來(lái)源：京博國(guó)學(xué)（ID: jingboguoxue）

君子約言，小人先言。

01

傲乃敗亡之道，言多貽害無(wú)窮。

“長(zhǎng)傲、多言二弊，歷觀前世卿大夫興衰，及近日官場(chǎng)所以致禍福之由，未嘗不視此二者為樞機(jī)，故愿與諸弟共相鑒誡。”

曾國(guó)藩在沅甫九弟的書(shū)信中說(shuō)：長(zhǎng)傲、多言兩個(gè)弊病，以前的世卿大夫的興與衰，以及近來(lái)官場(chǎng)禍福的原因，未嘗不是看這兩個(gè)關(guān)鍵。

在另一封給沅甫九弟的信中，曾國(guó)藩又提到了長(zhǎng)傲、多言。

他說(shuō)：“古來(lái)言兇德致敗者約兩端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。丹朱之不肖，曰傲曰囂訟，即多言也。歷觀名公巨卿，多以此二端敗家喪生?！?/p>

傲，敗亡之道。天狂有雨，人狂有禍。

一個(gè)人目中無(wú)人，就容易出事。

王陽(yáng)明說(shuō)，“故為子而傲，必不能孝；為弟而傲，必不能弟?！?/p>

一個(gè)高傲的人，必然不能容忍別人，無(wú)法處理好人際關(guān)系。

最終，只會(huì)在驕傲中毀了自己。

永遠(yuǎn)懷著一顆謙遜的心，平等友善地尊重每一個(gè)人，這才是為人處事之根本。

02

開(kāi)口議人短長(zhǎng)，是人生大忌。

“凡畏人不敢妄議論者，謹(jǐn)慎者也。凡好譏評(píng)人短者，驕傲者也。

但使志得意滿，毫無(wú)畏忌，開(kāi)口議人短長(zhǎng)，即是極驕傲耳。”

曾國(guó)藩說(shuō)，喜歡諷刺批評(píng)別人短處的人，屬于驕傲的人。自己感到得志，感到滿意，沒(méi)有畏忌，開(kāi)口議人短長(zhǎng)，便叫極度驕傲。

俗話說(shuō)，打人不打臉，揭人不揭短。

經(jīng)常談?wù)搫e人的短處，或者夸耀自己的長(zhǎng)處，不僅是情商低的表現(xiàn)，也必然給自己招來(lái)怨恨，埋下禍亂的種子。

《菜根譚》中說(shuō)“：牙尖嘴利，終非福厚之人?！?/p>

言語(yǔ)上的“抖機(jī)靈”看似顯示出你的機(jī)智，但其實(shí)是將個(gè)人的素質(zhì)暴露到大家面前。

一個(gè)嘴上不饒人，喜歡在嘴上占便宜的人，處處說(shuō)長(zhǎng)道短之人，一定是個(gè)自私自利的人。

來(lái)說(shuō)是非者，即是是非人。說(shuō)話有道，損人的話少說(shuō)，對(duì)人要和善一點(diǎn)。

03

君子處缺，不處完。

“君子守缺而不敢求全。小人則時(shí)時(shí)求全，全者既得，而吝與兇隨之矣?！?/p>

曾國(guó)藩說(shuō)，君子所固守的是殘缺而不敢求完滿。小人則時(shí)時(shí)求完滿，而完滿實(shí)現(xiàn)了，恥辱和不吉也就跟著來(lái)了。

人如果過(guò)于追求完美與完滿，就會(huì)疲憊不堪，容易求全責(zé)備、苛責(zé)于人，把人生的路越走越窄。

季羨林說(shuō)：“每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生，然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒(méi)有的，不完滿才是人生?！?/p>

古人云：“君子寧居無(wú)不居有，寧處缺不處完。”

水滿則溢，日中則昃，月盈則虧，這是自然之道，亦是人生至哲。

一切都到極限，不留余地，其結(jié)果可想而知。

人生不完美、有缺憾，心中才會(huì)充滿期待，才會(huì)有進(jìn)步的余地，有努力的空間。

04

不怨天，不尤人。

“牢騷太甚者，其后必多抑塞。蓋無(wú)故而怨天，則天必不許，無(wú)故而尤人，則人必不服，感應(yīng)之理然也?！?/p>

曾國(guó)藩說(shuō)，牢騷太重的人，今后的路一定不好走。

無(wú)緣無(wú)故而怨天，天也不會(huì)答應(yīng)；無(wú)緣無(wú)故而尤人，人也不會(huì)服氣。

感應(yīng)之理，自然隨之。

人生就是如此，越抱怨，越不幸。

抱怨的越多，內(nèi)心的痛苦越多；抱怨的越少，樂(lè)觀就會(huì)越多。

當(dāng)把抱怨當(dāng)成一種習(xí)慣了，那也就是丟失了整個(gè)世界。

《論語(yǔ)·憲問(wèn)》記載孔子感嘆：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！”

孔子周游列國(guó)，四處碰壁，但他始終沒(méi)有抱怨過(guò)。

成熟的人，懂得從自己身上找原因，而不是一味的怨天尤人。

05

日日精進(jìn)，則無(wú)有不成。

“步步前行，日日不止，自有到期，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也?！?/p>

曾國(guó)藩說(shuō)，一步步往前走，一天天不停止，就自有到達(dá)目的地的那一天，不要老是計(jì)算還有多遠(yuǎn)，而只知道發(fā)愁焦慮郁悶。

曾國(guó)藩還講過(guò)：“但行之有恒，自如種樹(shù)畜養(yǎng)，日見(jiàn)其大而不覺(jué)耳。”

只要天天做，就像種樹(shù)或者養(yǎng)小動(dòng)物一樣，你自己天天瞅著可能覺(jué)不出什么來(lái)，而實(shí)際上它在一天天的生長(zhǎng)。

老子說(shuō)：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！?/p>

小砂石可以建高樓，小火星可以燎原，量變引發(fā)質(zhì)變，小中往往蘊(yùn)含著無(wú)窮的力量，任何一小步都可能是成就大事的一大步。

日日精進(jìn)，一天天的累積，沉下心來(lái)踏踏實(shí)實(shí)做事，時(shí)間長(zhǎng)了自然會(huì)達(dá)到想要的結(jié)果。

06

君子約言，小人先言。

“人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事?！?/p>

曾國(guó)藩說(shuō)，別人有求于我，如果我辦不到，就直接告訴人家。千萬(wàn)不要答應(yīng)的好卻不辦事，那是耽誤別人的事。

言而有信，言出必行，說(shuō)到就要做到，而對(duì)于沒(méi)有把握的事情則不要輕易許諾，這是對(duì)別人負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己負(fù)責(zé)。

《禮記》中說(shuō)：“君子約言，小人先言?！?/p>

君子謹(jǐn)慎說(shuō)話，小人妄言妄語(yǔ)。說(shuō)話如此，做承諾亦是。

07

成大事者，剛?cè)峒鏉?jì)。

“剛?cè)峄ビ?，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。趨事赴公，則當(dāng)強(qiáng)嬌，爭(zhēng)名逐利，則當(dāng)謙退。出與人物應(yīng)接，則當(dāng)強(qiáng)矯，入與妻孥享受，則當(dāng)謙退?！?/p>

曾國(guó)藩說(shuō)，做人要?jiǎng)側(cè)峄ビ?，不可偏廢，太柔了會(huì)導(dǎo)致萎靡不振，太剛了則容易折斷。

做事情辦公差，就應(yīng)該強(qiáng)矯，爭(zhēng)名奪利，就應(yīng)該謙退；

外出與人應(yīng)酬，就應(yīng)該強(qiáng)矯，在家與妻兒相處，應(yīng)該謙退。

剛是一個(gè)人的骨架，靠著這副骨架人才能站立于世，才能克服困難險(xiǎn)阻，戰(zhàn)勝恐懼、悲觀、消極和畏難等心理，使生命之潛能釋放出來(lái)。

但是，過(guò)剛則易折。

人不能只具備骨架，還要具備血肉，如此才能成為一個(gè)充滿活力的人。

而“柔”就是一個(gè)人的血肉，是最富生命力且使人挺立長(zhǎng)久的東西。