【原】中庸不是平庸，教你做事如何做得風(fēng)生水起

丁小悟典 2020-06-08

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人生在世，猶如走江湖，要想混得風(fēng)生水起，做事漂亮才是王道。只有做事做到位，才會(huì)出成績，才能有大的成就。到位，就是既不缺位，也不越位，做得恰到好處，用儒家的話說，就是做到中庸。

中庸就是凡事恰到好處，做過了頭，或者做得有欠缺，都是不到位。過了頭，就是越位；做得有欠缺，就是缺位。

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中庸不是平庸，孔子不可為而為之，成為萬世師表

一提到中庸，很多人反感，覺得中庸就是叫人庸庸碌碌，不思進(jìn)取，這是對(duì)中庸的誤解。孔子強(qiáng)調(diào)要積極作為，反對(duì)庸碌無為。

孔子生活在一個(gè)禮崩樂壞的年代里，諸侯爭霸，社會(huì)動(dòng)蕩不安，有一些士人就奉行不合作政策，躲避世俗，隱居起來，任社會(huì)風(fēng)云變幻，他只管坐看云卷云舒?？鬃优c這些正相反，積極救世，碰得頭破血流也不改初衷。

孔子的做法，讓老子都看不過去，當(dāng)孔子向老子學(xué)禮時(shí)，老子就勸他說，他要恢復(fù)的周禮早就已經(jīng)過時(shí)了，不要太執(zhí)著。時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)候，就駕著馬車出去做官；如果生不逢時(shí)，就像蓬草一樣隨風(fēng)旋轉(zhuǎn)，落到什么地方就在那兒扎根生存，用不著為社會(huì)奔走吶喊。勸他拋棄自己的想法，這些東西對(duì)他來說沒什么好處。

還有一些隱士嘲笑孔子如喪家之犬，但是孔子頂住世俗的不解和嘲諷，勇于擔(dān)當(dāng)，積極入世參與時(shí)代變革，探求醫(yī)治社會(huì)問題的良方。

孔子對(duì)兩類人特別反感，一類人是一群人整天坐在一起，說一些毫無意義的話；另一類人是吃飽了不干事，連動(dòng)動(dòng)一點(diǎn)腦筋也不肯。

在太平盛世最容易出現(xiàn)這兩類人，現(xiàn)代社會(huì)這兩類人也不少，就像19世紀(jì)俄國文學(xué)中所描繪一種文學(xué)典型“多余人”，這些人是貴族知識(shí)分子，生活在優(yōu)裕的環(huán)境中，沒有生存的憂慮，也不用拼搏，整天無所事事，精神特別頹廢，過著渾渾噩噩的生活，活著對(duì)他們來說就是混吃等死。

孔子認(rèn)為，這兩類人飽食終日，無所事事，沒有精神追求，在一起說話又無正事可談，混吃等死。孔子十分生氣地說，沒有什么事，就下下棋，也讓腦子轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)圈。

人生要有追求，堅(jiān)定理想信念，這是成功人士必備的素質(zhì)?？鬃釉谑罆r(shí)雖然沒有能將自己的政治主張全部付諸社會(huì)實(shí)踐，但他的思想影響了中國社會(huì)幾千年，影響了中國的國家治理模式，影響了中國人的思維方式和生活方式，成為至圣先師，尤其萬世師表。

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在什么位置，就要做什么事情

《中庸》：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。”

在其位，要謀其政。處在什么樣的職位，就想這個(gè)位子上的事情，按照崗位職責(zé)去做事，從實(shí)際情況出發(fā)，腳踏實(shí)地，不做職責(zé)之外好高騖遠(yuǎn)的事情。

如果處在富貴的位置上，就要做符合富貴身份的事情。覺得自己富了而別人還很窮，就去做慈善，拿出部分錢財(cái)去贊助教育、扶助貧困，濟(jì)貧濟(jì)困，做有錢人可以做到的善事。

2005年，世界首富比爾·蓋茨宣布將數(shù)百億美元巨額財(cái)富將捐獻(xiàn)給社會(huì)，不會(huì)作為遺產(chǎn)留給子孫。2008 年，身價(jià)超 580 億美元的比爾·蓋茨從微軟引退，潛心致力于慈善事業(yè)。早在1994 年，比爾·蓋茨拿出了 9400 萬美元成立了基金會(huì)，致力于減少全球范圍內(nèi)存在的不平等現(xiàn)象，每年花費(fèi)近 50 億美元。此時(shí)，基金會(huì)的總資產(chǎn)將超過300億美元，成為美國規(guī)模最大的慈善基金會(huì)。他賺到了世界，成為世界首富，他又將所得財(cái)富用自己的方式歸還給這個(gè)世界，成為首善。

“生活是不公平的，要去適應(yīng)它?！?比爾·蓋茨這句話被無數(shù)人奉為真理。一個(gè)人貧窮時(shí)，不能正確對(duì)待，沒有能力，又沒有切實(shí)可行的辦法，卻上天天做黃粱美夢(mèng)，時(shí)時(shí)想發(fā)大財(cái)發(fā)洋財(cái)。如果不腳踏實(shí)地，懷揣太多的野心而又不能實(shí)現(xiàn)，就會(huì)由羨慕到嫉妒再到仇富，一味地怨恨社會(huì)，怨恨他人。人在貧困之時(shí)，首先要調(diào)整好心態(tài)，學(xué)習(xí)顏回安貧樂道的精神，在陋巷不改其樂；其次，要“窮且欲堅(jiān)，不墜青云之志”，從實(shí)際出發(fā)，量力而行。

如果處在條件差的環(huán)境中，不能改變環(huán)境，就改變自己，去適應(yīng)環(huán)境，踏踏實(shí)實(shí)地從實(shí)際出發(fā)去做事情。

當(dāng)處在患難之中，不要抱幻想，光想著不經(jīng)過努力就通達(dá)這樣的好事，天上是不會(huì)掉餡餅的，如果有餡餅，那也一定是陷阱；也不要只想著有人來解救幫助自己，要認(rèn)識(shí)別人沒有幫助自己的義務(wù)，有人搭救是情分，沒有人搭救也不要覺得世間無情，要及時(shí)調(diào)整人生目標(biāo)、思想觀念和行為方式，等待時(shí)機(jī)，通過正當(dāng)手段擺脫困境。

人生要想有好的發(fā)展，就要對(duì)自己進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，干自己能干的事、干自己善于干的事，做正確的事，正確地做事。

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安分守己，不越位

越位就是下級(jí)老想替領(lǐng)導(dǎo)操心，或者干預(yù)平級(jí)的事，種了別人的地，荒了自家的田。不越位，就是思不出其位，想自己該想的事，“不在其位，不謀其政”。不在這個(gè)職位上，就不要去謀這個(gè)職位上的事，這是由“位子”本身所賦予的職責(zé)和權(quán)力所決定。

在一個(gè)組織中，“權(quán)力座次”是一個(gè)“誰說了算”的問題。不在這個(gè)職位，卻想著別人的事，總想要替別人“指點(diǎn)江山”，就犯了職場(chǎng)大忌。如果是平級(jí)之間，對(duì)別人指手畫腳，有凌駕于他人之上之嫌，不論你的主意在你看來有多好，很容易遭到平級(jí)的反感。

處于下級(jí)的位置，不要輕易地替上級(jí)出謀劃策，有逞能奪位之嫌。第一，對(duì)內(nèi)部信息掌握不全面，站位不高，不能把握全局，看問題不全面，不一定能說到點(diǎn)子上；二是地位卑下，人微言輕，即便你講對(duì)了，也很難引起上級(jí)的視；三是名不正言不順，沒有直接建議權(quán)。

怎樣做到不越位？

第一，明確自己職責(zé)。要弄清楚工作職責(zé)是什么，要干什么，做到什么程度。

第二，劃分職權(quán)界限。明白自己在組織中扮演什么角色，是領(lǐng)導(dǎo)層、中層還是小兵，有多大權(quán)限。

第三，不超越職責(zé)。做好分內(nèi)事，不屬于自己的職責(zé)范圍內(nèi)的少插手、不插手。

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不缺位，才能贏得發(fā)展

缺位就是屬于自己的事，該做的沒有做，或者是沒有做好。不缺位，就是該做的事一定做到位。如果沒有做到位，輕則是沒有完成工作職責(zé)，重則會(huì)影響全局。

1485年8月，查理三世和他的對(duì)手亨利伯爵要決一死戰(zhàn)了來決定未來英國的統(tǒng)治權(quán)。戰(zhàn)前，理查三世派了一個(gè)馬夫去給自己最喜歡的戰(zhàn)馬釘馬掌，馬夫害怕時(shí)間長了被國王責(zé)罰，不停地催促鐵匠趕緊釘馬掌。鐵匠正好馬掌用完，馬夫催促鐵匠只好用鐵條做了四個(gè)簡易馬掌。釘馬掌時(shí)發(fā)現(xiàn)釘子不夠，這時(shí)集合號(hào)響了，馬夫害怕國王怪罪，讓鐵匠湊合著把最后一個(gè)馬掌釘上，帶回去交給了國王。兩軍交戰(zhàn)，理查三世被敵軍包圍了，率軍突圍，突然一只馬掌掉了下來，馬失前蹄，查理三世也被摔了出去，死在戰(zhàn)場(chǎng)上。

后來總結(jié)這場(chǎng)戰(zhàn)役說，少了一個(gè)鐵釘，丟了一只馬掌；丟了一只馬掌，瘸了一匹戰(zhàn)馬；瘸了一匹戰(zhàn)馬，敗了一場(chǎng)戰(zhàn)役；敗了一場(chǎng)戰(zhàn)役，亡了一個(gè)國家。所有的損失都是因?yàn)樯倭艘粋€(gè)馬掌釘，因?yàn)殍F匠的工作沒有做到位，影響了整個(gè)戰(zhàn)局。

無論在什么職位上，要守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。該說的話一定得說，而且說到位，把意思清清楚楚地表達(dá)出來，把握好輕重，把握好時(shí)機(jī)；該做的事堅(jiān)決去做，起碼在自己這一環(huán)節(jié)不能出差錯(cuò)，誤了整個(gè)組織的事。還要做到家，不折不扣地完成工作任務(wù)，不但出結(jié)果，還要出效果。