丁克？我相信，99.9%的中國(guó)人首次接觸這個(gè)詞語(yǔ)，都不知道它的含義。因?yàn)槎】耸且粋€(gè)舶來(lái)品，并非漢語(yǔ)所固有的。原型為DINK（double income no kids），指夫妻雙方都有收入，但沒(méi)有生孩子的意愿。

丁克家庭最早出現(xiàn)于上世紀(jì)60年代的西方發(fā)達(dá)國(guó)家，但是隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，有志于丁克的夫妻越來(lái)越多，這與傳統(tǒng)的生育觀念恰好相反。從上古三代到20世紀(jì)末，中國(guó)人生孩子的原則大致為三條：早婚早育、多子多福、重男輕女。時(shí)間上，要早結(jié)婚、早生孩子；數(shù)量上，不僅要生，還要多生；性別方面，偏愛(ài)男孩，不喜歡女孩。

古代女子一般十五六歲就要嫁人，有的甚至更早，像文德長(zhǎng)孫皇后，十三歲就嫁給了李世民；康熙皇帝出生時(shí)，他的母親孝康章皇后只有十四歲。統(tǒng)治者為了增加人口，甚至采用行政手段逼迫老百姓盡早結(jié)婚。晉武帝泰始九年，政府規(guī)定：“女子年十七父母不嫁者，長(zhǎng)吏配之。”家里有女兒的，十七歲還不嫁人，直接由官府分配。漢惠帝時(shí)，“女子年十五以上至三十不嫁，五算”，朝廷要求女性十五歲就要結(jié)婚，否則將收取單身稅，而且時(shí)間越長(zhǎng)，納稅越多。

早婚早育深入人心，重男輕女更是由來(lái)已久。早在殷商時(shí)期，中國(guó)人已經(jīng)有了重男輕女的想法。甲骨文記載，婦好懷孕期間，商王武丁多次派人占卜胎兒性別，當(dāng)結(jié)果顯示是女孩時(shí)，他感到失望。在《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》中，有這樣一句話：“乃生男子，載寢之床。載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，載寢之地。載衣之裼，載弄之瓦。無(wú)非無(wú)儀，唯酒食是議，無(wú)父母詒罹。”對(duì)男孩的期望是當(dāng)王當(dāng)侯；對(duì)女孩的期望，不招惹是非、不給父母添麻煩就行。當(dāng)時(shí)的夫妻想生男孩還是女孩？不言而喻?！俄n非子》記載：“父母之于子也，產(chǎn)男則相賀，產(chǎn)女則殺之?！笨梢?jiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，民間已經(jīng)有殺女?huà)氲默F(xiàn)象了，當(dāng)時(shí)沒(méi)有B超，夫婦二人無(wú)法預(yù)知胎兒的性別，只能等出生后再做決定。

從地域來(lái)看，許多地方也有重男輕女的傳統(tǒng)，典型如潮汕地區(qū)、閩南地區(qū)。

在過(guò)去的潮汕，如果一個(gè)婦女生下一個(gè)男孩，婆家會(huì)很高興，作為酬勞，產(chǎn)婦能吃到兩個(gè)雞蛋；如果生下一個(gè)女孩，對(duì)不起，婆家很失望，只能吃一個(gè)雞蛋了。出生后，男孩和女孩享受的待遇也不一樣，男孩呱呱墜地，是用衣服包裹起來(lái)的，睡床頭；女孩呢，是用褲子包起來(lái)的，睡床尾。

長(zhǎng)大后，在生活方面也有諸多差異，比如有客人來(lái)吃飯，必須等男人們吃完了，女人才可以上桌；再比如洗衣服，男裝、女裝不能一起洗，因?yàn)榕松砩蠋в行皻?，?huì)傳染給丈夫或者兒子。此外，女性還不能接受教育，不能進(jìn)族譜，在許多潮汕人眼里，養(yǎng)個(gè)豬羊都比養(yǎng)女兒好，豬羊至少能吃；女兒非但消耗糧食，以后還要嫁人，相當(dāng)于潑出去的水，什么都撈不著。

類(lèi)似的，在以前的閩南地區(qū)，如果一戶人家生了男孩，家人要放鞭炮慶祝，還要跑到祠堂把這個(gè)喜訊告訴祖宗。辦滿月酒，更是鑼鼓喧天，豐盛無(wú)比，什么七大姑、八大姨都要叫來(lái)，請(qǐng)的客人很多很熱鬧。嬰兒滿月后，如果婦女第一次回娘家，娘家還要準(zhǔn)備四碗甜飯、兩根甘蔗、裝有一對(duì)雞的籃子讓女兒帶回；如果生的是女孩，那待遇就要差好多了，首先慶?；顒?dòng)沒(méi)有那么喜慶，滿月酒的排場(chǎng)也很寒酸；婦女回娘家，娘家也只會(huì)給兩碗甜飯，什么甘蔗啊、雞啊通通沒(méi)有。

重男輕女，產(chǎn)生了一系列社會(huì)問(wèn)題。在清朝福建省的一些地區(qū)，溺殺女?huà)敕浅Ｆ毡椤?strong>這樣做的結(jié)果，就是人口比例嚴(yán)重失調(diào)，“一邑之中，曠鰥十居六七”，十個(gè)男人，有六七個(gè)找不到老婆。這怎么辦？于是買(mǎi)賣(mài)婦女、拐賣(mài)人口、賣(mài)淫嫖娼的事情就多了起來(lái)。童養(yǎng)媳大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，沈從文的短篇小說(shuō)《蕭蕭》就是寫(xiě)童養(yǎng)媳的，話說(shuō)在湘西農(nóng)村，一個(gè)叫蕭蕭的十二歲女孩被賣(mài)了，買(mǎi)主是她的婆家。那丈夫有多大呢？三歲！是的，你沒(méi)有看錯(cuò)，我也沒(méi)有寫(xiě)錯(cuò)?？少u(mài)主為什么要把女兒賣(mài)了？父母于心何忍？良心不會(huì)痛嗎？買(mǎi)主為什么要買(mǎi)一個(gè)小孩？因?yàn)橘u(mài)主往往是貧苦人家，資源有限，養(yǎng)個(gè)女兒還不如養(yǎng)個(gè)兒子，多個(gè)勞動(dòng)力；買(mǎi)主買(mǎi)童養(yǎng)媳，比明媒正娶一個(gè)適齡女性成本更低，權(quán)衡之下也愿意接受。

在日常生活中，想必你也見(jiàn)過(guò)不少重男輕女的現(xiàn)象，尤其是在農(nóng)村。幾千年來(lái)，為什么會(huì)產(chǎn)生這種現(xiàn)象呢？?jī)H僅是因?yàn)楣湃擞^念保守、思想落后？實(shí)際上遠(yuǎn)沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，歸根到底，還是生存問(wèn)題。

中國(guó)古代是農(nóng)耕社會(huì)，最重要的事情莫過(guò)于兩件：一是生產(chǎn)、二是安全。生產(chǎn)主要是田間的耕種，這項(xiàng)活動(dòng)單產(chǎn)低、體力消耗大，賈誼《論積貯疏》說(shuō)：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒”，由于生理原因，男性比女性力量更大、體力充沛，更能勝任農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，維持生存所需；與此同時(shí)，為了應(yīng)對(duì)政權(quán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)、宗族之間的矛盾、村落之間的糾紛，往往也需要男人沖鋒在前。相比之下，女性只能做些家務(wù)、照顧孩子，沒(méi)有什么經(jīng)濟(jì)地位，在社會(huì)中被輕視、被支配，也就很好理解了。

那傳宗接代又是怎么回事？古代農(nóng)村，宗族力量非常強(qiáng)大，有時(shí)一個(gè)村莊只有一個(gè)姓氏，比如王家村、李家村之類(lèi)的。如果生下男孩，祖先就有人祭祀，不至于成為餓鬼；墳?zāi)咕陀腥苏樟?，不?huì)被人盜掘。家長(zhǎng)辛辛苦苦掙下的財(cái)產(chǎn)也能傳承下去，要是沒(méi)有后代或者只有女兒，這些田地、宅院就會(huì)被其他家族占有，之前的種種努力也付之東流。

社會(huì)保障體系不健全是另一個(gè)原因，古代農(nóng)村沒(méi)有養(yǎng)老金，一個(gè)人年齡大了，種起田來(lái)力不從心，只能仰仗后人。女兒長(zhǎng)大后出嫁，是別人家的，指望不上；只有兒子繼續(xù)耕作、贍養(yǎng)父母。為什么提倡“多子多?！?？因?yàn)槎嘁粋€(gè)兒子就是多一份勞動(dòng)力，如果只生一個(gè)，早亡了或者不孝順，年邁的雙親就會(huì)忍饑挨餓、無(wú)法善終。當(dāng)然，多生只是提高善終的概率，不能保證一定善終。像杜甫在《石壕吏》中提到的老夫妻，總共只有三個(gè)兒子，全都被官府抓了壯丁，其中兩個(gè)已經(jīng)戰(zhàn)死，另一個(gè)估計(jì)也懸，這樣的背景下，老兩口怎么安度晚年？“爭(zhēng)地之戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城之戰(zhàn)，殺人盈城”在疾病、災(zāi)害、戰(zhàn)爭(zhēng)面前，古人是脆弱的，為了保證生產(chǎn)所需，也為了養(yǎng)兒防老，他們必須多生孩子。

然而，從20世紀(jì)后半葉開(kāi)始，中國(guó)人的生育觀念發(fā)生了巨大變化?！吧偕?、優(yōu)生”成為許多年輕人的共識(shí)，越來(lái)越多的高學(xué)歷夫妻不愿意生育。這又是為什么呢？

怎樣看待丁克現(xiàn)象呢？當(dāng)然是有利有弊咯。丁克家庭的增加，降低了人口壓力，計(jì)劃生育只是少生，丁克家庭干脆不生。但是，丁克現(xiàn)象對(duì)于人口老齡化起到了推動(dòng)作用：50后、60后數(shù)量龐大，日漸老去，新增嬰兒少之又少，未來(lái)幾十年，養(yǎng)老金夠用嗎？年輕人的壓力會(huì)不會(huì)太大了？反觀國(guó)外，西方國(guó)家的丁克之路走在我們前面，早在2006年，《新華每日電訊》就曾報(bào)道德國(guó)、日本的丁克族，當(dāng)時(shí)德國(guó)畢業(yè)的大學(xué)女性，有30%表示她們終身都不會(huì)要孩子；日本三十歲的女性，有56%沒(méi)有生育。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，丁克一族也會(huì)呈增長(zhǎng)之勢(shì)。