奇門鳴法和括囊體系來源于古代一本叫做《龍甲神章》的奇門古書，此書分為天書與地書兩門，即轉(zhuǎn)盤與飛盤，天書即河圖，地書即洛書。

天書卷?yè)?jù)師曰：明朱棣修錄永樂大典后，將原著另存于武當(dāng)山之中，而隨當(dāng)時(shí)明代的國(guó)力日益強(qiáng)大，世界各國(guó)之間與中國(guó)交流增多，尤其以日本為多，且?guī)缀踹_(dá)到崇拜中國(guó)的地步，無論什么都一蓋學(xué)習(xí)回去，包括唐刀技術(shù)，奇門，風(fēng)水朮等。而奇門天書則在明代正德年間傳入日本（即龍甲神章上卷天書之河圖篇）。

日本人憑借上卷天書創(chuàng)立了自己的門派，稱為九菊一派，以菊花為標(biāo)志廣收門人。而至近代日本玄學(xué)家左藤六龍，便是此門派杰出之表表者，七八十年代風(fēng)頭一時(shí)無兩。而在中國(guó)因?yàn)榍宕c明代交疊，導(dǎo)致永樂大典消失大半，其中就包括奇門龍甲神章之上卷河圖篇，因?yàn)樘鞎硎歉淖円?guī)則與軌跡的重要法寶（日本人到現(xiàn)在還未掌握，以為只是用于預(yù)測(cè)而巳）。

所以歷代前輩都是只是言傳身教那么一兩個(gè)人而已，因?yàn)樘鞎砜梢詺⑷艘部删热?，可謂雙刃劍，故須察人之品德而授之，其運(yùn)用囗訣：中五臨極，以制四方；五指緊握，權(quán)操天下。隨時(shí)立極，可冬可秋。大氣造命，殺伐由心。