【原】晏凌羊：為什么越來越多的姑娘不愿意結(jié)婚了？

新用戶48533353 2020-06-04

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（一）

“剩女”被剩下是誰(shuí)的錯(cuò)？

這是一個(gè)辯論題。

有人回答是男人的錯(cuò)，有人回答是女人的錯(cuò)。

有個(gè)大神回答：是自己的錯(cuò)。

可如果讓我來回答這問題，我的答案是：這有什么錯(cuò)？

男權(quán)社會(huì)長(zhǎng)久以來習(xí)慣性把女人工具化。這種意識(shí)讓生育功能被當(dāng)成女性存于世上最重要的價(jià)值，輿論對(duì)大齡女性惡意滿滿，很多女人歲數(shù)稍增就急著把自己嫁出去。

我看過一個(gè)男人寫的分析“剩女”們被剩下來的原因，一共有十條。其中有七八條對(duì)女性惡意滿滿，看得我想懟回去。

我們可以一條一條來分析下：

“一、女權(quán)主義意識(shí)甚強(qiáng)。相處中，男方一旦與自己三觀不一致，她們便立即產(chǎn)生反感情緒?！?/span>

有“女權(quán)意識(shí)”，不正是女性意識(shí)蘇醒的表現(xiàn)么？她們開始認(rèn)識(shí)到，自己并不是工具，而是一個(gè)人。既然是人，就應(yīng)該擁有和男人一樣的權(quán)利，所以，有女權(quán)主義意識(shí)有什么錯(cuò)？

我們跟伴侶相處，其實(shí)到最后都是與對(duì)方的“三觀”相處。對(duì)方與自己三觀不一致，女性還不能產(chǎn)生點(diǎn)“反感情緒”？如果男人認(rèn)為“女人就是比男人低一等的動(dòng)物”，女性要拍手稱贊說“老公，你說得好對(duì)哦”才算表現(xiàn)及格？

“二、她們太重視自己的感受，越來越個(gè)性化，越來越自我。比如，很多“剩女”有潔癖，一旦對(duì)方在衛(wèi)生習(xí)慣等方面有她看不順眼的地方，她便無法忍受?！?/span>

可是，重視自己的感受有什么不對(duì)，有個(gè)性、有自我有什么不妥？

過去人們認(rèn)為好女人是圍繞著丈夫、孩子、婆家需求轉(zhuǎn)的女人，如今女性開始注重自己的感受，表達(dá)自己的個(gè)性，有更堅(jiān)定的自我，就被視為洪水猛獸。

因此，這里說的“太”“越來越”等字眼，程度究竟如何非?？梢伞Q“直男癌患者”來看這個(gè)問題，估計(jì)女性多買兩條裙子都會(huì)被認(rèn)為“太自我”。

還有那個(gè)衛(wèi)生問題，男人就不能讓自己變得愛干凈、講衛(wèi)生一點(diǎn)么？成天讓自己臭氣熏天的，才像個(gè)男人么，才對(duì)得起“臭男人”這個(gè)榮譽(yù)稱號(hào)？

“三、‘猴子掰苞谷’心態(tài)作祟，最后錯(cuò)過了最佳擇偶時(shí)期。在當(dāng)“剩女”之前，她們常常是眾多男子追求的對(duì)象，可她總是覺得還會(huì)有更好的男士在等著她，最后就被剩下了。　”

關(guān)于“最佳擇偶期”，我個(gè)人認(rèn)為它其實(shí)是一個(gè)“社會(huì)性”“群體性”的概念。用來研究某個(gè)群體的社會(huì)行為，或許有點(diǎn)參考意義，但對(duì)個(gè)體的選擇卻幾乎不具備指導(dǎo)意義。

很多所謂在“最佳擇偶期”的人，其實(shí)性格并不很成熟、“三觀”沒定型，也沒經(jīng)歷過什么大事，擇偶時(shí)的判斷能力、經(jīng)營(yíng)婚姻的能力可能還在“初級(jí)階段”。

哪里有該結(jié)婚的年齡呢，只有該結(jié)婚的感情。

“四、很多女人可能會(huì)因?yàn)橐淮慰坦倾懶牡膽賽鬯鶄瑥拇斯虉?zhí)地認(rèn)為，她此生不會(huì)再有真正的愛了。于是，便有一種‘破罐子破摔’的心理?！?/span>

這種心理，難道男人沒有么？

“五、事業(yè)上要追求成功，不僅僅她自己這樣認(rèn)為，就連她的家人、朋友和同事也如此鼓勵(lì)她。加上情感上的傷害和空虛，導(dǎo)致她躲在自己的事業(yè)中，以此為寄托?！?/span>

對(duì)剩女們惡意滿滿的男性，總是會(huì)一廂情愿地認(rèn)為大齡女性忙著拼事業(yè)，一定是因?yàn)榍楦猩鲜苓^傷害或者心靈空虛。這種惡意揣度，真的是把職業(yè)女性想得太簡(jiǎn)單了。

面對(duì)女強(qiáng)人，他們感到害怕，所以才會(huì)用這種方式來揣度女性，因?yàn)樗齻冎荒芗那橛诠ぷ?，活得好可憐。

我懷疑這類人，自己本身事業(yè)是挺失敗的，因?yàn)樗幻靼滓粋€(gè)道理：一個(gè)事情，一個(gè)夢(mèng)想，如果不能給你自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)感，不能給你成就感，誰(shuí)能做得好？

姑娘們，別聽這種說教。任何時(shí)候，“先謀生，再謀愛”這個(gè)路數(shù)都是更安全、更靠譜的。女性要覺醒，就要打破尋找“長(zhǎng)期飯票”的夢(mèng)想，關(guān)注自身成長(zhǎng)。

“六、自視過高、心靈的傷害等使幾乎所有的剩女都有了不同程度的心理障礙。她們生怕找不到比周圍女性朋友的丈夫更優(yōu)秀的男人，遭人笑話?！?/span>

看到這一條，我都要樂出聲兒了。都敢做“剩女”了，還怕人家這樣笑話？這種揣度本身就是個(gè)笑話。

“七、受晚婚晚育、不婚不育等不良觀念的影響，甚至認(rèn)為其是一種時(shí)尚，等意識(shí)到問題后為時(shí)已晚。 ”

晚婚晚育、不婚不育，只是一種選擇，什么時(shí)候成為了一種“不良觀念”了？那所謂的“良好觀念”是什么？是和父輩以及大多數(shù)人一樣，到點(diǎn)了就結(jié)婚生子，不婚不育就是“不孝”？

結(jié)婚=幸福，單身=不幸，這就是當(dāng)下中國(guó)人的流行公式。

在老古董們眼里，陰陽(yáng)必須配對(duì)才是正常的，除此之外都是變態(tài)。

對(duì)婚后可能的苦情和單身可能的快樂，視而不見。他們成天對(duì)著剩女?dāng)[出一副“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的蠢表情，好像人家沒有男人就等于沒有全世界，必定天天茶飯不思夜不能寐情緒失控內(nèi)分泌失調(diào)一樣。

這種想法，可真是“存天理，滅人欲”啊。

“八、她們有太多的擔(dān)心，比如擔(dān)心婚后不自由，擔(dān)心結(jié)婚會(huì)影響工作和前途。”

我的問題是：這種擔(dān)心不是正常的么？甚至幾乎可以說是必要的。

（二）

我有一個(gè)老外朋友，有天非常驚訝地說：“為什么中國(guó)大城市里有那么多的大齡單身女性還有單親媽媽？”

他一開始以為是這類人群眼光太高，但他接觸類似的人多了以后，感慨說：“我發(fā)現(xiàn)她們真的好優(yōu)秀，而且比相同層次的男人要優(yōu)秀、自律很多。為什么呀？”

我回答：“所以這是她們的主動(dòng)選擇?！?/span>

聊著聊著，我們一堆人聊到了漢字的造字方法。

我說，中國(guó)古人造字體現(xiàn)出了超高的智慧。

你看，“婦”的繁寫體含“帚”字，表示婦女是在家里打掃、做家務(wù)的人，“男”字拆開就是“田里的勞力”，很契合中國(guó)古代社會(huì)男耕女織的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

“好”字，有男有女，表明男女在一起是很好的事情。

又比如這個(gè)“愛”字，繁體為“愛”，會(huì)意字。“愛”字上面“爪”是手，表示取或予；“冖”是冥字頭，表示玄妙；“心”是心靈心理；“夂”是行動(dòng)。所以，“愛”表示內(nèi)心復(fù)雜的情感，要表現(xiàn)為行動(dòng)，不能光靠言辭，愛需要付出，方會(huì)有回報(bào)。祖先造這個(gè)“愛”字時(shí)，真是用心良苦。

說到“婚”字，我卻有點(diǎn)尷尬了。

婚姻，古時(shí)又稱“昏姻”或“昏因”，都跟“昏”離不開干系。

早些時(shí)候的古人娶親常常在天黑時(shí)進(jìn)行，所以“昏”字引申出了“結(jié)婚”的意思。后來，人們?yōu)榱朔纸庾值挠涗浽~義功能，便在“昏”字的基礎(chǔ)上，增加了偏旁“女”，另外造字“婚”。這種演變，足以說明“有女，才能成婚”，女性在當(dāng)時(shí)已經(jīng)被當(dāng)成了一種資源。

到了近代，有人調(diào)侃“婚”字表示“女人昏頭了才產(chǎn)生了婚姻”，卻意味著女性權(quán)利意識(shí)的覺醒。很多女性腦袋一發(fā)熱進(jìn)入了婚姻，可等她們清醒過來認(rèn)清了婚姻真相的時(shí)候，已經(jīng)由公主變成了煮飯婆。

老外哈哈大笑，大贊中國(guó)古人很有智慧。

他問我：“女人昏頭了才會(huì)結(jié)婚，為什么不能說是男人昏頭呢？”

我繼續(xù)跟他瞎侃：“在男權(quán)社會(huì)中，女性獲得的婚姻紅利遠(yuǎn)不及男性多啊。男人一結(jié)婚，就把女人圈養(yǎng)在家里，又發(fā)明出‘三從四德’和婦道讓她們遵守，而他該干嘛還是能干嘛?！?/span>

老外繼續(xù)說：“在我們國(guó)家，男人婚后還是有很多義務(wù)的?！?/span>

我說，這一點(diǎn)真要展開說，真是一把辛酸一把淚。

我說，其實(shí)，從中西婚禮儀式可看出女性地位在不同文化環(huán)境中的差別。

在西方，新娘的父親把女兒的手交到新郎手里，完成一種保護(hù)責(zé)任（男人對(duì)女人的保護(hù)）的交接，而在中國(guó)，新過門的媳婦得跪著把喜茶敬奉給公婆，意味著要跟丈夫共同擔(dān)起孝敬公婆的責(zé)任。

婚禮上，西方新娘是被呵護(hù)的對(duì)象，是權(quán)利主體；而中國(guó)新娘，則主要是義務(wù)主體。

去到國(guó)外公園里，我們很容易看到各式陪孩子的爸爸，有身材健美的，身形浮腫的，有穿著西裝的，也有紋身的……反正，你能看到孩子身邊有各種各樣的爸爸。

可是，在中國(guó)，陪在孩子身邊的，絕大多數(shù)是女人或者老人。

排除中國(guó)男人生存壓力大這一點(diǎn)客觀原因，主觀上，很多中國(guó)男人不重視婚姻、家庭，也是造成這一現(xiàn)象的關(guān)鍵因素。

要不怎么會(huì)有許多女人感慨說：“婚后才意識(shí)到自己成了保姆、代孕與妓女，而且還是免費(fèi)的?！?/span>

一些男性判定一個(gè)老婆是否合格，是這樣的：你要經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，有穩(wěn)定收入，能養(yǎng)家，而且要帶好孩子，承包家務(wù)，不收我的工資卡，不管我的錢怎么花，不管我在外面干什么，要孝順我父母，和我的親戚相處好……當(dāng)然，他們唯獨(dú)對(duì)自己沒有要求。

等等！我怎么覺得這樣的合格的女人，怎么看怎么像奴隸？甚至連奴隸都不如，好歹奴隸不需要跟奴隸主生養(yǎng)孩子，不需要跟奴隸主一起養(yǎng)家，也不需要孝順奴隸主的父母呀。

如果女人結(jié)婚后就成為了義務(wù)主體，誰(shuí)還愿意前赴后繼地去結(jié)婚呢？未來，如果中國(guó)直男癌群體依然很龐大，如果男人們還是把女人工具化，不愿意重塑自己的婚姻觀、女性觀，那估計(jì)會(huì)有越來越多的中國(guó)女人不愿意結(jié)婚。

這個(gè)問題，曾經(jīng)也有人寫過一段很有意思的一段話，現(xiàn)在復(fù)制過來給大家看看：

“女人說：

我想偶爾跟朋友出去，不想失去單身的自由；

我想高興吃什么就吃什么，不想變成理所當(dāng)然的煮飯婆；

我想花錢打扮自己讓自己開心，不想每天想著要怎么省來貼補(bǔ)家用；

我想當(dāng)媽媽永遠(yuǎn)的心肝寶貝，不想提心吊膽不知道婆婆什么時(shí)候會(huì)嫌我；

我想當(dāng)永遠(yuǎn)的情人，不想在努力當(dāng)個(gè)好老婆時(shí)，還要當(dāng)老公的另一個(gè)媽。

男人說：

結(jié)了婚，你當(dāng)然要以家庭為重，不能老是往外跑；

結(jié)了婚，你當(dāng)然要入得了廚房，洗手做羹湯；