無論是在古代西方還是中國，都有一些敢于和先于普通人在科學(xué)技術(shù)極其落后的時代，憑借其超人的智慧去探索未知宇宙的人，我們通常成這些人為哲學(xué)家。例如中國春秋時期的老子還有古希臘的亞里士多德，柏拉圖等人。

他們探索宇宙的方式是奇特的，也是簡單的，方法只有一條，用《周易》中的語言一言以蔽之：“仰則觀象于天，俯則取法于地”，筆者再加一句：“用則優(yōu)先于人”。就拿對宇宙星球的觀察來說，古希臘人的方式與中國人的方式是很類似的。

中國的古人通過長期觀察“圍繞地球”的周天星系，總結(jié)出周天二十八星宿。當(dāng)然，在古人心目中，大地是核心，假定大地是宇宙的核心，那么，所有恒星和行星都是運動的，這也符合相對論的觀點。

并且根據(jù)周天星系總結(jié)出宇宙魔方，千古奇圖——河圖！將這些星分成二十八個星群，每個星群都有若干恒星組成，每一組星都像住在一起一樣，就命名為“宿”，所以，這二十八組星群就叫做周天二十八星宿！

按照河圖中蘊含的陰陽五行力量分布，又將這二十八組星宿分成四個集團(tuán)，東南西北四方集團(tuán)，分別命名為：

東方青龍七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；

南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫；

西方白虎七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；

北方玄武七宿：斗、牛、女、虛、危、室、壁；

大家一定要清楚，這些星不是古人編纂出來的，是確實存在的，是我們老祖宗為這些星組進(jìn)行的命名！可是，現(xiàn)在每當(dāng)一提到我們老祖宗對周天星系的命名，人們就會感覺出一絲神秘氣息，要么覺得不準(zhǔn)確，要么就感覺是用來占卜的迷信！

這就讓人很不理解了！難道古希臘人周天星系的觀察和命名就不迷信了嗎？現(xiàn)代年輕人每天講的十二星座又是怎么回事？其實，這十二星座不就是我們老祖宗說的周天二十八星宿嗎？

二千多年前希臘的天文學(xué)家們，他們也是每晚遙望煙波浩渺的太空，將黃道帶分成十二個區(qū)段，劃分出十二宮，并將他們觀察到的恒星進(jìn)行命名為：白羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、室女、天秤、天蝎、人馬、摩羯、寶瓶、雙魚。

有什么區(qū)別嗎？為什么我們現(xiàn)代的年輕人喜歡西方的十二星座占星術(shù)，排斥我們老祖宗的呢？如果是封建迷信，不都是在同一時期，用肉眼觀察到的，宇宙與人生的推測的關(guān)系嗎？只是兩點：一是古希臘在12世紀(jì)開始發(fā)生了文藝復(fù)興，在近代超越了中國。受盡了壓迫的中國人，在很長時間內(nèi)覺得：西方的科學(xué)是發(fā)達(dá)的，迷信也是科學(xué)。中國的科技是落后的，科學(xué)也是迷信！

其實，我們的周天二十八星宿除了定點和定位與名稱與西方的十二星座不同外，星都是那些星?。‖F(xiàn)代天文學(xué)家通過天文望遠(yuǎn)鏡能觀測到的星主要有88個星座，將這88星座分成北天球和南天球兩大部分。其中北天星座有28個，南天星座有48個，另外12個為黃道星座。

例如：我們老祖宗觀察到的角宿屬于室女座、亢宿所在天區(qū)主要位于室女座和牧夫座、氐宿天區(qū)主要屬于天秤座、心宿主要屬于天蝎座天區(qū)、尾宿天區(qū)主要屬于天蝎座、箕宿和斗宿屬于人馬座、牛宿即摩羯座...

不僅在觀察周天星宿上，我們一點也不落后。再后來的應(yīng)用上，我們更牛！

那么，我們老祖宗觀察和總結(jié)了周天二十八星宿之后，是怎么用的呢？其實是科學(xué)和玄學(xué)兩個分支，這兩個分支不僅一點也不矛盾，而且會為補充，完全體現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化中“天人合一”的思想精華，其根本在于“以人為本”！

首先在科學(xué)上，主要用于歷法！我們老祖宗先看重的是一顆星——北極星，就是在我們北半球每晚都能看的到的北方那顆最亮的星！為什么我們一直都能看到它？因為很巧合，我們知道地球是保持直立略微傾斜的體態(tài)自傳和公轉(zhuǎn)的，但是，北極星這個恒星恰巧在地軸的延長線上，所以，不論地球怎么公轉(zhuǎn)、自轉(zhuǎn)，北半球每晚都能看到它！

這有什么作用呢？如果單看北極星也只有辨認(rèn)方向的作用，白天看太陽，晚上看北極星。但是，北極星不是一個人在戰(zhàn)斗。它的身后還有一組神奇的恒星，北斗七星！北斗七星其實就是二十八星宿斗宿的一部分，但這七顆星的排列組合很有意思，他們形成了天然的勺子圖形。我們中國人給這七顆星很好聽的名字：天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽、搖光。

那么，這七顆星與北極星有什么關(guān)系呢？我們將北斗七星成的勺子口的兩顆星連線，就是從“天璇”通過“天樞”向外延伸一條直線，大約延長5倍多些距離就是北極星。

那有什么作用呢？在三千多年以前，我們老祖宗自然認(rèn)為大地是宇宙的核心，他們會假定大地是不動的，北極星因為與地軸的關(guān)系，看起來也幾乎是不動的。既然假定了行星是不動的，那么，對不起，恒星就得動，我們的老祖宗通過與我們相對不動的北極星作為參照物，觀察北斗七星這個勺子的變化。結(jié)果總結(jié)了出了四季的節(jié)點：

“斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬?！?/span>

那么，周天二十八星宿又有什么作用呢？道理很簡單，我們不能靠北斗星和北極星總結(jié)出四季就完事了啊，還需要更準(zhǔn)確的時間周期。那么，二十八星宿就發(fā)揮作用了。

什么作用？作為更大更全更立體的大坐標(biāo)！就是用這二十八組星云做更大的坐標(biāo)。但是得將這些星云分組劃分區(qū)間啊，要不就發(fā)揮不了坐標(biāo)的作用?。≡趺磩澐帜?？這里面就需要引出一顆行星了，就是現(xiàn)在八大行星中的木星，這顆星被我們老祖宗很看重，木星又叫歲星，也叫太歲。

我們老祖宗最晚在殷商時期就發(fā)現(xiàn)了木星這顆特殊的星。因為木星繞太陽公轉(zhuǎn)一周約十二年。我們的老祖宗以大地為中心，不知道我們與木星都是繞著太陽轉(zhuǎn)的，在假定我們大地不動的前提下，去觀察木星，就會發(fā)現(xiàn)，我們每年看到的木星位置都不一樣。

因為木星繞太陽一周是十二年，我們站在地球上觀察木星的角度和可見不可見，就總結(jié)出了十二種狀態(tài)，所以，我們的老祖宗就將周天二十八星宿劃分為十二個分區(qū)，分別是：困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執(zhí)徐、大荒落、敦牂、協(xié)洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻(xiàn)。這就是最早的十二地支。后來十二地支簡化成十二個符號：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

那么，如果認(rèn)為宇宙是一個時鐘的表盤，那么按照十二地支劃分的周天二十八星宿就是表盤上的刻度！那么什么是指針呢？

指針就是站在大地上直接觀察太陽、月亮、金木水火土星的日月五星，古人站在大地上，觀察大地與日月五星在二十八星宿為參照物的前提下，一邊記錄這些天文現(xiàn)象，再對應(yīng)大地上萬物生長與氣候變化，最后總結(jié)出日月五星運動產(chǎn)生的十種氣候變化現(xiàn)象，即：閼逢、旃蒙、柔兆、強(qiáng)圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。再將這十種氣候變化的內(nèi)因分成金木水火土五種氣息的元素，按照陰陽二元區(qū)分為對應(yīng)的十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

這也就是天干的本源，旨在描述日月五星與地球之間作用力與反作用力，十天干源自于天文學(xué)，其中又充滿陰陽思想，例如：甲乙攜帶著風(fēng)氣，丙丁攜帶著火氣，戊己攜帶著濕氣，庚辛攜帶著燥氣，壬癸攜帶著寒氣。這五種氣息進(jìn)行形象化分類，甲乙都代表木氣，甲是陽，乙是陰，甲是大地主動作用其他日月五星，乙是大地被動接受日月五星的反作用。

那么天干地支又是怎么配合的？做一個形象的比喻：我們把太空看成鐘表的表盤，地球是表盤的中心，用十二地支劃分二十八星宿的十個分區(qū)代表刻度，以太陽作為指針，就相當(dāng)于我們站在地球上去看太陽運動，運動到二十八星宿組成的十二個分區(qū)內(nèi)時，假如走到了北方七宿的子宮時，就會產(chǎn)生一個地支：子；

然后我們同時還在觀察大地與日月五星之間的關(guān)系，根據(jù)木星與太陽的關(guān)系，我們再使用一個天干：甲；那么，將日月五行對大地的作用反映在周天二十八星宿軌道上就形成了一組干支：甲子；

于是，就形成了我們老祖宗的歷法，干支紀(jì)年：日月五星和二十八星宿組成的鐘表盤里，在七個指針中，最慢的兩個是木星指針和土星指針，木星和土星兩個指針交會一次要20年，這就是一個運。當(dāng)木星和土星進(jìn)入同一個十二宮內(nèi)，需要60年，這就是一個元，當(dāng)日月五星七個指針重合的在一個宮位需要180年，這就是產(chǎn)生了古代干支紀(jì)元基礎(chǔ)上的三元九運學(xué)說。

聰明的中國古人根據(jù)這些天文遠(yuǎn)離，通過立竿見影的辦法，在大地上測日影，應(yīng)用圭表和日晷測量除了精準(zhǔn)的陰陽合歷法——農(nóng)歷二十四節(jié)氣！

那么，這是我們老祖宗對天文學(xué)在歷法上的科學(xué)應(yīng)用，在玄學(xué)上應(yīng)用更是玄妙！建立起了一整套模擬宇宙星辰運行規(guī)律的命理學(xué)說：

最直觀的就是易經(jīng)的八卦和六十四卦，還有直接用干支建立起來的四柱八字學(xué)說，以及直接應(yīng)用南斗星系和北斗星系建立的紫微斗數(shù)學(xué)說。因為人本身在大地上生活，大地的節(jié)氣受到日月五星在黃道十二宮中產(chǎn)生的互相作用力的影響，那么人也會跟著大地一起受到這些影響，大地有節(jié)氣的規(guī)律，人也會因為出生時受到的節(jié)氣，五行之氣作為起點的影響，也會有一定人生規(guī)律。

這就是我們老祖宗仰觀俯查，研究天文科學(xué)，最后以人為本，服務(wù)于人的生活和內(nèi)心需求的學(xué)問！只是，西方后來的天文學(xué)研究更注重物質(zhì)，而中國的天文學(xué)說更關(guān)住命運和人的內(nèi)心！

那么，東方的智者與西方哲人都是通過他們的眼睛去仰望太空，幾乎產(chǎn)生了相同的直觀觀察和規(guī)律總結(jié)，也都應(yīng)用于歷法和命運。只是，到了后來，西方深入了天文學(xué)服務(wù)物質(zhì)世界的改造，我們則繼續(xù)服務(wù)內(nèi)心和精神世界的建設(shè)，由中國的二十八星宿思想和西方的黃道十二星座所衍生的知識，究竟誰高誰低？只能說互為補充，陰陽二氣罷了！