人，南人17人；

遺民不仕32人，其中蒙古1人，色目3人，蒙古或色目不定1人，漢人8人，南人19人；

北歸外奔者4人，其中蒙古1人，色目3人，漢人1人。

(二)“背元”型：出仕明朝者41人，出仕41人，幾乎全部是漢人，南人，只有1名蒙古人，1名色目人。

(三)“隱遁”型，在元亡之前就退出政治，成為逸民者，共12人，全部為漢人、南人，大多仍可視為元朝遺民。

總的看來，元末時(shí)堅(jiān)持君臣大義的思想的，在漢族知識(shí)分子群體里仍占有很大的部分。在跟隨元順帝北走的漢族官員里，最有名的當(dāng)數(shù)臨川人樞密院屬官張佶，他也是《北巡私記》的作者，這部作品也是元大都文壇最后的絕唱。不但有出走的，還有因堅(jiān)持忠于舊主而最終被明廷放出去的，比如進(jìn)士蔡子英。

▲《北巡私記》書影，圖片來源網(wǎng)絡(luò)。

▲蔡子英，圖片來源網(wǎng)絡(luò)。

這些漢族官僚最后的結(jié)局不詳，按明軍第六次北伐時(shí)有關(guān)記載，明軍穿越過戈壁沙漠到達(dá)草原東部，天元十年四月十二日（1388年5月18日），藍(lán)玉在捕魚兒海（今貝爾湖）附近大敗元軍，俘虜元益宗次子地保奴及妃主五十余人、渠率三千、男女七萬余，馬駝牛羊十萬。元益宗脫古思帖木兒和長子天保奴、知院捏怯來、丞相失烈門等數(shù)十騎逃走。至此北元國力衰落。1388年農(nóng)歷十月，元益宗被也速迭爾（阿里不哥后裔）殺害，從1388年開始，蒙古不再使用年號(hào)、帝號(hào)，大元國號(hào)被廢棄，北元時(shí)期結(jié)束。

▲捕魚兒海（貝爾湖），圖片來源Wikimedia Commons。

1388年北元結(jié)束，可以看成蒙古人國家政權(quán)形式在漢法時(shí)期的最后崩盤，而隨順帝北巡的漢人官僚應(yīng)早一步消失在大漠，比如名為蒙古人的王保保就是如此，還有投降大明的，比如遼東的劉益。

▲《倚天屠龍記》劇中王保保，圖片來源網(wǎng)絡(luò)。

元末與其說是民族戰(zhàn)爭(zhēng)不如說是軍閥混戰(zhàn)，朱元璋反元屬于既有民族戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)又有改朝換代的性質(zhì)。在天命方面就是否定現(xiàn)在（1368）蒙元在中華的正統(tǒng)地位，從而確定大明的地位。在民族方面就是提出恢復(fù)漢人居中而狄夷在四方的天下政治體系。除了跟隨元順帝北逃的漢族官員，當(dāng)時(shí)大都周邊還有許多漢族山寨與明軍血戰(zhàn)到底，還有漢人官員殉國，有的官員宣稱自己是“身在曹營心在漢”，身在江南，心在塞北。在元大都士人的觀念里華夷是華夷，朝廷是朝廷，不會(huì)發(fā)生矛盾。明初人對(duì)于忠于蒙元而死的士人，也是看成死節(jié)的正面例子，而不是漢奸那種反面例子。

▲元大都宮殿復(fù)原模型，圖片來源網(wǎng)絡(luò)。

朱元璋本人打過驅(qū)逐胡虜?shù)钠焯?hào)，但是也說過：“元雖夷狄，然君主中國且將百年，朕與卿等父母皆賴其生養(yǎng)。元之興亡，自是氣云，于朕何預(yù)”。要維護(hù)元朝的正統(tǒng)性，從而確立大明的正統(tǒng)性，就得這樣說。蒙元即使是“夷狄”，他們?nèi)匀辉?jīng)是當(dāng)時(shí)各地?zé)o論蒙漢官紳胥吏的共主，不管朱元璋什么出身，有多慘，他都要自己站隊(duì)，其實(shí)他在江南籠絡(luò)漢族地主知識(shí)分子也是十分吃力，而且這還是在蒙元政治上非常排斥南人地主的情況下。所以像朱元璋這樣出身的，算是唯一從農(nóng)民起義轉(zhuǎn)型的，與元朝特殊的政治形勢(shì)，也有很大關(guān)系。

▲朱元璋畫像，圖片來源Wikimedia Commons。

總的來說，明朝有相當(dāng)一部分知識(shí)分子選擇忠于舊朝代，甘心當(dāng)遺老遺少，他們眼中明朝代替元朝更多的是朝代鼎革，不能盲目套入現(xiàn)代的民族主義去解釋。從宋代進(jìn)一步著重宣揚(yáng)的國家（朝代）忠誠觀念，使得知識(shí)分子改仕新朝有更大的道德障礙和排斥感，宋末許多知識(shí)分子拒絕元朝就是這個(gè)思想基礎(chǔ)，到了元末同樣的理念也在起作用。

注：本文由電磁炮、espncspn10、水寒2014、紅色獵隼、忠遼愛宋郭藥師、freemarn、fy0109、建文路等北朝網(wǎng)友的精彩發(fā)言總結(jié)而成。