在《詩經(jīng)》時代的戀愛與婚姻中，人們最重視的是什么呢？

　　重視夫妻關(guān)系、重視家庭和諧。

　　古代“四書”之一的《中庸》就曾經(jīng)說：“君子之道，造端乎夫婦?！币簿褪钦f，一切的大道理，包括修身、齊家、治國、平天下等道理，都要從夫婦之間的小道理開始。如果連夫妻關(guān)系都處理不好，不能維持一個家庭的和睦與穩(wěn)定，經(jīng)?！昂笤浩鸹稹保敲催€談什么大道理、做什么事業(yè)呢？

　　因此，古人才特別重視婚禮，希望通過端莊肅穆的禮儀來使結(jié)婚的男女雙方認(rèn)識到婚姻的重要性。今天的青年男女，步入婚姻殿堂要伴隨著婚禮進(jìn)行曲，那《詩經(jīng)》時代古人的婚禮上又是演奏什么樣的曲子呢？與今天一樣，古代的婚禮也是從喧鬧的樂曲聲中拉開序幕的?！对娊?jīng)》時代的婚禮祝福曲有很多，最常用的就是《周南·桃夭》：

　　桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

　　桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。

　　桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

　　《桃夭》這首詩應(yīng)該是到女子家接親時演奏的第一首樂曲，是對新娘的美好祝福，這里的“桃子”是健康、蓬勃向上的生命象征?！对娊?jīng)》三百篇都是可以配樂演唱的，今天，《桃夭》的樂曲雖已失傳，但是從文字本身所傳達(dá)的絢麗的色彩、女子出嫁的場面和“桃之夭夭”的三次回環(huán)往復(fù)中，我們可以想象，那樂曲一定是歡快的、充滿節(jié)奏感的。

　　《桃夭》這首詩在歷史上影響很大。當(dāng)代著名《詩經(jīng)》研究學(xué)者陳子展先生說：“辛亥革命以后，我還看見鄉(xiāng)村人民舉行婚禮的時候，要歌《桃夭》三章……”（《國風(fēng)選譯》）說的是直到民國時期，很多地方在舉行婚禮時，還以此詩為婚禮祝福曲。

　　親人送給新娘子“宜其室家”的祝福，就是送給她的最珍貴的嫁妝。后人用“桃夭新婦”來形容年輕而貌美的新婚女子，用“桃夭之化”來形容男女完婚之禮，足見這詩的影響之大。

　　本期嘉賓：劉冬穎教授

　　黑龍江大學(xué)文學(xué)院博士生導(dǎo)師，主要從事中國古典文獻(xiàn)學(xué)研究、古詩詞吟唱的傳播與推廣，出版《詩經(jīng)八堂課》等22部著作；主持國家藝術(shù)基金項目“古典詩詞吟唱的新媒體傳播”。