神昏 [概念] 神昏即神識(shí)昏亂,不省人事,甚則對(duì)外界刺激毫無反應(yīng)。本癥在古典醫(yī)籍中名稱繁多,《素問》稱為"暴不知人"、"不知與人言";《傷寒論》"不識(shí)人";《諸病源候論》、《張氏醫(yī)通》等有"昏憒"之稱;《丹溪心法》稱"昏不知人"、"昏迷";《醫(yī)宗必讀》、《證治準(zhǔn)繩》、《癥因脈治》等亦名為"昏迷"。 神昏不同于"嗜睡"。嗜睡是病者時(shí)時(shí)欲睡,喊之即醒,醒后復(fù)睡。神昏亦不同于"暈厥",前者人事不省,時(shí)間較長(zhǎng),不易迅速復(fù)蘇;后者突然昏倒,神識(shí)昏迷,時(shí)間較短,移時(shí)逐漸蘇醒。而"尸厥"、"大厥"和"煎厥"的神識(shí)不清,常以突然昏倒,不省人事,狀如昏死,經(jīng)久不能蘇醒為特點(diǎn),故亦屬神昏范疇。"氣厥、"血厥"、"痰厥"、"食厥"的神志改變多為一時(shí)之神識(shí)不清,故歸屬"暈厥"節(jié)討論。神昏與"郁冒"有別,郁冒指郁悶眩暈,甚則發(fā)生一時(shí)性昏厥,可由血虛、傷津、肝氣郁結(jié)及外邪阻遏所致,《金匱要略.婦人妊娠病脈證并治》曰:"產(chǎn)婦郁冒,……所以然者,血虛而厥,厥而必冒"。 婦女"熱入血室"、"子癇"以及"小兒驚風(fēng)"所致之神昏,將在有關(guān)條目中介紹,不在本節(jié)討論。 證候分型之 濕熱蒙蔽神昏:身熱不揚(yáng),口苦粘膩,渴不欲飲,面目發(fā)黃,四肢困重,胸腹痞悶,下痢赤白,漸致神識(shí)昏沉,時(shí)明時(shí)昧,或昏迷不醒,舌紅苔黃垢膩,脈濡細(xì)或滑數(shù)。 風(fēng)痰內(nèi)閉神昏:突然昏仆,不省人事,震顫抽搐,口角流延,喉中痰鳴,口眼喎斜,半身不遂,舌苔白膩,脈弦滑。 證候分析之 濕熱蒙蔽神昏與風(fēng)痰內(nèi)閉神昏:兩證均屬實(shí)證,皆為實(shí)邪閉竅而導(dǎo)致神昏,但病因有別。前者為濕熱之邪郁阻氣分不解,釀?wù)籼禎?,蒙蔽心竅而成;后者以風(fēng)痰為患,恙由素體痰盛,又感風(fēng)邪,或肝陽偏亢而生內(nèi)風(fēng),風(fēng)陽挾痰,內(nèi)擾心竅,出現(xiàn)神昏。濕熱蒙蔽神昏,常時(shí)清時(shí)昧,呈朦朧狀態(tài),且伴身熱不揚(yáng)、肢體困頓、溲赤目黃如橘子色,或赤白下痢、里急后重、舌苔黃膩等濕熱證候;風(fēng)痰內(nèi)閉神昏,兼見肢體震顫、抽搐或半身不遂、口吐白沬等風(fēng)氣內(nèi)動(dòng)的癥狀。因此,二證從病機(jī)特點(diǎn)、臨床表現(xiàn)上容易鑒別。濕熱蒙蔽神昏,治宜清熱化濕、豁痰開竅,方選菖蒲郁金湯、蘇合香丸等;風(fēng)痰內(nèi)閉神昏,治宜平肝熄風(fēng)、滌痰開竅,方選滌痰湯、天麻鉤藤飲等。 [文獻(xiàn)別錄] 《素問.繆刺論》:"邪客于手足少陰太陰足陽明之絡(luò),此五絡(luò)皆會(huì)于耳中,上絡(luò)左角,五絡(luò)俱竭,令人身脈皆動(dòng),而形無知也,其狀若尸,或曰尸厥。" 《證治要訣.濕辨中傷》:"風(fēng)寒暑濕,皆能中人,惟濕氣積久,留滯關(guān)節(jié),故能中,非如風(fēng)寒暑濕之有暴中也。中濕之證,關(guān)節(jié)痛重,浮腫喘滿,腹脹煩悶,昏不知人,宜白朮酒。有破傷處,因澡浴,濕氣從瘡口中入,其人昏迷沉重,狀類中濕,名曰破傷,宜白朮酒。" 《癥因脈治.瘴瘧》:"瘴瘧之癥,癥發(fā)之時(shí),神識(shí)昏迷,狂妄多言,或聲音啞瘖,此瘴毒瘧疾之癥也。瘴瘧之因,山嵐溪澗之間,濕毒蒸釀之處,瘴氣入人臟腑,血聚上焦,敗血淤于心竅,毒涎聚于肝脾,則瘴毒瘧疾之癥作矣。" 《雜病源流犀燭.寒病源流》:"寒厥暴亡,亦積寒病也,與中寒異,蓋中寒之寒,非盡積久,隨中隨發(fā)。寒厥之寒,乃由久伏寒邪于內(nèi),而復(fù)有新寒以觸之,遂厥而暴亡。故其癥狀,雖皆口噤,四肢強(qiáng)直,昏不知人,而其原,實(shí)一為即發(fā)之病,一為久而觸發(fā)之病。" |
|