凡是太極拳愛好者均知道，太極拳是我國著名的內(nèi)家拳術(shù)。是內(nèi)外兼修、身心并練的拳種。對內(nèi)家拳而言，應(yīng)以練意、練氣為主。正如拳論所云：“意氣君來骨肉臣”。但如今大多數(shù)練習(xí)者，在練拳前做準(zhǔn)備動(dòng)作時(shí)，大多壓壓腿，彎彎腰，活動(dòng)四肢。很少有人站站樁，練練氣，做一些呼吸運(yùn)動(dòng)讓自己身心靜下來，使身心放松，氣息平和，丟掉雜念，進(jìn)入拳境，一心一意地練拳。
王宗岳先生的《太極拳論》一開頭就說：“太極者，無極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽之母。”那就是說，練太極拳之前應(yīng)練練無極樁功。動(dòng)為太極，靜為無極。太極應(yīng)從無極開始，練太極一輩子不練無極功，一輩子得不到內(nèi)氣，更出不來內(nèi)勁，更談不到內(nèi)功。古人云：“拳無功，一場空?！?/p>

古人練拳，先從無極開始，學(xué)練太極樁功，一個(gè)樁功，一個(gè)樁功練下去，一般花費(fèi)一年半載，等腿上有了功夫，氣能松沉下去，有了一定基礎(chǔ)再學(xué)練太極拳架。當(dāng)然，這樣練習(xí)需花費(fèi)好多時(shí)間，而且練起來比較苦。這種方法的練習(xí)不一定適合現(xiàn)代社會(huì)的需要?，F(xiàn)代社會(huì)的生活節(jié)奏加快，時(shí)間是相當(dāng)寶貴的。為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要，不能把古時(shí)候的練功方法套用到現(xiàn)代社會(huì)，練功的方法也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)簡、快、好、省的原則。本人根據(jù)古人常練的樁功，組合成一套動(dòng)靜相兼的功法稱為太極六部功法和太極內(nèi)功功法，獻(xiàn)給大家。供太極拳愛好者在練拳之前作舒筋拔骨，調(diào)和氣息，使練功者很快進(jìn)入到練拳的意境中去。
現(xiàn)將功法的名稱及練習(xí)方法介紹如下：
（一）功法名稱：
1、三線放松功
2、太極升降功
3、太極渾元功
4、下肢導(dǎo)引功
5、左右琵琶功
6、收勢還原功
（以上簡稱太極六部功法）
7、捧氣灌頂式
8、前起側(cè)捧氣式
9、側(cè)起前捧氣式
10、側(cè)前起捧氣式
11、回氣式
12、三心并站樁式
13、俯身拱腰式
14、四氣歸一式
15、收勢還原式
（二）、功法的具體練習(xí)方法：
第一功法：三線放松功
面向南，自然站立，兩腳一肩寬，腳尖向正前方，兩臂下垂于體兩側(cè)，膝部微曲，下盤穩(wěn)固。沉肩墜肘，上身端正，頂勁虛靈，松腰含胸，安靜平和，氣沉丹田。
所謂三線:人自然站立時(shí)，上體的肩井穴與腳下的涌泉穴相對而立;頭頂百會(huì)穴與下部的會(huì)陰穴相對呈一線。這樣，從右邊的肩井穴至涌泉穴為第一條線；第二條線是頭頂百會(huì)穴至下部的會(huì)陰穴，俗語也稱中線。第三條線是左邊的上體的肩井穴至左腳下的涌泉穴。在做此功法時(shí)，先從右邊的第一線做起，依次而做直至第三線為止。默默想放松，一直從肩井穴松到涌泉穴，后再做百會(huì)穴到會(huì)陰穴，再做從左肩井穴松到涌泉穴。三條線完全松開后，再想象全身放松。方法是從頭頂部一直放松到腳底心，頭腦里想象在洗淋浴似的。想象水從頭頂上方一直慢慢地流到腳底心一直到地心處，反復(fù)數(shù)次，直至感覺到全身放松為止。
從祖國醫(yī)學(xué)上講，人休息了一宿，清晨起來，身上帶有一股濁氣。所以在練功前,應(yīng)該把這股濁氣從頂心開始一直降到腳下，然后排出體外。此功法練得好，自己會(huì)感覺身體放松下來，濁氣排出體外。
目的：能使人入靜，體松。去濁氣。丟雜念，使人進(jìn)入到練功境界。
第二功法：太極升降功
預(yù)備式同上式。面向南，自然站立，兩腳一肩寬。意念放在下垂于體兩側(cè)的兩臂的手背，兩手一肩寬，慢慢地向上升起，抬至肩平，然后意念放到胯上，胯慢慢下落，兩手收在胸前隨胯而下，至胯平。這樣，反復(fù)地做升、降運(yùn)動(dòng)。手臂的升降起落要有水漲船高，水落船降的感覺。呼吸與動(dòng)作要緊密配合，意念要放在動(dòng)作上，不要放在呼吸上，要用導(dǎo)引來帶動(dòng)吐納。意念在先，領(lǐng)著動(dòng)作走。
目的：是把大自然的新鮮之氣吸入體內(nèi)，使人體充分吸氧，使人神清氣暢。
第三功法：太極渾元功
太極渾元樁也稱太極抱球樁?；静僮鳎?br> 按上式兩腳以腳跟為軸，腳尖外延45度，然后以腳掌為軸，腳跟向外開45度使兩腳平行，兩腳下蹲，兩手在胸前相合，向上捧起，呈抱球狀。松腰、圓襠、屈膝、開胯。意守下丹田。
目的：此功法，是把吸入宇宙之氣，存入丹田，起培元固本的作用。養(yǎng)浩然之氣，培養(yǎng)棚勁之靈氣，可行虛實(shí)之變換。
第四功法：下肢導(dǎo)引功
接上式，把兩腳收回原處，自然站立，回到第一功法的自然狀態(tài)，兩手捧氣向神闕穴貫氣，兩手輕輕沿帶脈向兩側(cè)按摩至背后命門穴，中指點(diǎn)按命門穴，然后兩手沿著腿部膀胱經(jīng)慢慢而下行至腳面，人體隨著兩手下行而慢慢下蹲，再從腳心吸入地心至陰氣；兩手沿著腳部內(nèi)側(cè)三陰經(jīng)慢慢起身把地氣引入下丹田。后靜養(yǎng)數(shù)分鐘。
目的：培元補(bǔ)土，滋養(yǎng)元?dú)?，醫(yī)治腿疾。
第五功法：左右琵琶功
此功法即太極拳中的手揮琵琶式。
接上式，右腳向前方45度方向跨出，左實(shí)右虛，成右琵琶式，站立幾分鐘后改成左式，成左琵琶式（因分虛實(shí)所以也可稱虛實(shí)樁）。因分左右兩式，右實(shí)左虛式，左實(shí)右虛式。虛腳支撐力是體重的30％，實(shí)腳支撐力實(shí)體重的70％，也稱技擊樁。
目的：為練拳行功走架時(shí)，虛實(shí)變換創(chuàng)造條件，為練習(xí)太極推手打基礎(chǔ)。
第六功法：收勢還原功
接上式，從左琵琶式做起，全身重心移至左腳，右腳上步，與左腳并行，兩腳一肩寬，兩手自然下垂于體兩側(cè)，轉(zhuǎn)掌心向前，摟氣向體前合攏，男左女右，雙手重疊在肚臍上，靜養(yǎng)幾分鐘。
目的：攏氣歸丹田，靜養(yǎng)收功。
以上的六部功法，是以我國現(xiàn)代著名太極拳家吳圖南先生（1884－1989年）在上世紀(jì)30年代所著的《太極拳斂聚神氣論》為理論依據(jù)，再加上本人多年練功的實(shí)踐及古人留下的樁功篩選而成的。此功法，短小精悍，簡明扼要。它可以單獨(dú)練習(xí)，也可以串起來練習(xí)，時(shí)間多可以多練，時(shí)間少可抽出來幾個(gè)來練，所以它起到了省時(shí)、省力、效果好的作用。從三線放松功開始至下肢導(dǎo)引功，四個(gè)功法可使其氣血從頭至腳運(yùn)行一周，妙在無始無終，無梢無節(jié)，周身運(yùn)行，環(huán)形無端。功法完成后，可使練功者安心，定性、斂神、聚氣。全身至四肢百骸，周流通暢，內(nèi)氣充盈，精神旺盛。練完此功之后，再行拳走架，定能收到事半功倍的效果。
如果把六部功法中的三線放松功作為無極樁，把太極渾元功作為太極渾元樁，把左右琵琶功作為技擊樁單獨(dú)練習(xí)，一定要注意以下幾點(diǎn)：
（1） 站樁時(shí)主要要體會(huì)的是周身一體、內(nèi)外相合的感覺。在做到松腰、圓襠、屈膝、開胯的同時(shí)，還要體會(huì)自己從頭到腳的姿勢是否正確，自己的意念是否到位，自己的氣息是否順暢。
（2） 站樁不可太低，不可硬挺，不可努氣。太低則堅(jiān)持不了多少時(shí)間，還沒等找到感覺，腿已經(jīng)站不住了。
（3）站樁要追求整體效果，而不能片面追求腿部的力量。