八佾篇

祭如在，祭神如神在。子曰:"吾不與祭，如不祭。" 

態(tài)度比形式重要

常言說：“信則有，不信則無?！奔漓牍砩?，是因為相信鬼神的存在。否則，祭祀就無從談起。

祭祀重在誠敬。祭祀不只是一種儀式，而是通過這儀式來表達祭祀者的敬畏之心。程子曰：“祭先主于孝，祭神主于敬?！彼?，祭祀時要有虔誠的心態(tài)，發(fā)自內(nèi)心，表現(xiàn)于行動。如果心不誠，祭祀就失去了其實質(zhì)，就成為一種毫無意義的儀式，只是做做樣子，是讓別人看的。

清明節(jié)上墳，就是一種對已故親人的祭祀方式，不只是要帶祭品，祭品也不一定豐厚，但是必須心存敬畏，態(tài)度要虔誠。祭祀時，恭恭敬敬，如親人就在眼前一樣。慎終追遠，感念親人的厚德，牢記自己的責任，把家族事業(yè)發(fā)揚廣大，真正做到“事死者，如事生”。

由于時代的變遷，祭祀這行莊重的禮儀，現(xiàn)代很多人已經(jīng)不了解其所要表達的內(nèi)涵，把清明節(jié)上墳看作是一種單純的風俗習慣，看別人上墳，自己也上墳，別人咋做，自己就咋做，至于為什么要上墳、如何做，卻知之了了。因而，上墳就成了做做樣子，沒有實際的意義，如此費時勞力又浪費錢財，卻沒有價值，還不如不做。

回族沒有上墳的風俗習慣，到墳去稱之為“走墳”。走墳時，不帶任何祭品，要誦《古蘭經(jīng)》，其意義不只是為亡者祈禱，赦免其生前的罪責，更重要的意義是教育生者要反思，反思人最終是要走向死亡，警示生者在活著的時候要多做功課，多做善事，不要做惡，少一些罪責。

這一章與前兩章是一脈相承，表明了孔子對待祭祀之禮的態(tài)度，對當時魯國上層對待祭祀之禮的不敬不誠的不滿，間接批評了祭祀之中只重形式不重內(nèi)容的錯誤做法。