胡馬雍陵(Mausoleum of Humayun)建于1556年,是莫臥兒王朝第二代皇帝胡馬雍(Humayun)的陵墓,也是伊斯蘭教與印度教建筑風(fēng)格的典型結(jié)合。陵墓主體建筑由紅色砂巖構(gòu)筑,陵體呈方形,四面為門,陵頂呈半圓形。整個(gè)建筑莊嚴(yán)肅穆、亮麗清新,為印度乃至世界建筑史上的精品。胡馬雍和皇后的墓冢在寢宮正中,兩側(cè)宮室有莫臥兒王朝5個(gè)帝王的墓冢。1993年聯(lián)合國教科文組織將胡馬雍陵作為文化遺產(chǎn),列入《世界遺產(chǎn)名錄》 胡馬雍墓并不是墓中這位莫臥兒帝國第二代統(tǒng)治者本人的杰作。這座1569年初建成的印度現(xiàn)存最早的莫臥兒式建筑,坐落在德里東部朱木拿河畔,是1565年由皇后哈克·貝克姆主持修建、米拉克·朱爾扎·吉亞斯設(shè)計(jì)的。 這位皇后—— 一個(gè)波斯學(xué)者的女兒——是在1542年初與流亡的胡馬雍結(jié)婚的。說起胡馬雍的流亡,那得完全歸咎于他自身的軟弱與優(yōu)柔寡斷。在他的身上,我們看不到遺傳基因的影響。他的父親巴布爾(1482~1530年)是莫臥兒帝國的奠基者,這位突厥人的后裔,是亞洲歷史上最富傳奇性的人物之一,而胡馬雍雖然像其他莫臥兒帝王一樣知書達(dá)禮而且喜愛文化,甚至在流亡波斯期間仍在研究中國和波斯的藝術(shù),卻缺乏他父親所具有的智慧、謹(jǐn)慎以及堅(jiān)強(qiáng)的決心和堅(jiān)韌不拔的精神,這一切在當(dāng)時(shí)的情況下是極端需要的。一生忙于流亡和征戰(zhàn)的巴布爾雖然在1526年建立了莫臥兒王朝,但他無暇制訂新的法律和整頓行政,因而他留給長子胡馬雍的是一個(gè)既不完善又不穩(wěn)固的政權(quán)。23歲的胡馬雍登基時(shí)局勢很不平靜,由于種種矛盾和沖突,他不能指望得到他的親屬、朝臣和軍隊(duì)的可靠支持,而被征服者的意圖反叛和外部敵對勢力的日益增長都是對這位不稱職的皇帝的威脅。開始他的運(yùn)氣不錯(他名字的意思是“幸運(yùn)者”),曾一年內(nèi)迅速征服了兩個(gè)大省——馬爾瓦和古吉拉特,然而由于他的顯而易見的弱點(diǎn),翌年卻又失之一旦。 與阿富汗復(fù)興的斗士舍爾沙的沖突是胡馬雍不幸的開始。1539年和1540年他兩度被舍爾沙打敗,軍隊(duì)喪失殆盡,從而毀滅了巴布爾在印度的事業(yè),使印度斯坦的統(tǒng)治又再次轉(zhuǎn)入阿富汗人之手,胡馬雍也不得不開始他約15年的流亡生活,后來他時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn),得到波斯薩法維王朝的幫助,趁舍爾沙建立的蘇爾王朝內(nèi)亂之機(jī),卷土重來,挽回了以往的失敗,巴布爾開創(chuàng)的帝國總算失而復(fù)得。 這樣的一波三折,一方面是由于胡馬雍的無能造成的,另一方面卻也同巴布爾的早逝使他無法鞏固自己對于北印的征服有關(guān)。說起胡馬雍父親的去世,還有一則比較荒誕的軼事。據(jù)說胡馬雍生過一次大病,巴布爾曾為此熱切地向真主祈禱,要真主把他兒子的病轉(zhuǎn)移到他自己的身上,因此在兒子開始好轉(zhuǎn)的時(shí)候,父親的健康就漸漸垮了下來,到胡馬雍康復(fù)后兩三個(gè)月,他就去世了。 而他那個(gè)叫做“幸運(yùn)者”的兒子卻未免太名不符實(shí)了,1556年1月24日,恢復(fù)了莫臥兒統(tǒng)治的胡馬雍,還未盡情地享受得之不易的勝利,就意外地從德里的藏書樓的樓梯上跌了下來,并因此而喪命。當(dāng)時(shí)他遠(yuǎn)未確保對印度斯坦的霸權(quán),不過,他的兒子要比他強(qiáng)得多,這個(gè)叫阿克巴的第三代帝王擴(kuò)大并鞏固了乃祖父開創(chuàng)的莫臥兒帝國,成為這座輝煌的“帝國大廈”的建筑師。 胡馬雍的陵墓是阿克巴時(shí)代莫臥兒建筑風(fēng)格發(fā)展中一個(gè)突出的里程碑。它巧妙地融合了伊斯蘭建筑和印度教建筑的風(fēng)格,開創(chuàng)了伊斯蘭建筑史上的一代新風(fēng)。這組建筑群規(guī)模宏大,布局完整。整個(gè)陵園坐北朝南,平面呈長方形,四周環(huán)繞著長約2千米的紅砂石圍墻。陵園內(nèi)景色優(yōu)美,棕櫚、絲柏縱橫成行,芳草如茵,噴泉四濺,實(shí)際上是一個(gè)布局講究的大花園。 陵園門樓用灰石建造,是一個(gè)八角形的樓閣式建筑,表面用大理石和紅砂石的碎塊,鑲嵌成一幅幅絢麗的圖案。 陵園正中是其主體建筑——高約24米的正方形陵墓,它聳立在47.5米見方的高大石臺上。陵體四周有4座大門,門楣上方呈圓弧形,線條柔和;四壁是分上下兩層排列整齊的小拱門,陵墓頂部中央有優(yōu)雅的半球形白色大理石圓頂。這種圓頂?shù)脑O(shè)計(jì)及其修建的方法特別引人入勝,在印度建筑中,至少在其完 美的形式中,雙層圓頂?shù)娘@著優(yōu)點(diǎn)初次體現(xiàn)出來,這是一種在西亞相當(dāng)長時(shí)期以來所施行的圓頂建筑形式,它在胡馬雍陵墓中的應(yīng)用,證明這座陵墓的建筑者曾參與波斯的建筑實(shí)踐。這種圓頂是由兩個(gè)單獨(dú)的拱頂組成的,一個(gè)在上,一個(gè)在下,上下之間留有間隙;外層拱頂支撐著白色大理石外殼,內(nèi)層則形成覆蓋下面墓室的穹窿。外層拱頂中央豎立著一座黃色的金屬小尖塔,光芒四射。寢宮內(nèi)部呈放射狀,通向兩側(cè)高22米的八角形宮室,宮室上面各有兩個(gè)圓頂八角形的涼亭,為中央的大圓頂作陪襯,宮室兩面是翼房和游廊。 胡馬雍和皇后的墓冢在寢宮正中,兩側(cè)宮室有莫臥兒王朝5個(gè)帝王的墓冢。 從紅砂石精細(xì)的鏤花、花園式的內(nèi)景到四周墻壁上的拱型大門,這一切構(gòu)成典型的莫臥兒風(fēng)格。據(jù)說阿格拉的泰姬陵就是仿照胡馬雍墓建造的。不管這種說法是否屬實(shí),人們確實(shí)很容易看出二者風(fēng)格上的師承關(guān)系。 通常人們認(rèn)為胡馬雍墓受波斯藝術(shù)的影響,不過其底層平面圖是印度的風(fēng)格。它的外表大量使用白色大理石也是印度的風(fēng)格,而沒有波斯建筑所慣用的彩色磚裝飾。整個(gè)陵墓給人一種威嚴(yán)、宏偉而又端莊明麗的感覺,一掃過于伊斯蘭陵墓灰暗、陰森的風(fēng)格。顯然,它和整個(gè)莫臥兒時(shí)期的建筑一樣,是伊斯蘭教建筑的簡樸和印度教建筑的繁華的巧妙融合。
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