吳曜彰先生是一個奇人！

    這不僅體現(xiàn)在天水眾多的文化達人對他的筆墨評介之中，也不僅體現(xiàn)在卦臺山周邊十里八鄉(xiāng)民眾對他的敬重之中，更體現(xiàn)在從北京、上海、港澳臺乃至海外到卦臺山尋根問祖的客人對他的認可之中。

吳曜彰的名字已和卦臺山緊緊結(jié)合在一起，所以人們會說，你從遠路以崇敬和朝圣的心情，在卦臺山跪拜身披桑葉目光如矩的伏羲圣象，你在卦臺山的堡墻上四望沉吟，如果未能聽到吳曜彰先生的講解，你其實仍然沒有到達真正的卦臺山，你不過是到此一游而已。

 只有在吳曜彰先生的講解下，你才能在這一方圣地之中深刻體會卦臺山的神秘和神性，才能體會千萬年前我們的始祖在這里俯仰天地、參詳鳥獸，在山形水脈中得到啟示而創(chuàng)設卦爻文字，在三陽川獨臺地貌中領(lǐng)悟出八卦太極圖像，然后帶領(lǐng)他的部族走向新生初創(chuàng)文明的歷程以及重大意義。

真的，吳曜彰先生以他自己的方式呵護著伏羲畫卦臺的點點滴滴，弘揚著始祖伏羲的種種功德，也為身邊鄉(xiāng)民在日常生活中做著精神導師。他是根植在民間用傳統(tǒng)文化塑造一方民眾文明形態(tài)的達人，是在新的時代仍然擁有農(nóng)耕文明及傳統(tǒng)文化全部要素，且身體力行在伏羲祭典，易理闡釋，弘揚伏羲文化的奇人。

吳先生是在卦臺山風脈和傳統(tǒng)文明滋養(yǎng)中成長起的鄉(xiāng)土文化人。他的村子吳家莊位于卦臺山東麓，和西側(cè)的張石村緊緊拱衛(wèi)著這座具有神性的山體，一左一右，一文一武。千百年來，兩個村莊沐浴著人文始祖畫卦啟智傳說，一代代講述著先輩的榮光，一代代在農(nóng)耕的平凡中孕育著英才。

自北宋在山上建蝸牛堡，卦臺山不僅是一方圣地，還是一處觀察對岸的哨所。從那時起，笫一個從這里出發(fā)的是一個充當弓箭手的少年，少年機敏善戰(zhàn)，后來成了扶助趙構(gòu)建立南宋政權(quán)的第一推手，他就是從張石村走出去的張俊。作為中興四將，張俊確實有過人的政治智慧，他的五世孫張樞，六世孫張炎是南宋末時詞之大家。

而吳家莊在近代亦才人輩出，有吳廷揚從清嘉慶六年中舉到廣東東莞、江蘇上海等地歷任知縣起，其后世子孫代有達人，同治辛未（1871年）進士出身的翰林吳西川，詩書俱佳，其在卦臺山所書“先天下覺”匾額，靈光飛動，氣度不凡。

現(xiàn)代以來，天水早期的中共地下黨員、首任天水地區(qū)專員吳岳，首任天水縣長吳慶安，建國后天水縣第一個考入清華大學、曾任職中國科學院化學研究所的吳紫垣老師，等等英才卓士不勝枚舉。   

吳曜彰先生就是在這樣一個久被伏羲文化和儒家文化滋養(yǎng)和涵泳的氛圍中成長、生活的。

    盡管他上學不多，是地道的農(nóng)民；也長期躬耕壟畝，也曾困惑于口糧，奔波于生計，也不乏普通生活日?，嵥榈睦_和無奈，但這些都無妨他的聰明睿智，無礙他的勤奮好學。在平凡日子里抽空學習，不斷探求，不斷吸取各種文化資源的養(yǎng)分，不斷在卦臺山的山形地貌中，伏羲殿的古柏下，用自己的理解去暢想始祖爺爺?shù)恼鎸嵟c思想，用自己獨特的視覺去闡發(fā)八卦易理的精微奧義，用自己詩詞文章，楹聯(lián)書法來繼承并光大卦臺山伏羲文化的光芒。

   于是村里的各種紅白喜事的禮儀程序中，他是總管、喝禮、書寫一肩挑的鄉(xiāng)村達人；日常生活中需要擇選吉時風水定位時，他是享譽北鄉(xiāng)的陰陽先生；在誰家需要破除邪祟指點迷津時，他又是讓人敬畏的具有某種神秘能力的心理撫慰師；在誰身體有毛病時，他是富有經(jīng)驗的中醫(yī)先生，往往藥到病除。

四十多年來，隨著宏觀政策的轉(zhuǎn)變，卦臺山已逐漸從上世紀六十年代的浩劫中走出，大殿復建、上山公路、堡墻修補、登山步道、文化廣場一一建成，山體綠化也效果斐然，當年黃土裸露一片荒涼的景象已一去不返，并且伴隨天水伏羲祭典的升格，卦臺山日益成為海內(nèi)外華人華僑尋根祭祖的圣地。

所有這些成就和變化，無一沒有傾注過吳曜彰先生呼號和心血。從上世紀八十年代卦臺山恢復廟會活動開始迄今，他從沒落下一次。在廟會祭典中，在設醮祈福時，他總能夠把自己對伏羲文化的理解，對卦臺山地理天象的感悟，把傳統(tǒng)文化對社會生活的作用等等用楹聯(lián)，詩詞，祭文的形式表達出來。

幾十年中，他不知有多少次在先天殿前，為拜謁伏羲圣象的領(lǐng)導們一一解說卦臺山伏羲廟的源遠流長；在高聳的堡墻上，為遠道而來的客人解析三陽川山水形勝和八卦太極的關(guān)系；在古柏森森的庭院和各地的專家學者探討伏羲文化的內(nèi)涵和要義。積少成多，集腋成裘，如今他的詩詞，楹聯(lián)，祭文早已付梓成書。淵博的學識，深邃的易理，結(jié)合著卦臺山伏羲文化已使他成為不遑多讓的卦臺山的一張文化名片。甚至可以說，除去卦臺山的物質(zhì)實體，關(guān)于卦臺山的精神領(lǐng)域的一切，他，吳曜彰先生才是一座眾人心中巍峨的卦臺山。由他演繹的關(guān)于卦臺山，伏羲，八卦太極圖，以及周邊三陽川地理天象，村落布局等等經(jīng)典認識，無一不是他融合傳統(tǒng)儒學的陰陽學說，天人合一學說，八卦易理以及風水理論等等進行首次闡發(fā)，然后獲得大眾公認的，也就是說，他才是今天我們耳熟能詳?shù)年P(guān)于天水卦臺山、伏羲文化語境和話語體系的初創(chuàng)者。

一個深居鄉(xiāng)間的農(nóng)民，用自己的勤奮自學，獨自撐起一張包羅萬象的伏羲文化之網(wǎng)，這網(wǎng)里有中華古老農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)，也有國學文化的全部要素，更閃爍著理性、思考和創(chuàng)新的光芒，其中滿滿寫著對民族傳統(tǒng)的熱愛和自信。

我們的時代有許多在自己專業(yè)領(lǐng)域貢獻突出的專家學者，但是象吳曜彰先生這樣根植于民間，能夠把傳統(tǒng)和現(xiàn)代融合起來，讓古老文明在新時代煥發(fā)出異彩的人少之又少。

他一方面是天水伏羲文化研究的專家，一方面也是深諳民風民俗用自己的言行文字營造并延續(xù)文明的鄉(xiāng)賢。

希望您在卦臺山尋根朝圣的時候，能在這位奇人的導引和解析之中，深刻領(lǐng)悟伏羲畫卦的博大精深。

于今已近耄耋之年的他，一定能帶您穿越萬年時光，體會洪荒時代人文初祖伏羲氏在卦臺山俯仰天地時刻的偉大和奧妙。

（2020.05.20）