“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息……雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”說起這首家喻戶曉的《木蘭辭》，大家都不陌生。中學(xué)課本上就學(xué)過，是我國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌了。本文約作于北魏中間，經(jīng)過隋唐文人的潤色，在宋代有個人叫做郭茂倩，他編纂的樂府詩集當(dāng)中把《木蘭辭》歸入了《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中與《孔雀東南飛》，并稱為樂府雙璧。詞中描述的“花木蘭”的故事傳唱至今。但是千百年來花木蘭是否真有其人？史學(xué)界只有5個字，“史書無確載”。

我們都知道樂府歌詞的來源一般是兩種，御用文人創(chuàng)作和民間采集，《木蘭辭》顯然屬于民間采集，它的特點(diǎn)就是寫實，我們也可以稱之為民間述史。別以為老百姓都是編的，老百姓通過民歌創(chuàng)作的形式，把一些他們看到的、親歷的、認(rèn)為有意義的事口述下來，再經(jīng)過民間文人的潤色，在被當(dāng)時的官署采集后，稍加整理就成了樂府歌詞而傳世。所以說別看《木蘭辭》好像是歸于文學(xué)藝術(shù)類，但其實是可以作為史料來參考的。到目前對于花木蘭這個女英雄有兩種觀點(diǎn)，一種認(rèn)為是文學(xué)創(chuàng)作，她完全就是虛構(gòu)的人物，一種認(rèn)為史書雖然沒有記載，不代表她就沒有歷史人物，沒有原型。比如唐代的詩人白居易、杜牧，南宋學(xué)者程大昌，明代學(xué)者徐文長，清代的一些史學(xué)家。這些人物年代雖然不同，卻都言之鑿鑿的說“花木蘭”確有其人，所以要破解花木蘭的歷史原型的真相，還是必須要回到這首長詩當(dāng)中，從這首詩所描述的細(xì)節(jié)當(dāng)中，抽絲剝繭，為各位一一到來。

花木蘭的歷史背景究竟是什么？

首先先說第一個問題，這個詩詞中所講的花木蘭所處的時代到底是哪個時代？目前主流的有以下幾個說法，第一個說法，花木蘭應(yīng)該是北魏太武帝“拓跋燾”年間的人。替父從軍，參加了北魏出擊大漠、兵伐柔然的戰(zhàn)爭。因為在戰(zhàn)場上表現(xiàn)突出，沒有人發(fā)現(xiàn)她是女子，所以戰(zhàn)爭結(jié)束以后，朝廷欲授予她尚書郎卻被她婉言拒絕。由此歷史上還有人說，花木蘭可能是鮮卑人，因為北魏是鮮卑人建立的。請注意，《木蘭辭》當(dāng)中多次提到的可汗，其實就是北魏的皇帝，因為北魏也是有少數(shù)民族建立的，所以在拓跋燾時期，民族風(fēng)氣尚在，皇帝一般還是被稱做可汗。

那么再往前說，五胡十六國時期，也是有皇帝稱可汗的。在拓跋燾之后的北魏孝文帝拓跋宏，他實行了歷史上著名的孝文漢化改革，也是全面漢化，可汗才由皇帝這個詞來代替了。另外根據(jù)宋朝的一本中國地理志史《太平寰宇記》記載，“自周、秦、漢、魏以來，前后出師北伐，唯有三道?！?/span>東道是從今河北定縣出喜峰口，西道是從隴西出甘肅安西，中道出黑山。這詩中提到了黑山頭，就是今天包頭昆都侖河谷北之陰山，我們再展開地圖看一看，從黃河邊到昆都侖河古之北的陰山，按照當(dāng)時騎兵的速度也是一天的路程，正好是和《木蘭辭》中的：“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，旦辭黃河邊，暮至黑山頭”所提到的地理位置形成時間相符合。

更巧的是，與史料所記載的北魏拓跋燾在位期間和北方的另一支游牧民族柔然持續(xù)戰(zhàn)爭的時間相對應(yīng)，不管是時間上還是空間上、還是戰(zhàn)爭時所發(fā)生的地理位置上都是驚人的巧合。剛才講到的柔然，當(dāng)時是在蒙古草原上匈奴、鮮卑之后已經(jīng)崛起為強(qiáng)大的一個部落制汗國。柔然當(dāng)時不斷地南下騷擾北魏陰山山脈的邊境，雙方是戰(zhàn)火不斷。史書載直到公元429年，北魏軍遠(yuǎn)程奔襲漠北，以少勝多、出奇制勝、大破柔然，為穩(wěn)定北方創(chuàng)造了有利條件。

一戰(zhàn)慘敗至此，柔然勢力逐步衰弱。雖然說歷史上打過很多仗了，但是每次大戰(zhàn)都是以北魏占優(yōu)勢，可是對于北魏來講，對方也是硬骨頭，兵力消耗也是極大的，每回戰(zhàn)事緊張的時候，北魏政權(quán)就規(guī)定每家必須出一名男子上前線，這正好也與詞當(dāng)中所講的“阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征”相呼應(yīng)。這也正是花木蘭替父出征的最直接原因了。因為花木蘭的父親年事已高，體弱多病，家中的弟弟年幼沒法上戰(zhàn)場，所以木蘭就決定替父從軍，開始了長達(dá)12年的軍旅生涯。如果按照這個邏輯來講的話，邊關(guān)塞外條件異常艱苦，在冷兵器時代，“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”，不管是守備邊境，還是對敵肉搏廝殺，這對男人來說都是一件極其殘酷的事，更別說花木蘭是個女人，說實話，很不容易的了！

花木蘭作為一個女性，要在一幫子臭男人的軍營中隱瞞身份，是“雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”又要沖鋒殺敵，還得在男人的世界里取得戰(zhàn)功。這對從軍的花木蘭來講的話更是難上加難，但是人家花木蘭，做到了女漢子，在征戰(zhàn)10余年后凱旋回家。當(dāng)然身份也就暴露了，皇帝因為她功勞很大，不僅赦免了她的欺君之罪，還因為花木蘭已經(jīng)是“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)”，也就是說花木蘭已經(jīng)有了很大的軍功了，皇帝還賞賜了她千百金。還有因為按照北魏的軍功制度，普通老百姓的軍功累積到策勛十二轉(zhuǎn)這個級別就可以做官了，所以才有詞中說到的“可汗問所欲，木蘭不用尚書郎”，看來皇帝是想讓她做尚書郎這個官職，別看級別不高，但當(dāng)時已經(jīng)是靠近中樞了，還是很不錯的。

可是萬萬讓皇帝沒想到的是，花木蘭竟然不為所動，婉拒了皇帝。因為她最想念的還是家中的老父親和弟弟、妹妹，并請求皇帝能讓自己返鄉(xiāng)，去補(bǔ)償和孝敬親人。這一點(diǎn)也真正體現(xiàn)了花木蘭的偉大。如果是這么分析的話，花木蘭確實是真有其人的，而且很有可能她生活的歷史時代就是在北魏拓跋燾的時代。這是第1種說法了。

第二種說法認(rèn)為《木蘭辭》中所敘述的故事背景，其實是發(fā)生在唐朝。主要依據(jù)是第一，《木蘭辭》中有可汗大點(diǎn)兵，根據(jù)史料記載，有天子和可汗兼稱的，好像只有唐太宗一人。第二，《木蘭辭》中還有一句“從此替爺征”，只有唐朝初期實行的府兵制，才有代父出征的這樣的規(guī)定。不過李夫子個人覺得這個說法還是有不合理之處，我們就先不說這兩點(diǎn)，就說《木蘭辭》即使是后人重新潤色編撰的，但是史學(xué)界和文學(xué)界從古至今都一直認(rèn)為它確確實實是南北朝的作品?！赌咎m辭》在前，唐太宗李世民在后，怎么能說這首詩詞反映的是唐朝的事呢？這不是典型的“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”嘛，所以這個觀點(diǎn)肯定是錯的！

花木蘭的籍貫大討論

好，既然說第一個觀點(diǎn)可信，北魏是屬于南北朝時期的一個北方政權(quán)，而當(dāng)時中國正處于民族大融合的時期，所以她到底是漢人還是鮮卑族，還是別的什么民族，說實話這個答案就不確定了，開頭有人說她是鮮卑人，只能說可能。而且關(guān)于花木蘭的姓氏、具體是哪里人、出生年月，到目前為止誰也說不清楚，因為史書無記載！壞就壞在史書無記載，所以自古以來不光是現(xiàn)代，各地?fù)屆说膽?zhàn)爭就從來沒有停歇過。當(dāng)時河南人說：“花木蘭是我們商丘虞城縣人”，然后陜西人不干了，說：“花木蘭是延安人”，湖北人說：“不對，她是我們黃陂人”，安徽人說：“她是亳州人”，江蘇人說：“她是泰州人”……最后還有內(nèi)蒙古人說：“你們講的都不對，他是我們包頭人”，反正是各有各的證據(jù)，還都挺充分的，這個我們就不做討論了。

花木蘭的姓氏是什么？

除了她的籍貫，關(guān)于花木蘭姓什么，歷史上也有很多的講法了?？赡芎芏嘈』锇闀婀?，她是花木蘭，她不姓花，還能姓什么呢？其實各位再仔細(xì)看一下《木蘭辭》，這個故事的最初起源，你會聽到這個辭當(dāng)中都是用的“木蘭”，根本就沒有提她的姓，至于現(xiàn)在為什么我們都叫她“花木蘭”，那得感謝明朝一個大才子“徐文長”。他曾經(jīng)寫過一個雜劇，名叫《四聲猿》，其中一個劇本就叫做《雌木蘭替父從軍》，就是根據(jù)《木蘭辭》來寫的故事。劇本寫的是木蘭姓花，芳齡17，她爸也有個名字叫“花弧”，字桑之，是一個后備役軍官，母親姓賈，還有個妹妹叫花木難，弟弟叫做花咬兒，這里邊講的故事大體和《木蘭辭》講得差不多，只是經(jīng)過藝術(shù)加工更加曲折了，更加離奇了。

而且劇中還寫到了《木蘭辭》沒有描述到的花木蘭最后的結(jié)局，那就是花木蘭回家以后，在家里人的撮合下給花木蘭定了親，男方姓王，趁著花木蘭榮歸故里，兩個人拜堂成親，皆大歡喜。因為這部劇當(dāng)時非常流行，所以花木蘭也就這么叫起來，歷史上除了花這個姓，有很多當(dāng)時的專家，也是經(jīng)過自己的一番考證，說木蘭姓什么的都有，有說姓朱的，有說姓任的，有說姓魏的，也是拿出了一堆的自己考據(jù)的證據(jù)，但是至今都沒有人家徐文長的劇本寫的為大眾所接受，李夫子個人覺得姓花也挺好的，為什么？因為花木蘭她必定是一個女子了，女子必定愛美，要不然也不會有花木蘭，脫掉戰(zhàn)袍，立刻“當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃”，小女生對著梳妝臺梳妝打扮，那種嬌羞的神態(tài)躍然紙上。

而且我們形容女子美麗一般怎么形容？最是那一低頭的溫柔像一朵水蓮花，不勝涼風(fēng)的嬌羞，當(dāng)然是用花來形容最好了。都說女人花開是畫，花落是詩，所以用花來當(dāng)作木蘭的姓，正好暗合了木蘭犧牲自己，替父出征，隱匿身份，化身為純爺們，歷經(jīng)殘酷之后，回歸小女子俊巧模樣的一個過程。一方面說明了花木蘭的孝心偉大，一方面也突出了前后的巨大反差，這樣這個故事就更加的傳奇了，所以李夫子還是覺得姓花就好了。

花木蘭為什么沒有被發(fā)現(xiàn)是女性？

最后我們要再來解決一個非常有趣的問題，說實話這也是李夫子從小一直特別感興趣的，相信也是不少朋友一直想知道的。就是說花木蘭一個黃花大閨女，軍營中干了這么多年，怎么就沒有人發(fā)現(xiàn)她是個女的？莫非她長得很壯很男人？當(dāng)然不是！那怎么會出現(xiàn)這個辭中所描述的男性同伴皆驚忙呢？發(fā)出了“同行十二年，不知木蘭是女郎”的感慨。由此看來恢復(fù)女兒身的花木蘭的樣貌應(yīng)該不差。她是怎么在軍中“安能辨我是雌雄的？”結(jié)合網(wǎng)上網(wǎng)友的分析，然后李夫子個人的結(jié)論就是一個原因，很可能是戰(zhàn)爭期間條件異常艱苦，長期四處轉(zhuǎn)戰(zhàn)，戍守邊疆，缺衣少食，就不可避免的造成了她一定程度上的生理病變。比如女性荷爾蒙紊亂了，生理期停止了，骨密度增強(qiáng)了，肌肉日漸緊實了，而且束身甲長時間不脫風(fēng)吹日曬的，身體樣貌肯定是讓軍中壓根想不到會有一個女人的同伴。

還有一個原因就是，花木蘭從這個辭當(dāng)中可以看出，她當(dāng)時“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭?！卑俜职倌咎m最后是做了騎兵了，要知道騎兵和步兵當(dāng)時區(qū)別是非常大的，不管是南北朝還是歷朝歷代，步兵都是成百上千為單位，然后安營扎寨，就像麻一樣抱團(tuán)起居了。而騎兵，尤其是少數(shù)民族政權(quán)的騎兵則不同，他們幾乎是整天呆在馬背上，戰(zhàn)時騎馬殺敵，休息時也可以做到馬不下鞍，馬上入睡，或者根據(jù)辭中所講的“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”，她有可能是個斥侯或者是軍中的信使，負(fù)責(zé)傳遞情報，傳遞命令的。反正是可以獨(dú)處，不需要和伙伴睡在一起，也大大減少了木蘭與戰(zhàn)友身體接觸的機(jī)會了。我們再根據(jù)“策勛十二轉(zhuǎn)”分析，木蘭在軍中可能已經(jīng)有了很大的軍功了，有軍功可能就受到了提拔，成了一個軍官，所以她也有可能自己有單獨(dú)的住所，這也大大降低了女性身份暴露的幾率。

以上純屬李夫子的個人猜測和推論，不知道各位小伙伴認(rèn)同哪一個觀點(diǎn)呢？或者您認(rèn)為木蘭從軍12載，為什么沒有被發(fā)現(xiàn)是女性呢？歡迎各位留言分享哦！