八大山人(1626～1705)

明末清初著名畫(huà)家，中國(guó)畫(huà)一代宗師。

八大山人身為明王朝寧獻(xiàn)王的后裔，少年時(shí)遭遇家國(guó)之不幸，裝聾作啞，剃發(fā)為僧，后雖還俗，但仍過(guò)著參禪、問(wèn)道、崇儒的生活。一生芒鞋破缽，天涯羈旅，顛沛流離。

也正是因?yàn)樗@些坎坷的際遇和不羈的性情，使得他筆下的水墨花卉禽鳥(niǎo)，筆墨簡(jiǎn)括凝煉、冷逸孤傲、清峻絕俗，極富個(gè)性，從而也成就了他在中國(guó)美術(shù)史上，所創(chuàng)造的不朽符號(hào)。

八大山人作為中國(guó)畫(huà)壇上的一位頂級(jí)畫(huà)家，神一般的特殊存在，他為后世諸多國(guó)畫(huà)大師所推崇，如吳昌碩、齊白石、張大千、潘天壽、李苦禪等，無(wú)不研習(xí)臨摹他的作品，并從中獲益匪淺。

八大山人的畫(huà)，看后內(nèi)心都能提高幾尺。然而，八大山人的獨(dú)特繪畫(huà)語(yǔ)言，也不是輕易為人所掌握的。從來(lái)只有被模仿，從未被超越。

1.齊白石（1864～1957）

齊白石對(duì)八大山人崇拜，那真是五體投地的，正如他所說(shuō)：“青藤雪個(gè)遠(yuǎn)凡胎，老缶衰年別有才。我欲九原為走狗，三家門(mén)下轉(zhuǎn)輪來(lái)?！薄昂薏荒茉缟倌隇槠淅砑堁心?。

但即使如此，齊白石老人以八大筆意所作的畫(huà)，也無(wú)法畫(huà)出八大的孤高清涼，更多的是自身的鄉(xiāng)土之情。出身不一樣，格調(diào)自然也不一樣，云泥之別便是如此。

2.金城（1878～1926）

八大山人畫(huà)魚(yú)，有獨(dú)特的章法和內(nèi)涵。他用極簡(jiǎn)單的構(gòu)圖與用筆，不必染水而自有魚(yú)在水中的意態(tài)。

金城這幅仿八大的魚(yú)，也算得其真諦。

3.潘天壽（1897～1971）

潘天壽對(duì)八大山人的學(xué)習(xí)和轉(zhuǎn)化，可以用登峰造極來(lái)形容。

不過(guò)他與八大筆下的空靈寂寥、孤傲不群、憤世嫉俗不同，潘天壽所繪禽鳥(niǎo)大都雙目微閉，毛羽也更為豐滿(mǎn)，以赭石點(diǎn)出羽尖，更為立體而富有層次，似在休憩，安享現(xiàn)世太平。

4.劉海粟（1896～1994）

劉海粟對(duì)于八大山人的推崇，源自于自己內(nèi)心的“叛徒精神”，他和八大一樣，藝術(shù)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)自身精神體現(xiàn)和自我生命和情感的表達(dá)。

他通過(guò)對(duì)八大作品的臨摹，不僅使筆墨內(nèi)涵與形式得以磨煉，還憑借八大極為精簡(jiǎn)的視覺(jué)形象塑造，使畫(huà)面之意境得以升華，從而為日后創(chuàng)造出具有個(gè)人特色的繪畫(huà)風(fēng)格奠定了基本的格調(diào)和深厚的基礎(chǔ)。

5.張大千（1899～1983）

張大千先生是臨仿八大作品的高手。他的臨仿之作，寥寥幾筆，形神俱足。尤其對(duì)于八大畫(huà)魚(yú)畫(huà)鳥(niǎo)以“白眼視人”的特征，仿得深入骨髓。

然其畫(huà)過(guò)于精巧，缺乏八大特有的荒率冷寂之氣；張大千雖用筆講究，但不如八大如金剛杵般有力，和蘊(yùn)籍而有靈氣。

6.李苦禪（1899～1983）

李苦禪仿八大花鳥(niǎo)，既顯示了他對(duì)八大的敬仰，也在學(xué)習(xí)中融入了自己的筆意。

雖然整體畫(huà)風(fēng)雖類(lèi)八大，但畫(huà)中的小鳥(niǎo)并不像八大作品中那般孤傲、驚愕，反而有些許溫情在其中，少了八大的剛勁，也附有李苦禪自己理解的味道。

7.丁衍庸（1902～1978）

號(hào)稱(chēng)“現(xiàn)代八大山人”。

他對(duì)八大的學(xué)習(xí)，可以說(shuō)亦步亦趨。但又在把大的基礎(chǔ)上，讓筆墨更簡(jiǎn)單、抽像，靈動(dòng)飛揚(yáng)。

但他筆墨功力是不及八大的，且狂放過(guò)之，他自己也多次在畫(huà)上題：八大無(wú)此狂，石濤無(wú)此膽。

8.唐云（1910～1993）

八大山人是唐云最喜歡的畫(huà)家，曾收藏過(guò)多幅八大山人的畫(huà)作。

他的臨仿之作中，鳥(niǎo)都用單一的墨色簡(jiǎn)化成一種抽象圖式， 而只剩下虛實(shí)、黑白，用筆相當(dāng)?shù)仨痢?/p>

9.范曾(1938年生)

范曾對(duì)八大山人是極其推崇的，他心中有一一個(gè)活著的八大，他在與八大交流，是對(duì)八大繪畫(huà)語(yǔ)言的摸索與掌握，在揮灑自如中得其神韻，這也是感悟中的再創(chuàng)造。正如他所說(shuō)的“憑虛馭風(fēng)，然后得八大山人神”。

他以八大筆意入畫(huà)之作，不似八大，卻似八大。在似與不似之間，具有范曾本身之筆意。

還是那句話(huà)，我們的八大山人只有被模仿，不能被超越！