一菩提｜葫蘆系列 宣紙設(shè)色 丁融

莊子說：“獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴?！?/strong>

是孤獨讓一個人變得出眾，而不是合群，和別人在一起，我們總處于社會狀態(tài)；只有在孤獨中，我們才接近自然狀態(tài)。

孤獨是自己走向自己。當(dāng)我們不用被迫與他人對話，才有時間與自己對話，社交可以體現(xiàn)一個人的外在價值，但孤獨卻能塑造一個人的內(nèi)在價值。

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叔本華說：“只有當(dāng)一個人孤獨的時候，他才可以完全成為自己。誰要是不熱愛孤獨，那他就是不熱愛自由，因為只有當(dāng)一個人孤獨的時候，他才是自由的?！?/strong>

孤獨是一種最本質(zhì)最昂貴的自由。因為只有孤獨的人，才能擁有真正的自我。

杜拉斯說：“一本打開的書也是漫漫長夜。”

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莊子的書，就是孤獨的暗夜之中，大聲唱出的一首自由之歌，其實，享受孤獨和自由，就是在享受人生。

享受孤獨，與世俗相處

莊子說：“日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。”

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莊子的精神境界高，乘物以游心，獨與天地精神相往來，同時莊子并不是隱士，而是混跡于俗人間，藏身于人群中。

享受孤獨，最能體現(xiàn)莊子的精神在俗世生活中的歷練，享受孤獨，是清淡恬然的歡愉，與物質(zhì)無關(guān)，與利益無關(guān)。

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它應(yīng)是一種心靈的修行，無需豪情壯志，卻需豁達(dá)之心；無需禁欲絕俗，卻需冷靜自持；無需歸隱山林，卻需淡泊名利，莊子把心靈自由看得比名利地位要重要得多。

享受孤獨是一種姿態(tài)，是一些人行走于紛繁世間的姿態(tài)，不急不緩，享受一季花開的明媚，守候一季飄雪的純澈；不被浮名蒙蔽雙眼，不讓虛偽遮住心靈。

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享受孤獨，順人不失己

莊子講了一個“虛舟（空船）”的小故事：有一方舟在渡河行進(jìn)，突然被一條船撞上，方舟上有一個脾氣暴躁的人，立即向撞來的船高喊著要對方回避。

一呼不聽，再呼不聽，到了第三次呼喊時，便罵聲連連，就在此時卻發(fā)現(xiàn)撞來的船上，竟然空無一人，不僅罵聲停止，而且哈哈大笑起來！

人如果能像虛舟那樣在世上遨游，就不會觸犯任何人。

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莊子說：“唯至人乃能游于世不避，順人而不失己?！?/strong>

如果我們懷有一顆自足的心，順人而不失己，不有待于外物，那么就像小船一樣，雖然幾番風(fēng)浪，卻不會沉下去。

在風(fēng)平浪靜之后，仍然可以保持著本來的狀態(tài)漂浮在水面上，好像什么都沒有發(fā)生過一樣，將狂風(fēng)暴雨都容納進(jìn)內(nèi)心，卻不為之困惱和苦悶。

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享受孤獨，是一種心境，“把酒祝東風(fēng)，且共從容”，不過分嚴(yán)苛，也不過分放縱，以平和的心態(tài)去面對一切。

享受孤獨是一種姿態(tài)，是一些人行走于紛繁世間的姿態(tài)，不急不緩，享受一季花開的明媚，守候一季飄雪的純澈；不被浮名蒙蔽雙眼，不讓虛偽遮住心靈。

享受孤獨，與造物者游

陳子昂《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”

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在時間的長河里，在浩瀚宇宙中，作為個體的人，在這時空里卑微如塵土。

我們生在世界是孤獨的。這孤獨是多么強大的存在，它不屑于成為你無病呻吟的措辭，而是你頭頂之上籠罩萬物的蒼穹。

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這孤獨是上天的賞賜，不會帶來什么，貌似也不會帶走什么，但卻在那驚鴻一瞬讓我們看到了生命的偉大與荒蕪。

莊子說：“天地與我并生，而萬物與我為一。”

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莊子認(rèn)為，人作為一種超越性的存在，必須突破自身局限，視死生為一途，和宇宙融為一體，才能獲得絕對自由。

莊子說，“在上與造物者同游”“獨與天地精神往來”。

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莊子的“道”是宇宙生命的標(biāo)記，歸根到底是人的心靈在自我超越中所達(dá)到的最高的存在狀態(tài)。這種狀態(tài)不是純粹主觀的，而是主客、內(nèi)外合一的，因而才是自由的。

所謂絕對自由就是與“道”合一，與“天地精神”相往來。這種自由的獲得，靠的是生命體驗而不是客觀認(rèn)識。

一菩提｜葫蘆系列 宣紙設(shè)色 丁融

畫家丁融，中國籍

中國傳媒大學(xué)新聞學(xué)專業(yè)畢業(yè)

上海市美術(shù)家協(xié)會會員

本期作品為宣紙設(shè)色