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丹河古道自古就是一條秘密快捷的戰(zhàn)略通道

 文野 2020-05-18

轉(zhuǎn)趙新軍 九道堰傳媒

九峰山是覃懷文化堆積起的一座山,九峰山是承載著8000年濃郁覃懷文化精華的一座山。九峰山文化體系中最為點(diǎn)睛的閃亮元素應(yīng)該首推那條連通南北、通達(dá)三晉,史上人稱“太行陘”的太行道。

“太行八陘”與太行陘

陘(xing)者,“連山中斷者也”,通俗而言,就是高山與平原間狹小險(xiǎn)峻的通道。《爾雅》上講,在中國古代,橫亙在華北平原西部的太行山從南到北共有八條這樣的通道,分別是今天河南濟(jì)源的軹關(guān)陘、河南沁陽的太行陘、河南輝縣的白陘、河北磁縣的滏口陘、河北井陘縣的井陘、河北蔚縣的飛狐陘、河北易縣的蒲陰陘、北京昌平的軍都陘,即古今聞名的“太行八陘”。地處河南沁陽九峰山旁的這條道就是“太行八陘”之第二陘----太行陘。

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豫 晉 交 界 碗 子 城

據(jù)北魏酈道元《水經(jīng)注.卷九》載:“今野王西北三十里有故邘城,邘臺(tái)是也。今故城當(dāng)太行南路,道出其中。”唐代李吉甫《元和郡縣圖志》載:“太行陘在懷州北,闊三步,長四十里,羊腸所經(jīng),瀑布湍流,實(shí)為險(xiǎn)隘?!碧拼鷱埵毓?jié)《史記正義》載:“羊腸阪道在太行山上,南口懷州,北口潞州。”;明代顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》中引隋唐著名的儒家學(xué)者孔穎達(dá)的話:“太行有羊腸阪,南屬懷,北屬澤。”書中(卷四十九)又載:“(天井)關(guān)之南即羊腸阪道。......又府西北三十里曰太行陘,一名丹陘,太行八陘之一也。”;清朝魏源的《魏源集》載:“自河內(nèi)清化鎮(zhèn)入谷數(shù)十里,四山環(huán)亙,水竹村落奧礦,……自此逾羊腸坂九折,至天井關(guān),則太行絕頂,天下之脊矣。脊北皆薰黝頑石,惟脊南郡縣云木翁郁,故太行之陽,號(hào)小江南”;《懷慶府志(山川志)》記載:“太行陘,在府城西北三十里,一名丹陘?!薄疤惺资己觾?nèi),北至幽州,中有八陘,此其一也。土人名小口,為入晉徑道?!?。

這些典籍資料給人們詳細(xì)指明了太行陘的名稱、位置、長度、寬度、起止點(diǎn)、途徑走向以及所處的地理環(huán)境。太行陘,又稱丹陘、太行道,是中國古代歷史上溝通晉東南和豫西北的一條重要的通道。它南起河南沁陽市北部太行山口,北接山西壺關(guān)縣,全程約130多千米,寬度約2米左右。太行陘天井關(guān)以南河南段的途徑路線應(yīng)為:從沁陽市西萬鎮(zhèn)邘邰村(西周時(shí)為邘國故城)北上,經(jīng)過20多公里彎彎曲曲的羊腸阪道,可到達(dá)山西澤州縣的小口、天井關(guān),然后再由此經(jīng)晉城、高平、到達(dá)山西長治市壺關(guān)縣。太行陘所經(jīng)過的地方是崇山險(xiǎn)峻、瀑流湍急、頑石薰黝,自然環(huán)境非常惡劣。

太行陘南端起點(diǎn)考證

太行陘南起懷州(今河南沁陽),北至潞州(今山西長治),這是古代文史典籍所記載的太行陘兩端起止點(diǎn),然而其確切位置和準(zhǔn)確路線走向歷來是學(xué)術(shù)界所爭論的焦點(diǎn)。特別是南端起點(diǎn)至山西澤州縣晉廟鋪、天井關(guān)段,由于南太行溝岔交錯(cuò)、峽谷眾多,從濟(jì)源五龍口到博愛月山寺間入山口就有數(shù)十條,由此帶來的歧異是不可避免的。

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邘 國 故 城

沁陽市西萬鎮(zhèn)邘邰村是西周時(shí)邘國故城所在地,其位置處在沁陽市區(qū)北偏西10余公里,“故城當(dāng)太行南路,道出其中”,從邘邰村往正北方向北上就是太行陘的南端起點(diǎn)。在實(shí)地考察中發(fā)現(xiàn),沁陽市常平鄉(xiāng)窯頭村西北關(guān)爺嶺現(xiàn)存有數(shù)百米長的石砌阪道,沿著這條道上去5里許就到達(dá)澤州小口。據(jù)窯頭一位近70歲的老人講,從窯頭去山西小口、天井關(guān)歷史已非常久遠(yuǎn),解放前懷慶府(今河南沁陽)一帶從此上山的人特別多。有關(guān)資料記載,山西省澤州縣小口村南的山梁上歷史上曾是小口隘,兩邊懸崖峭壁、溝深陡險(xiǎn),隋大業(yè)三年,隋煬帝在此開直道九十里。相傳,北宋大將焦贊在小口隘建筑城寨,防關(guān)守隘,稱為焦贊城。從小口到天井關(guān)地圖標(biāo)注的直線距離約11公里,且海拔高度起伏不大,是附近幾條到達(dá)天井關(guān)路線中最近的。德國地理學(xué)家拉采爾在《人類地理學(xué)》中指出:“城市是人類及其居住地永續(xù)的密集地區(qū),且位于主要交通道路的中心?!?,從西周邘國故城的形成與道路交通的關(guān)系來分析,從邘邰村北上經(jīng)窯頭、小口到達(dá)天井關(guān)就是千年古道太行陘的南端起點(diǎn)。

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窯頭村關(guān)爺嶺石板路

然而,如果以此對太行陘路線起點(diǎn)走向做出結(jié)論,很多疑點(diǎn)也會(huì)隨之產(chǎn)生。據(jù)《河內(nèi)縣志》載:“太行山頂,其路羊腸,百折中有一城,地僅一畝,唐初筑城,以控懷澤之沖?!?,這座大小僅一畝的小城,為聞名史上的碗子城。另據(jù)清朝張廷玉等編撰的《明史.列傳第十七》(馮勝傳)載:“尋從大將軍征山西,由武陟取懷慶,逾太行,克碗子城,取澤、潞,擒元右丞賈成于猗氏。”明朝宋濂編著的《元史.列傳第二十八》(察罕帖木兒擴(kuò)廓貼木兒傳)載:“乃分兵屯澤州,塞碗子城,屯上黨,塞吾兒谷?!?;明朝李賢的《天下一統(tǒng)志.卷二十八》(懷慶府山川)也載道:“碗子城山,在府城北五十里,山勢險(xiǎn)峻,上有古城?!钡鹊榷颊f明太行陘上有個(gè)碗子城存在,而從邘邰經(jīng)窯頭、小口到天井關(guān)一線根本找不到碗子城。

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碗 子 城 遺 跡

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據(jù)傳是翁同龢手書的古羊腸坂

根據(jù)沁陽和澤州相關(guān)文物資料,碗城是山西省澤州縣晉廟鎮(zhèn)的一個(gè)小村子,村子旁邊就是碗子城山,地處晉豫兩省交界地帶。碗子城山地勢險(xiǎn)要,四周全是懸崖峭壁,高高突起的山頂平凹處有一座石砌的城堡,城墻高約2米,大小約667平方米,這就是碗城。碗子城中央有一條南北向的石砌山道,順這條彎彎曲曲的山道南下數(shù)里便到達(dá)河南沁陽的常平村,山道旁邊西側(cè)的山崖上雕鑿著“古羊腸坂”四個(gè)大字,據(jù)說是清代“兩代帝師”翁同龢親書。從常平村經(jīng)碗城北上約3公里是晉廟鎮(zhèn)的大口村,也是一名著名的關(guān)隘,據(jù)史料記載,大口隘又叫橫望隘,是紀(jì)念唐朝宰相狄仁杰自汴州遷并州在此遙望河陽思念父母所起的名字,可見起碼自唐代起常平、碗城、大口隘一線就已成為一條暢通的太行通道。如果從大口出發(fā),沿著太(原)大(口)公路上行十幾公里就來到攔車村,這里據(jù)傳是當(dāng)年孔子周游列國經(jīng)太行陘北上回車的地方,現(xiàn)存有“孔子回車碑”和孔廟等遺跡。攔車村東南不足一公里的有個(gè)岔道口,這里岔開兩條道,一條南下到小口,一條南下到大口。也就是說,從常平村羊腸阪道北上,經(jīng)碗城、風(fēng)門、大口同樣可以到達(dá)天井關(guān)。碗城在沁陽常平鄉(xiāng)常平村北和山西交界的地方,西距常平鄉(xiāng)窯頭村關(guān)爺嶺羊腸阪道約有3.6公里(地圖測距)之遙,如果從邘邰村北行經(jīng)窯頭到天井關(guān),根本不可能也沒必要繞路常平村和碗子城。

丹河古道自古就是一條秘密快捷的戰(zhàn)略通道

山西省澤州縣晉廟鋪鎮(zhèn)攔車村 常平村位于沁陽市常平鄉(xiāng)中部,太(原)洛(陽)、鄭(州)常(平)公路在村南交匯后向北通往山西。太洛公路的入山口在沁陽火車站北側(cè),鄭常公路的入山口在沁陽市山王莊鎮(zhèn)廉坡西口,即九峰山最西側(cè)“金”峰山腳下,兩入山口間直線距離不足3公里。按照現(xiàn)實(shí)的路線乘車到達(dá)常平村,只有從太洛和鄭常公路北行。如果把鄭常公路和太洛公路入山口做為太行陘南端起點(diǎn),同樣會(huì)有新的疑問產(chǎn)生,因?yàn)猷嵆9啡肷娇诰嚯x邘邰村有5公里,位處沁陽市區(qū)北偏東方向,太洛公路入山口距離邘邰村有1.5公里,地處沁陽市區(qū)正北方向,無論哪條路線都和歷史典籍中“太行陘,在府城西北三十里”的記載有偏差。那么是古人們記載有誤?還是歷史和現(xiàn)實(shí)之間時(shí)空差距太大的緣故?

“過去新店灘,難過馬鞍橋”“過了馬鞍山,難過新店灘”,這是上世紀(jì)三十年代在九峰山及周邊地區(qū)流傳的一句順口溜,其中的馬鞍山(橋)是一座形狀極像馬鞍的山峰,而新店灘則指沁(陽)、博(愛)交界處新店村(今屬沁陽市)的丹河灘涂。據(jù)當(dāng)?shù)胤街旧现v,山王莊自古以來就是古懷慶府(屬今焦作市所轄縣市)出入山西之咽喉地帶,遠(yuǎn)近聞名的新店灘和馬鞍山是土匪經(jīng)常出沒的地方,特別是馬鞍山上的關(guān)帝廟和小飯館里常有強(qiáng)盜隱藏,過往行人須結(jié)伴搭伙方可通過。又據(jù)當(dāng)?shù)乩先藗兘榻B,山王莊村北太行山腳下過去有個(gè)紅土胡同,是上馬鞍山去山西的過往通道,那里飯館旅店、茶坊酒肆應(yīng)有盡有,是供行人客商歇腳休息的地方,鄭常公路開通后就慢慢消失了。

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山王莊鎮(zhèn)萬善與盆窯村北石板路

馬鞍山高高聳立在山王莊鎮(zhèn)盆窯村東和張莊村北的太行群峰之間,它由兩座高大渾圓東西并列的山丘組成,傳說中的太行古道就是從馬鞍山中間低凹處穿過。翻過馬鞍山北上不到1公里的地方,有一處聞名當(dāng)?shù)氐那嗍娴溃@處阪道呈東西向排列,現(xiàn)繼續(xù)僅存260余米,寬度約4米左右,并行兩輛馬車還綽綽有余,盡管隱匿在荒草蕪地之中,但光滑敦實(shí)的塊塊巨石上留下的深深的馬蹄印,足以向人們印證上千年來那馬鈴叮冬、人語嘈雜的熱鬧景象。從青石阪道向西北方蜿蜒前行3公里左右,便在常平鄉(xiāng)張老灣村南和太洛公路相逢。有位世居張老灣村的七旬老人告訴我,自他記世起,過往山王莊一帶的客商上常平走的都是馬鞍橋(山),由于年代久遠(yuǎn),老路很難找到,有的地方和太洛公路重合在一起,過去的青石阪路只剩下馬鞍山北邊那一段和張老灣村中的一小段。在張老灣村中,一條數(shù)米寬的街道自村南頭傾斜著伸向北頭,除了村中間不足百米的一段青石阪路以外,其余全鋪上了混凝土。從張老灣村北頭出村,上到一座山的山脊再次和太洛公路相逢,沿公路北行四五公里便進(jìn)入到常平村。至此,又一條北上天井關(guān)的古代太行通道已清晰地展示出來:從紅土胡同(今山王莊村北)起步,途經(jīng)馬鞍橋羊腸阪、張老灣村羊腸阪、常平羊腸阪、碗城、風(fēng)門、大口隘、星軺驛(今澤州攔車村)、到達(dá)天井關(guān)。

清代顧祖禹著《讀史方輿紀(jì)要》載:“萬善鎮(zhèn)在府城北二十里。唐會(huì)昌三年,劉稹以澤潞叛,河陽節(jié)度使王茂元以兵守萬善,既而劉稹遣將張巨等攻萬善,別將劉公直潛師過萬善南五里,焚雍居,是也。.....《九域志》河內(nèi)縣有萬善鎮(zhèn)。今為萬善馬驛”。這段話所記載的是唐會(huì)昌三年(公元843年),河陽節(jié)度使王茂元等五路兵馬奉朝廷旨意,合力攻討割據(jù)作亂的昭義(今山西長治)節(jié)度使劉從諫的侄子劉稹的史實(shí)。 萬善,地處沁陽市山王莊鎮(zhèn)境內(nèi),由現(xiàn)在的萬北村、萬中村、萬南村、盆窯村、張莊村五部分組成,歷史上曾稱萬善城、萬善鎮(zhèn)、萬善驛,是一座具有上千年悠久歷史的著名軍事重鎮(zhèn)。據(jù)考證有關(guān)資料,自隋唐以來,幾乎所有和太行陘相關(guān)的古代戰(zhàn)爭和事件都與之相關(guān)。有關(guān)專家指出,“一個(gè)地區(qū)主要交通線發(fā)生變化,會(huì)給該地城市的分布和發(fā)展帶來很大的影響”,萬善鎮(zhèn)的形成其實(shí)就是太行陘位置由“邘邰-窯頭-小口”一線東遷“萬善-常平-大口”一線的必然結(jié)果。換句話講,如果沒有太行道位置的變遷,也就不可能有萬善鎮(zhèn)千年的悠久歷史。實(shí)際上,一則流傳于先前在太行道上經(jīng)常過往的客商和行人中間的順口溜很值得回味:“常平對窯頭,風(fēng)門對風(fēng)口,大口對小口,黑石嶺對油坊頭”,意思是講,如果從常平去山西天井關(guān)及晉城,常平、風(fēng)門、大口、油坊這幾個(gè)地名村落是與從窯頭去山西的風(fēng)口、小口、黑石嶺等地名村落是同緯度一一對應(yīng)的,無論行走在荒山野嶺的哪條羊腸阪道上,只要記著這則順口溜永遠(yuǎn)都不會(huì)迷路。這則順口溜和千年古鎮(zhèn)萬善驛的形成從另一個(gè)側(cè)面印證了從山王莊馬鞍山經(jīng)常平、碗子城到達(dá)天井關(guān)這一條太行通道是千年古道太行陘不可分割的組成部分。

《懷慶府志(山川志)》記載:“太行陘,在府城西北三十里,一名丹陘”;《讀史方輿紀(jì)要.卷四十九》也道:“又府西北三十里曰太行陘,一名丹陘,太行八陘之一也”,這里的丹陘,又名丹道,是指沿著丹河峽谷谷底的丹河河畔進(jìn)入山西的通道,當(dāng)?shù)鼐用裼纸凶龊拥椎?。太行陘在府城(今沁陽市區(qū))西北三十里,丹河河道處在府城正北偏東方向,上面兩處關(guān)于太行陘的論述是引起爭議的第三個(gè)原因。

丹河古道自古就是一條秘密快捷的戰(zhàn)略通道

九渡丹谷關(guān)仿古建筑

丹河,古稱泫水、懷水、丹水、源澤水,因起源于山西省高平縣趙莊村北之丹朱嶺而得名。丹河全長121公里,流經(jīng)山西省高平縣、澤州縣和河南省沁陽市、博愛縣后注入沁河,是沁河最大的一條支流。丹河從源頭起流至九峰山(今沁陽山王莊鎮(zhèn)轄境)出山口,全長約100多公里流程全在南太行腹地蜿蜒穿行,因此自古以來其河道在枯水季節(jié)就成為豫西北與晉東南之間的又一條天然通道。無論從九峰山東側(cè)丹河口,還是從九峰山西側(cè)廟嶺坡都可以進(jìn)入丹河河谷,然后沿著河道的天然走向朝北行走,能分別到達(dá)澤州和高平。

2006年國慶期間,由河南省及焦作市有關(guān)專家參與的“豫晉古商道考察活動(dòng)”發(fā)現(xiàn)了四處古丹道遺跡,分別位于九峰山北山腳下、丹河天井關(guān)、青天河大泉湖西岸山崖上和北魏摩崖石刻附近,說明途徑丹河峽谷北上澤州直達(dá)壺關(guān)的河底通道是存在的。實(shí)際上,丹河古道自古就是一條秘密快捷的戰(zhàn)略通道,據(jù)《魏書.孝莊帝紀(jì)》載:“永安三年,詔大都督源子恭鎮(zhèn)太行骸谷,爾朱兆寇丹谷,源子恭奔退”,這是講公元530年(北魏孝莊帝永安三年),北魏太原爾朱氏家族偷襲丹河峽谷,大敗源子恭,逼占洛陽,擒獲北魏孝莊帝元子攸的史實(shí);另據(jù)博愛青天河景區(qū)摩崖石刻碑文記載,北魏世宗永平元年(公元508年),朝廷派遣兩名將領(lǐng)和四千兵丁,對太行陘丹河通道的32個(gè)險(xiǎn)要之處進(jìn)行大規(guī)模整修。丹河峽谷做為古代豫西北進(jìn)出晉東南的又一條通道是毋庸置疑的,也許由于其南端起點(diǎn)與太行陘南端起點(diǎn)相毗鄰,也許是由于其澤州以北通達(dá)壺關(guān)的路線與太行陘澤州以北通達(dá)壺關(guān)的路線相重合,歷史上的太行陘便自然被人們稱做丹陘,丹河古道業(yè)已成為太行陘不可分割的重要組成部分。

丹河古道自古就是一條秘密快捷的戰(zhàn)略通道

博愛縣青天河北魏摩崖石刻

綜合上述考證可知,太行陘南端起點(diǎn)至山西澤州、天井關(guān)之間共有三條通道,分別是窯頭線、常平線和丹河線,它們同屬于千年古道太行陘不可分割的重要組成部分,具體路徑走向?yàn)椋?/p>

邘邰-窯頭線:邘國故城(今西萬鎮(zhèn)邘邰村東)、古邘河(今西萬石河,又稱龍門河)口、窯頭羊腸阪、風(fēng)口、小口隘(今山西澤州縣小口南)、岔道口、星軺驛(今山西澤州攔車村)、天井關(guān)、澤州。

萬善-常平線:萬善驛或山王莊紅土胡同、馬鞍山羊腸阪、張老灣村中羊腸阪、常平村羊腸阪、碗子城、風(fēng)門、橫望隘(今山西澤州縣大口)、岔道口、星軺驛(今山西澤州攔車村)、天井關(guān)、澤州。

張坡-青天河線:九峰山下丹河口(或九峰山廟嶺坡)、許灣村、四渡、九渡(此處西上可直達(dá)大口橫望隘)、丹河天井關(guān)、白水河、澤州。

在三條線路中,窯頭線地處西側(cè),距離天井關(guān)路程最近,窯頭關(guān)帝廟以南地勢陡峭、山勢險(xiǎn)峻,汛期還要淌涉古邘河;常平線地處中部,常平村以南山勢低緩,海撥高度相對較低,易于通行,但常平村與碗子城之間最為險(xiǎn)要;丹河線地處東側(cè),距離天井關(guān)和澤州路程最遠(yuǎn),環(huán)境惡劣,易受河水豐歉影響,但較為隱蔽。 實(shí)際上,在古代文史典籍中,對太行陘表述的史料信息是非常豐富的,這些史料信息與古邘國、窯頭、萬善、碗子城、丹谷關(guān)以及青天河等現(xiàn)有的文化遺存相互印證,相互結(jié)合,能給我們留下極有價(jià)值的參考線索。

趙新軍圖文編輯,部分圖片來自網(wǎng)絡(luò)

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