玻璃與瓷器同屬于硅酸鹽研究領(lǐng)域的人造產(chǎn)品。中華民族祖先約在公元前13世紀(jì)前后的商代晚期發(fā)明了原始瓷器，玻璃則是埃及和西亞人在公元前4000—3000年創(chuàng)造的。玻璃比起瓷器的發(fā)明提早了2000多年[㈠]。根據(jù)現(xiàn)有考古發(fā)掘資料獲悉，中國境內(nèi)出土最早的玻璃在與西亞接壤的新疆地區(qū)，早于中原地區(qū)出土的玻璃近500年^[㈡]。河南固始春秋末期侯古堆1號墓和洛陽中州路西工段M2719出土的玻璃“蜻蜓眼”，可能是迄今為止中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早的玻璃制品

（圖1河南固始春秋末期侯古堆1號墓出土的玻璃“蜻蜓眼”）。國內(nèi)學(xué)者普遍承認(rèn)，它們都是從西亞進(jìn)口的古代奢飾品[㈢]。那么，中國人是從什么時(shí)候?qū)W會(huì)制作玻璃的呢？國內(nèi)學(xué)者普遍認(rèn)為是戰(zhàn)國晚期。近年在湖北、湖南、河南等地戰(zhàn)國晚期墓葬中，出土了較多玻璃“蜻蜓眼”、玻璃珠和玻璃管等隨葬品，其化學(xué)成分與前者有明顯差異。前者為西亞常見的“鈉鈣玻璃”，后者屬“鉛酸玻璃”又稱“鉛鋇玻璃”。20世紀(jì)70年代,干福熹先生等根據(jù)查閱的資料和初步技術(shù)檢驗(yàn),對出現(xiàn)在我國的古代鉛酸玻璃的起源,提出“自創(chuàng)說”,引起了學(xué)術(shù)界的討論。隨后楊伯達(dá)先生從出土文物資料的分析,支持中國古玻璃“自創(chuàng)說”的觀點(diǎn)。以后,這一問題的學(xué)術(shù)討論也引起了國外的注意和報(bào)導(dǎo)[㈣]。專家們普遍認(rèn)為，這些在中國出土的，類似西亞產(chǎn)品的鉛酸玻璃“蜻蜓眼”，應(yīng)是中國人的仿制品。盡管鉛酸玻璃“自創(chuàng)說”，目前已成為中國考古界的共識，但筆者持不同意見。根據(jù)筆者初步研究，美索不達(dá)米亞地區(qū)尼姆羅特(Nidmrund)地方出土的鉛酸玻璃的年代約在公元前6世紀(jì)，這比我國發(fā)現(xiàn)的此類玻璃早了300多年。此外，在古印度也有鉛酸玻璃的發(fā)現(xiàn)。

主張“自創(chuàng)說”的學(xué)者提出的論據(jù)之一，造型和紋飾獨(dú)特論。兩漢時(shí)期墓葬中出土的玻璃器物，有許多都是中國當(dāng)時(shí)特有的造型和紋飾，如仿制玉璧的玻璃璧，仿制漆器的玻璃耳杯等等
（圖2陜西興平茂陵附近出土的玻璃璧）。這里需要關(guān)注的是，瓷器與玻璃在工藝上的最大不同就在于，前者從制坯到施釉再到燒成，必須在窯場內(nèi)依次完成，原材料一經(jīng)燒制，多不可再回收使用。后者則不然，可以分成兩個(gè)階段。第一階段是煅料，就是把配好的原料放入火中加熱，當(dāng)配料熔化后，隨即將其倒入水中迅速冷卻，使之碎成小塊，稱作“玻璃料”，以備后用。第二階段是成型，即把玻璃料二次回熔后，再倒入事先準(zhǔn)備好的模具中，進(jìn)行加工成型。玻璃料可以回收，反復(fù)使用。玻璃加工的第一階段和第二階段，可以在窯廠依次完成，也可以異地進(jìn)行。特別是回熔溫度只有700—800℃鉛酸玻璃，根本不需要在窯廠內(nèi)完成第二階段作業(yè)。手工商販只要帶著數(shù)十斤玻璃料，再準(zhǔn)備一些簡單工具（火爐、風(fēng)箱、木炭、坩堝和模具等），就可以流動(dòng)作業(yè)了。上世紀(jì)五六十年代，筆者在北京城內(nèi)還經(jīng)?？吹酱祟惿特?，沿街叫賣，為兒童吹制各種玻璃玩具，北京人俗稱：“撲撲噔兒”。

漢武帝擊敗匈奴，開啟漢通西域之路。中國把絲綢、茶葉和瓷器運(yùn)往西域各國，西域各國也把他們的物品和工藝輸往中國內(nèi)陸。正是西亞工匠把琉璃陶器的燒制技術(shù)輸入我國，才使這一時(shí)期的“漢綠釉”產(chǎn)品，在我國南、北絲綢之路沿途及周邊地區(qū)蓬勃發(fā)展。中國古代玻璃制品和技術(shù)由西方傳入，是毋庸置疑的史實(shí)，這在中國古代史籍,如《魏書》、《西域傳》、《太平御覽》、《史記·大月氏傳》,《舊唐書》中,皆有記載。在國內(nèi)也出土了不少具有西方古羅馬、古波斯和古代伊斯蘭文化特征的玻璃器皿。玻璃這種易碎品，長途運(yùn)輸極其不易。攜帶玻璃料就不同了，可以走到哪里加工到哪里。西亞工匠帶著玻璃料來漢地，根據(jù)中國人需要為其制作玻璃器，成本更低、市場更好。據(jù)史書記載，東漢時(shí)期首都洛陽就居住著眾多西亞人。因此，我們不能僅僅根據(jù)器物的造型和紋飾來判斷它是否國人制造，還必須在我國境內(nèi)找到同時(shí)期開展鍛料工藝的玻璃作坊遺址。古陶瓷窯遺址在我國大江南北，遍地開花，但令人遺憾的是，至今很少看到玻璃作坊遺址的考古報(bào)告。據(jù)筆者查證，迄今在我國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的古玻璃作坊遺址僅有兩處，一處是新疆若羌瓦石硤?jiān)Ａё鞣贿z址，另一處是山東博山元末明初玻璃作坊遺址。我國內(nèi)陸發(fā)現(xiàn)的古玻璃窯址則只有山東博山一處。元代疆域遼闊，包含了西亞部分地區(qū)，西亞制作玻璃的技術(shù)傳入中國內(nèi)陸成為可能。根據(jù)現(xiàn)有考古資料，筆者只能把中國制作玻璃的年代定在元代。

主張“自創(chuàng)說”的學(xué)者提出的論據(jù)之二，鉛同位素示蹤理論。布里爾（BrillR.ll.）博士是國際上將鉛同位素方法應(yīng)用于中國古代玻璃研究的第一人。1984年在北京召開的“國際玻璃學(xué)術(shù)討論會(huì)”上，布里爾博士發(fā)表了關(guān)于中國古代玻璃鉛同位素研究論文，引起了與會(huì)者的極大關(guān)注。他取美國康寧玻璃博物館館藏樣品中的古玻璃鉛同位素比值208Pb/206Pb對207Pb/206Pb進(jìn)行比較（圖3）。
圖中1中國、2埃及、3美索不達(dá)米亞、4希臘、5英格蘭、6西班牙7意大利，共分三個(gè)區(qū)域，中國區(qū)處于分布圖的低值和高值兩端。他認(rèn)為其中左下角低值鉛應(yīng)當(dāng)產(chǎn)自中國西南邊陲的云南省，高值鉛雖然沒有確定產(chǎn)地，但與上述國家古玻璃樣品亦有差異。他據(jù)此提出中國古玻璃為中國自產(chǎn)。布里爾的發(fā)言如晴天霹靂，給中國學(xué)者帶來巨大鼓舞，人們對此深信不疑，并經(jīng)常加以引用。

全世界存世和出土的古玻璃成千上萬，亞、非、歐三大洲的大小鉛礦也多如繁星，僅根據(jù)少數(shù)幾個(gè)檢測樣品很難得出普遍規(guī)律。布里爾博士通過非常有限的數(shù)據(jù)所得出的結(jié)論，雖然使主張“自創(chuàng)說”的中國學(xué)者歡欣鼓舞，但其邏輯上的嚴(yán)密性卻難以讓人信服。十四年后的1998年，國內(nèi)學(xué)者姜中宏和張勤遠(yuǎn)發(fā)表論文指出，他們收集和整理的中國大部分地區(qū)鉛礦鉛同位素比值數(shù)據(jù)，包括云南及其他西南地區(qū)在內(nèi)，并沒有發(fā)現(xiàn)與布里爾博士所標(biāo)出的左下角中國區(qū)相對應(yīng)的中國鉛礦鉛同位素比值。中國鉛礦鉛同位素比值范圍一般在208Pb/206Pb=2.0539-2.3002之間，207Pb/206Pb=0.8267-0.9605之間，也大大超出了布里爾博士所圈定的范圍。更有意思的是，該數(shù)據(jù)把美索不達(dá)米亞、希臘、英格蘭、西班牙、意大利等國出土的古玻璃統(tǒng)統(tǒng)納入了中國玻璃的范圍之內(nèi)（見圖3虛線區(qū)內(nèi)）。按照布里爾博士的邏輯，這些數(shù)據(jù)似乎證明古代不是西方向中國出口玻璃，而是中國向西方出口玻璃。在此姜、張二位學(xué)者，只是統(tǒng)計(jì)了中國國內(nèi)鉛礦鉛同位素比值范圍，還沒有西方各國所有鉛礦鉛同位素的比值。筆者相信，如果統(tǒng)計(jì)出來會(huì)有更多意想不到的情況。可見，用鉛同位素比值來確定玻璃產(chǎn)地，還只是人們的美好愿望，離現(xiàn)實(shí)還相距甚遠(yuǎn)。

主張“自創(chuàng)說”的學(xué)者提出的論據(jù)之三，就是中國鉛酸玻璃中的特有元素“鋇”的存在。筆者沒有系統(tǒng)研究過西亞出土的古玻璃，是否有鉛鋇玻璃存在。如果有也沒有意義，人們會(huì)說“都是從中國流入的”。要了解中國漢代玻璃為什么會(huì)有鋇氧化物存在，就必須了解鋇在玻璃中的作用。現(xiàn)代科技告訴我們，鋇的引入可以降低玻璃的熔融粘度，增加析晶傾向。換句話說就是一方面能降低制作難度，提高質(zhì)量，另一方面又增加了玻璃乳濁度，使其看上去更象天然玉。中國人對玉這種天然材料，有一種極其濃厚的偏愛。古人相信玉可以使尸體不朽，因此有些玉是專門為保存尸體而制造的，稱為“葬玉”。葬玉在漢代玉器中占有很大比例，主要有玉衣、九竅塞、玉含和握玉等。作為玉的替代品玻璃衣、玻璃九竅塞、玻璃含和玻璃“握玉”，制作起來要比琢玉容易的多。

任何一項(xiàng)技術(shù)都是由初級向高級逐步發(fā)展而來的，玻璃制作工藝也不例外。此前從來沒有做過玻璃的國人，又如何突然懂得使用莫氏硬度只有3-3.5的重晶石(BaSO4)來制作仿玉玻璃呢？顯然不可思議。然而，具有歷代長期實(shí)踐的西亞工匠，在積累了豐富玻璃制作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，為了迎合國人的需求，添加重晶石改變玻璃的光滑度和透明度，應(yīng)當(dāng)順理成章。否則，又如何解釋，歷史步入魏晉時(shí)期，鉛鋇玻璃就突然消失的歷史現(xiàn)實(shí)呢？魏晉以來的玻璃制品，絕大多數(shù)是從羅馬、波斯進(jìn)口的鈉鈣玻璃和鉀鈣玻璃，偶有鉛酸玻璃出土也不再含有鋇氧化物了。有專家解釋說，那是由于中國瓷器的發(fā)展替代了玻璃，國人對瓷器喜歡勝過玻璃，因此國產(chǎn)玻璃受到抑制，才退出歷史舞臺。如果上述原因成立，鉛鋇玻璃也不會(huì)消亡的如此突然。有史記載，魏晉以來，產(chǎn)自異域的玻璃已成為上層社會(huì)爭相追逐的奢飾品，并用以斗富。北魏文獻(xiàn)《洛陽伽藍(lán)記》記載：“而河間王琛最為豪首”，“琛常會(huì)宗室，陳設(shè)寶器……。自余酒器，有水精碗、瑪瑙、琉璃碗、赤玉卮，數(shù)十枚。作工奇妙，中土所無，皆從西域而來”。當(dāng)今考古所見，西域來的玻璃均出自貴族墓和佛塔塔基之中。由此看來，中國人不但喜歡玻璃，還視若珍寶，非常人所能享用。筆者認(rèn)為鉛鋇玻璃迅速消亡的原因，就在于當(dāng)時(shí)國人并沒有掌握它的制作技術(shù)。當(dāng)東漢末年匈奴勢力再度崛起，絲綢之路重新阻斷，中土戰(zhàn)爭頻仍，西亞工匠自然逃離此地，鉛鋇玻璃也就隨之絕跡了。其后，流入中國的羅馬玻璃，均為商販冒生命危險(xiǎn)走私而來，由于其價(jià)昂貴，僅供貴族享用。直至元代，蒙古大軍橫掃歐亞大陸之后，東西方技術(shù)交流日趨頻繁，玻璃制造技術(shù)才被國人逐步掌握。

玻璃是埃及人的發(fā)明，早在埃及先王朝巴達(dá)里文化期（公元前5000年—前4500年）已經(jīng)出現(xiàn)掛釉的凍石，這是古代埃及人制造色彩美麗的人工石制品的一種手段，尤其在缺乏珍貴石料資源的埃及，為了滿足社會(huì)對青金石的大量需求，只好試產(chǎn)這種人工制品。公元前4000年—前3000年左右，埃及和美索不達(dá)米亞已經(jīng)普遍使用這種材料制造玻璃和琉璃，被人們稱之為“埃及·法依恩斯”[㈤]。公元前1550年至公元前1500年之間，在古埃及和兩河流域都出現(xiàn)了玻璃器皿。公元前4世紀(jì)埃及又發(fā)明了玻璃鑄模工藝、車花、鐫刻和鍍金工藝。公元前1世紀(jì)敘利亞人創(chuàng)造了吹制工藝，可以將玻璃液隨心所欲地吹成各種形態(tài)的器皿。以后相繼出現(xiàn)了模具吹制法，這是批量生產(chǎn)玻璃器皿的開始。公元1世紀(jì)，羅馬成為玻璃制造業(yè)的中心。羅馬帝國的玻璃工藝有吹制、吹模、切割、雕刻、鐫刻、纏絲、鍍金等
（圖4洛陽東漢墓出土的羅馬纏絲玻璃瓶）。

石英(SiO2)是玻璃的基礎(chǔ)成分。天然石英的熔化溫度為1700℃，顯然古代的爐溫是不可能達(dá)到如此高的溫度的。古代埃及人首先發(fā)現(xiàn)，向石英粉末中添加一定量的蘇打、木灰或胡粉等就可以大大降低石英的熔化溫度，燒出晶瑩剔透的玻璃來。現(xiàn)代科學(xué)告訴我們，蘇打、木灰和胡粉中含有鈣、鈉、鉀、鉛等金屬氧化物，起到了助熔劑的作用。根據(jù)玻璃中所含助熔劑的不同，我們把古代玻璃分成三類。用蘇打作助熔劑的叫“鈉鈣玻璃”，用木灰作助熔劑的叫“鉀鈣玻璃”，用胡粉作助熔劑的叫“鉛酸玻璃”。這種用蘇打制作的鈉鈣玻璃，性長而軟，即成型過程中冷卻速度慢，更易加工。使用山毛櫸樹和其他落葉喬木灰燒制的鉀鈣玻璃具有與之相反的特性，冷卻時(shí)間短而硬，雖不易加工，但品質(zhì)更好。湖北江陵出土的越王勾踐劍的劍格上就鑲有此類進(jìn)口玻璃。用胡粉作助熔劑的鉛酸玻璃主要特點(diǎn)之一是熔點(diǎn)低，用簡單設(shè)備即可熔化加工。用它不但可以直接加工玻璃，還可以把原料涂在陶器上，制成琉璃陶器?！昂邸被瘜W(xué)名稱叫“堿式碳酸鉛”，俗稱“鉛白”?！昂邸鳖櫭剂x，是從西亞進(jìn)口的碳酸鉛制品，呈白色粉狀，有較強(qiáng)遮蓋力，最初用于貴族婦女的面部化妝。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期傳入我國的西亞“蜻蜓眼”工藝品有兩類，一類是陶胎掛釉“蜻蜓眼”
（圖5湖北荊州望山橋一號楚墓出土的陶胎琉璃釉蜻蜓眼），一類是彩色料質(zhì)“蜻蜓眼”。北京地區(qū)傳統(tǒng)上管玻璃工藝品叫“料器”，筆者故以此命名。按照古代名稱，前者叫“琉璃”珠，后者叫“水精”球。許多當(dāng)代人習(xí)慣稱玻璃為“琉璃”，其實(shí)在古代它們二者是有區(qū)別的。琉璃專指施有鉛釉的陶制品，“漢綠釉”、“唐三彩”均屬此例(筆者在“瓷器的革命”一文中有詳細(xì)闡釋，不再累述)。古人管玻璃叫“水精”，這也因?yàn)閲嗽跊]有掌握玻璃制造技術(shù)前，把這些外來尤物看的很神秘，誤以為是聚水之精華而成。也有當(dāng)代學(xué)者將古代“水精”一詞解釋成天然水晶，這也未嘗不可，二者基礎(chǔ)成分都是二氧化硅（SiO2），無非一個(gè)是天然晶體，一個(gè)是人造均質(zhì)體，外觀十分相近，古人難分彼此，不足為奇。

元末明初的山東地區(qū)，出現(xiàn)了真正意義上的中國民間玻璃作坊。明代著名科學(xué)家宋應(yīng)星在《天工開物》一書中也做了相關(guān)記載：“凡琉璃石與中國水精、占城齊火，其類相同，同一精光明透之義，然不產(chǎn)中國，產(chǎn)于西域。其石五色皆具，中華人艷之，遂竭人巧以肖之，于是燒瓴商瓦，轉(zhuǎn)釉成黃綠色者，曰琉璃瓦。煎化羊角為盛油與籠燭者，為琉璃碗。合化硝，鉛瀉珠銅線穿合者，為琉璃燈。捏片為琉璃袋，硝用煎煉上結(jié)馬牙者。各色顏料汁，任從點(diǎn)染。凡為燈、珠，皆淮北、齊地人，以其地產(chǎn)硝之故?！彼螒?yīng)星所說“齊地人”，與我們前面說的考古發(fā)現(xiàn)正好吻合。清康熙一朝，為創(chuàng)建御用玻璃廠，令在宮廷任職的法國傳教士寫信回國，請法王派遣玻璃技師來朝主持建廠。一千多年前的歐洲教堂已經(jīng)普遍采用彩色玻璃裝飾門窗及屋頂了，而明清兩朝皇宮的窗戶，一直都在使用窗戶紙，光緒年間才開始換上從比利時(shí)進(jìn)口的玻璃。由此看來，中國是瓷器之國而非玻璃古國。

[㈠]《歐洲玻璃器發(fā)展簡史》楊·申特耐爾

[㈡]《古代絲綢之路和中國古玻璃》干福熹

[㈢]《中國考古發(fā)現(xiàn)的國產(chǎn)玻璃和進(jìn)口玻璃》安家瑤

[㈣]《中國古代玻璃的起源和發(fā)展》自然雜志28卷4期 干福熹

[㈤]《用鉛同位素特征研究中國古代鉛（鋇）玻璃》1998年2月《硅酸鹽學(xué)報(bào)》姜中宏張勤遠(yuǎn)

圖1河南固始春秋末期侯古堆1號墓出土的玻璃“蜻蜓眼”

圖2陜西興平茂陵附近出土的玻璃璧

圖3古代玻璃鉛同位素比值分布圖

圖4洛陽東漢墓出土的羅馬纏絲玻璃瓶

圖5湖北荊州望山橋一號楚墓出土的陶胎琉璃釉蜻蜓眼

[1]《歐洲玻璃器發(fā)展簡史》楊·申特耐爾

[1]《古代絲綢之路和中國古玻璃》干福熹

[1]《中國考古發(fā)現(xiàn)的國產(chǎn)玻璃和進(jìn)口玻璃》安家瑤

[1]《中國古代玻璃的起源和發(fā)展》自然雜志28卷4期 干福熹

[1]《用鉛同位素特征研究中國古代鉛（鋇）玻璃》1998年2月《硅酸鹽學(xué)報(bào)》姜中宏張勤遠(yuǎn)

圖1河南固始春秋末期侯古堆1號墓出土的玻璃“蜻蜓眼”

圖2陜西興平茂陵附近出土的玻璃璧

圖3古代玻璃鉛同位素比值分布圖

圖4洛陽東漢墓出土的羅馬纏絲玻璃瓶

圖5湖北荊州望山橋一號楚墓出土的陶胎琉璃釉蜻蜓眼