《赤戀》，(蘇)柯倫泰著，溫生民譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2019年5月版

　　□ 馬海甸

去年北京三聯(lián)書店策劃了一套《俄蘇文學(xué)經(jīng)典譯著·長(zhǎng)篇小說》，據(jù)總序披露，該叢書計(jì)劃出書五十部，到撰文時(shí)，已出十來部。有人說，經(jīng)典譯叢不是我們最關(guān)注的，時(shí)間越長(zhǎng)的譯本，文獻(xiàn)價(jià)值固然越高，其閱讀價(jià)值一般來說也越低。原因是，文字距我們眼下的閱讀習(xí)慣太遠(yuǎn)，而且譯文往往摻雜有各種問題，要么不盡準(zhǔn)確，要么有刪節(jié)，要么是轉(zhuǎn)譯。從書目看來，里面不乏出版后即不曾再版的書籍，如溫生民譯俄國革命家柯倫泰的長(zhǎng)篇小說《赤戀》，這才是最有價(jià)值的。柯倫泰的小說中譯本自上世紀(jì)二十年代末葉出版后，即告絕版，截至去年為止，只有零零星星高逾千元的舊籍和復(fù)印本在網(wǎng)上書店流行。筆者對(duì)柯倫泰的小說感興趣，既收藏她的原文著作和英文譯本，又讀過這位女權(quán)主義先驅(qū)的傳記和年譜，故而該書一出，馬上買下。

由于歷史的原因，早期大部分俄蘇經(jīng)典文學(xué)作品都是通過英、德和日語轉(zhuǎn)譯，耿濟(jì)之屬于不多的例外。翻譯文學(xué)史上對(duì)他的評(píng)價(jià)遠(yuǎn)低于魯迅和瞿秋白，但這位一生孜孜矻矻迻譯俄羅斯長(zhǎng)篇小說的開拓者，其意義仍有待我們重新認(rèn)識(shí)。八十年代中人民文學(xué)出版社推出的一套《陀思妥耶夫斯基選集》，主要是在耿譯的基礎(chǔ)上重新校改而成，在尚孚人意的新譯不曾問世時(shí)，不失為權(quán)宜之計(jì)。本譯叢收耿譯凡八種，在諸譯位居第一，從實(shí)踐上糾正了理論的缺失。人文版陀思妥耶夫斯基選集對(duì)耿譯作了大幅度修改，有的地方甚至可稱重譯，要研究耿譯的話，讀舊版是必須的。寒舍舊藏耿譯十?dāng)?shù)種，后悉數(shù)被盜，要重購的話已非力所能及，經(jīng)典叢書書價(jià)不低，但總比舊版便宜，而且就是一按鼠標(biāo)的事，唾手可得。

從版本學(xué)來說，這套譯著還缺乏一些必要的說明。如《對(duì)馬》（諾維科夫–普里波伊著，梅益譯）上世紀(jì)八十年代由上海譯文出版社出過一版，該版理應(yīng)由譯者作過修改，本書依據(jù)的是舊三聯(lián)版抑或上海譯文版，應(yīng)予說明。又如《赤戀》依據(jù)的是何年何月何出版社的版本，為何選用此書而不選沈端升迻譯的《戀愛之路》，同樣未見說明?！稇賽壑贰烦霭嬗谝痪哦拍?，為柯倫泰的首個(gè)中譯本，書內(nèi)收有的小說《三代人的戀愛》，被譽(yù)為柯倫泰的代表作，雖然說它是長(zhǎng)篇有點(diǎn)勉強(qiáng)，但在俄蘇文學(xué)史乃至中國翻譯文學(xué)史上的地位都高于《赤戀》。蘇聯(lián)作家西蒙諾夫的《日日夜夜》、斯杰泮諾夫的《旅順口》，五十年代初在中國讀書界風(fēng)行一時(shí)，兩書為曾任紅四方面軍高級(jí)將領(lǐng)的陳昌浩譯出，早在四十年代中即出版于蘇聯(lián)。經(jīng)典叢書既以重新激活當(dāng)時(shí)紅色文化的移植為職志，似乎不應(yīng)該遺漏了這兩部書。

近來重讀一部由亨利·托馬斯和達(dá)納·托馬斯夫婦撰寫的《外國名詩人傳》（Living Biograhies of Great Poets），這部并無太高學(xué)術(shù)價(jià)值的小書，有幾句話頗值得玩味。在弗朗索瓦·維庸一章中，他們說：“即使最好的譯文也像是夾在一本發(fā)霉的書頁里干枯的花瓣?！倍趤啔v山大·蒲伯一章里，兩位作家則有此一說，蒲伯把荷馬古樸的古希臘史詩《伊利亞特》譯成典雅的喬治王朝英語，就是讓老鷹披上孔雀的羽毛。前一說未免過甚其辭，錢鍾書曾舉過兩個(gè)例子，日本翻譯家坪內(nèi)逍遙的莎翁翻譯可讀性不亞于原文；而波德萊爾的法文譯本，則更勝于愛倫·坡的散文詩。我們大概也可以說，朱生豪和傅雷的譯文，在一定程度上，也可以媲美于坪內(nèi)和波德萊爾。雖然在浩如煙海的翻譯文學(xué)書籍中，這是僅見的個(gè)例。

蒲伯英譯的《伊利亞特》和《奧德賽》，翻譯文學(xué)史上毀譽(yù)參半。有批評(píng)家說，蒲伯的譯文是詩，但不是荷馬，誠為誅心之論。我們不能要求翻譯家回到舊時(shí)代，用《貝奧沃夫》和喬叟的古英文去譯荷馬。英國維多利亞詩人馬修·阿諾德在他的《論譯荷馬》（On translation　　Homer）一文曾說：“荷馬的譯者不能浮夸，不能雕鑿，也不可過于優(yōu)雅；是的，但他更不能平板，粗率?！蔽抑哉f上這么一段題外話，是因?yàn)樵诮?jīng)典譯叢中赫然發(fā)現(xiàn)甦夫譯普希金長(zhǎng)詩《歐根·奧尼金》。甦夫的譯本系從日文轉(zhuǎn)譯，由廣西日?qǐng)?bào)名下的絲文出版社出版于1942年。這是眼下通譯《葉甫蓋尼·奧涅金》一書的首個(gè)中譯。我在網(wǎng)上舊書店發(fā)現(xiàn)一冊(cè)，賣家標(biāo)為七成五品相，紙墨俱劣，其實(shí)最多也就是五成品相。盡管書品不佳，書價(jià)仍高達(dá)三千元，以后陸續(xù)有呂熒、查良錚、智量等超過十余種中譯，而據(jù)我所知，還有不止一種中譯已譯竣待出。從翻譯難度來說，這部用人稱“奧涅金詩節(jié)”寫成的長(zhǎng)詩，應(yīng)在長(zhǎng)篇小說《紅與黑》之上，但翻譯家和出版家仍投下極大的熱情，以至中譯本的數(shù)量超出后者。筆者遍收《奧涅金》各家中譯，旨在效《論譯荷馬》而論蒲伯、庫珀(Willim Cowper)、恰普曼(George Chapman)、紐曼(F.W.Newman)、索斯比（Willian Sotheby）諸家譯荷馬之短長(zhǎng)。有譯文逾十部，卻無一《論譯(奧涅金)》之文去總結(jié)相關(guān)的得失和成敗，誠非譯壇之福。既然甦夫版《奧涅金》即出，這一工程自不能再延誤?！墩撟g荷馬》問梓于1861年，距今近一百六十年，一篇不到三萬字的專文，難以單獨(dú)成書。后世學(xué)人將此文與錢鍾書《林紓的翻譯》同列為縱談譯事的世紀(jì)名文，實(shí)非偶然?！抖硖K文學(xué)經(jīng)典譯著·長(zhǎng)篇小說》既出，我們期盼《經(jīng)典譯著·詩歌》、《經(jīng)典譯叢·戲劇》也相繼成書。