趙之謙，以“有筆有墨，有刀有石”以及“印外求印”的追求，為后世篆刻創(chuàng)作開(kāi)啟無(wú)限可能。一方普通的青田石素章印作“為五斗米折腰”，卻在百余年后拍賣會(huì)上賣出1200萬(wàn)元的天價(jià)。

趙之謙（1829年8月8日—1884年11月18日），清代著名書(shū)畫(huà)家、篆刻家，浙江會(huì)稽（今紹興）人。初字益甫，號(hào)冷君；后改字撝（huī）叔，號(hào)悲庵、梅庵、無(wú)悶等。所居曰“二金蝶堂”、“苦兼室”，官至江西鄱陽(yáng)、奉新知縣，工詩(shī)文，擅書(shū)法，初學(xué)顏真卿，篆隸法鄧石如，后自成一格，奇倔雄強(qiáng)，別出時(shí)俗。他在書(shū)法方面的造詣是多方面的，可使真、草、隸、篆的筆法融為一體，相互補(bǔ)充，相映成趣。趙之謙曾說(shuō)過(guò)：“獨(dú)立者貴，天地極大，多人說(shuō)總盡，獨(dú)立難索難求”。

篆刻初學(xué)浙派，繼法秦漢璽印，復(fù)參宋、元及皖派，博取秦詔、漢鏡、泉幣、漢銘文和碑版文字等入印，一掃舊習(xí)，所作蒼秀雄渾。青年時(shí)代即以才華橫溢而名滿海內(nèi)。在篆刻上，趙之謙在前人的基礎(chǔ)上廣為取法，融會(huì)貫通，以“印外求印”的手段創(chuàng)造性地繼承了鄧石如以來(lái)“印從書(shū)出”的創(chuàng)作模式，開(kāi)辟了一個(gè)前所未有的新境界。趙之謙的篆刻參用多種金石文字，形式多樣，富有高古堂皇的氣象。趙之謙的篆刻成就巨大，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，近代的趙叔儒、黃牧甫、吳昌碩、齊白石等都從他處受惠良多。著有《六朝別字記》、《悲庵居士文存》等，又有篆刻集《二金蝶堂印存》。

楊憩亭畫(huà)趙之謙《四十二歲小像》

趙之謙，是為近當(dāng)代印人大開(kāi)門戶的篆刻巨匠，為后來(lái)兩百年的治印者開(kāi)門徑無(wú)數(shù)。趙之謙篆刻治印，不像后來(lái)的吳昌碩、黃牧甫等人印作數(shù)量之豐，窮其一生所刻不到400方印作，風(fēng)格工穩(wěn)豪放，清新質(zhì)樸，奇崛平穩(wěn)。拋開(kāi)無(wú)限可能的印面，僅其治印邊款，也是窮盡各種創(chuàng)作的可能，沖刀、切刀運(yùn)用自如；不僅有單刀、雙刀之法；還有陰文、陽(yáng)文交錯(cuò)；行書(shū)、楷書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)；更有畫(huà)面、文字之和；各種交錯(cuò)組合，各種融匯，各種穿插，各種貫通，將刀法、筆勢(shì)、墨韻，融匯貫通在整個(gè)印石之中。趙之謙篆刻以“印外求印”的追求，為之后的印人打開(kāi)了各種創(chuàng)作面貌的可能性，趙叔儒、黃牧甫、吳昌碩、齊白石等等，都從他的篆刻中汲取了自己的方向，衍生出各自嶄新的篆刻面貌。

趙之謙篆刻，用刀之法取浙派與皖派的用刀之長(zhǎng)，總體而言是雙刀刻制，沖切結(jié)合，沖刀為主，切刀為輔（其碎切刀法淵源可由取法錢松進(jìn)而上溯到朱簡(jiǎn)），偶爾單刀刻法（如“丁文蔚”?。┗蜩徔谭ǎㄈ纭案５麻L(zhǎng)壽”?。?。用刀深淺方面，趙氏以鈍刀硬入之法刻?。ㄋ揭詾橼w所用刻刀應(yīng)不似后來(lái)的吳昌碩之厚刃鈍刀，其刻刀在厚度和鈍度上當(dāng)介于吳昌碩和吳讓之之間），運(yùn)刀時(shí)腕力十足，刀鋒入石更深，深刻而非淺削，以求勁挺渾厚、淳樸老辣的線條效果。

趙之謙從青年時(shí)代起，就刻苦致力于經(jīng)學(xué)、文字訓(xùn)詁和金石考據(jù)。趙之謙善于向前人和同時(shí)代各派名家學(xué)習(xí)，同時(shí)又不囿前人，勇于創(chuàng)新。在書(shū)法上，他是清代碑學(xué)理論的最有力實(shí)踐者，其魏碑體書(shū)風(fēng)的形成，使得碑派技法體系進(jìn)一步趨向完善，從而成為有清一代第一位在正、行、篆、隸諸體上真正全面學(xué)碑的典范。

趙之謙篆刻。盡管趙之謙一生所刻不到400方印作，但他已站到了清代篆刻的顛峰。趙之謙篆刻，不滿足于浙派、皖派和漢印，而是在尋求浙、皖兩派合處的同時(shí)，上溯秦漢，進(jìn)而將觸角伸向漢碑漢鏡等等。其取法之廣，是前無(wú)古人的。其中諸多的歷史經(jīng)典，影響著后來(lái)的吳昌碩、黃牧甫、趙叔儒、易大廠，直至這一百多年的整個(gè)篆刻史。

現(xiàn)代意義上的篆刻藝術(shù)始于明，盛于清中期，以丁敬、鄧石如為代表，開(kāi)派立宗，形成兩大體系：浙派和皖派。浙派有西泠八家，趙之謙初學(xué)篆刻之時(shí)，趙次閑、錢松還在世，皖派則有吳讓之。趙之謙家在紹興，離杭州不遠(yuǎn)，在當(dāng)時(shí)的交通以及社會(huì)環(huán)境下，受地域影響，從浙派入手，便成為必然。趙之謙是從學(xué)陳曼生開(kāi)始的，之后他棄陳曼生，卻沒(méi)棄浙派。很快就發(fā)現(xiàn)有鄧石如的皖派風(fēng)格的出現(xiàn)。二十六歲前后作品，是介于浙派、皖派、漢印之間，搖擺不定的。

魏稼孫為趙集《二金蝶堂印譜》是壬戌夏開(kāi)始的。趙之謙大量創(chuàng)作也是從這時(shí)開(kāi)始的。約半年而成初稿。次年的秋冬魏至京小住，新增部分作品，而后隨刻隨寄，直到甲子年，才完成印譜。在壬戌、癸亥、甲子（34至36歲）三年中，趙為魏稼孫刻二十多方，為同年同事老友胡澍刻近二十方，為金石家好友沈均初（應(yīng)讀為韻初）刻三十余方。加上自用印及為其他好友的所刻之印，三年刻印二百余方，占趙之謙一生刻印的一半多。大批量的精心創(chuàng)作，直接的原因應(yīng)該是為了補(bǔ)充《二金蝶堂印譜》，另外一個(gè)原因，是篆刻前輩吳讓之的存在和刺激。

吳讓之（1799～1870年）長(zhǎng)趙之謙三十歲，是當(dāng)時(shí)惟一的前輩篆刻巨匠。魏稼孫在決定編《二金蝶堂印譜》之初，便擬請(qǐng)吳作序。癸亥夏秋之際，魏專程到泰州訪吳讓之，出示《二金蝶堂印譜》初稿，吳應(yīng)請(qǐng)為作序，中云：“刻印以老實(shí)為正，讓頭舒足為多事。以漢碑入漢印，完白山人開(kāi)之，所以獨(dú)有千古。先生所刻，已入完翁室，何得更贊一辭耶?！壁w之謙得印譜序后，以為吳對(duì)自己的評(píng)價(jià)并不如想象那么高，僅稱自己“已入完翁室”。這對(duì)趙之謙來(lái)說(shuō)恐怕是個(gè)不小的刺激。也促使他去開(kāi)創(chuàng)新局，超越皖派。這期間的二百方作品已看不到浙派風(fēng)格了，而且形式多樣，變化豐富，某些印章反差極大。印風(fēng)雖然未能統(tǒng)一，卻能反映出趙之謙一心想要開(kāi)辟道路的追求。

三十四歲刻的《悲翁》，款云:“由宋元刻法迫秦漢篆書(shū)。”—追求“書(shū)從印入，印從書(shū)出”，強(qiáng)調(diào)刀筆的統(tǒng)一和秀美的結(jié)體。約同年刻《魏錫曾印》，款云:“此最平實(shí)家數(shù)，有茂字意否”—追求漢印平實(shí)中見(jiàn)樸茂的境界，開(kāi)趙叔儒、陳巨來(lái)為代表的近代海派印風(fēng)。約三十六歲刻的《鄭齋所得》，款云:“略似六國(guó)幣。”—取法漢金文，追求線條的爽朗，結(jié)構(gòu)的巧妙，平中寓奇。《靈壽花館》、《鏡山所得金石》等此類名品，開(kāi)黃牧甫印風(fēng)。三十五歲刻的《壽如金石佳且好兮》，巧妙構(gòu)思也是黃牧甫印風(fēng)的基礎(chǔ)。三十四歲刻的《錫曾審定》，繼三十一歲刻《丁文蔚》之后，再次嘗試單刀直入，開(kāi)齊白石之先河。

三十七歲之后直至四十四歲的八年間。雖然也為自己刻了若干好章，有三十八歲刻的《為五斗米折腰》，約四十一歲刻的《定光佛再世墜落娑婆世界凡夫》，四十三歲刻的《漢學(xué)居》，四十四歲刻的《金石錄十卷人家》等等，這是他印風(fēng)逐步走向成熟的時(shí)期,可惜，八年間所刻也不到七十方。

在十年趕考，四次禮部試均告失敗之后，四十四歲的趙之謙心灰意冷，轉(zhuǎn)求實(shí)務(wù)，呈請(qǐng)分發(fā)，以國(guó)史館謄錄議敘知縣分發(fā)江西。為官是他的理想，他決心要去做一位受百姓愛(ài)戴的好官。為此，他放棄了自己經(jīng)營(yíng)多年的愛(ài)好—篆刻。在壬申春（44歲）為潘祖蔭刻《金石錄十卷人家》。五十四歲為潘祖蔭刻《賜蘭堂》刻款中稱：“不刻印已十年，目昏手硬。”這是趙之謙赴江西之后唯一所刻的印章，也是其一生中最后一方章。

缺乏知音大概是他在江西不刻印的一個(gè)重要原因，他好像是失去了篆刻創(chuàng)作的原動(dòng)力。觀其一生所刻，皆是為自己及親朋好友所作，絕無(wú)泛泛的應(yīng)酬作品。他曾在杭州（42歲）以字畫(huà)為生，晚年也有過(guò)應(yīng)酬，但卻從未以篆刻鬻食，這表明了他不愿以篆刻為生的態(tài)度。也可知其對(duì)篆刻藝術(shù)愛(ài)好的純粹。

趙之謙篆刻，為五斗米折腰，創(chuàng)文人篆刻的最高拍賣紀(jì)錄

2017年12月20日晚，中國(guó)嘉德2017年秋拍“清寧——國(guó)石篆刻藝術(shù)”專場(chǎng)在嘉德藝術(shù)中心舉槌，本場(chǎng)共有298件精品上拍，其中，趙之謙刻青田石自用印章《為五斗米折腰》以1050萬(wàn)落槌，加上傭金最終1207.5萬(wàn)元成交，超最低估價(jià)6倍之多。(拍前估價(jià)：1,800,000-2,800,000元)創(chuàng)造了文人篆刻的最高紀(jì)錄。

趙之謙篆刻，青田石自用印章4.8×4.8×5.3cm，成交價(jià)：RMB 12,075,000

印盒簽條為小林斗盦所題“為五斗米折腰”

唐醉石的印跋（跋款）

△為五斗米折腰

最為知名的大概是他那枚“為五斗米折腰”的自用印了，以1200萬(wàn)元的天價(jià)一躍成為史上最貴的青田石印章。

為五斗米折腰 青田石

傳世之作“為五斗米折腰”，是晚清篆刻大家趙之謙所刻朱文印成熟之作。據(jù)查，這是一方趙之謙30歲左右時(shí)刻的自用閑章，用的只是很普通的青田石印材，朱文印，尺寸4.8×4.8×5.3cm。

“為五斗米折腰”是趙之謙在光緒初年擔(dān)任江西鄱陽(yáng)知縣時(shí)所刻，當(dāng)時(shí)趙之謙雖廉潔奉公勤政愛(ài)民，卻受困于官場(chǎng)昏腐黑暗而無(wú)法實(shí)現(xiàn)其經(jīng)世濟(jì)用的政治抱負(fù)，又因需養(yǎng)家糊口或接濟(jì)親友而身不由己屈身權(quán)貴，由此內(nèi)心矛盾重重郁郁不得志。于是他想起可不為五斗米折腰而掛印隱居的陶淵明，于是便刻了這方“為五斗米折腰”印，以表其兩難心境和郁悶之情。

趙之謙成熟期的朱文印篆法深受鄧石如、吳讓之的影響（尤其是后者），并踐行他們“書(shū)從印入”、“印從書(shū)出”的印學(xué)思想，力求篆法上將書(shū)法的筆墨書(shū)寫(xiě)意味在印石上加以完美再現(xiàn)，比如線條的粗細(xì)變化、起收轉(zhuǎn)折等處的方圓處理、線條相交處的類似洇墨效果等等。同時(shí)，趙之謙又在鄧和吳尤其是吳讓之婀娜妍秀的印風(fēng)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步把線條處理得更加剛健遒勁和富于變化，形成更接近于漢印古風(fēng)蒼樸渾厚的特點(diǎn)。

“為五斗米折腰”這方印，可見(jiàn)印面文字采用標(biāo)準(zhǔn)小篆書(shū)體處理，字體取長(zhǎng)勢(shì)，上緊下松，弧直并舉，使印文線條更顯剛健勁挺和富有彈性，可以充分感受到趙之謙毛筆擬稿篆字妍秀健挺的原貌?！皠?shì)圓筆方、粗細(xì)多變”是趙之謙朱文印字體處理的一大特點(diǎn)。在這方“為五斗米折腰”印上，除了“五”字外，其他字體都處理成以弧線為主的圓勢(shì)，而每條筆畫(huà)上，往往會(huì)摻與方筆處理，形成特有的“釘頭鼠尾”的效果，如“為”“斗”“折”的線條起筆或轉(zhuǎn)折處不少切成方筆，由此形成方圓結(jié)合、剛?cè)嵯酀?jì)的線條特點(diǎn)。

趙之謙的朱文印十分注重線條粗細(xì)變化，甚至不惜通過(guò)印文線條粗細(xì)強(qiáng)化后的筆斷意連來(lái)追求其遒勁的線條效果。為了達(dá)成印邊與印文線條和視覺(jué)方面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，趙之謙又往往對(duì)印邊施以大量的殘破處理，通過(guò)巧妙的殘破使整方印的風(fēng)格渾然一體。如“為五斗米折腰”一印的每個(gè)字都有筆斷意連的情況，因而在四條印邊尤其是上邊線和左邊線進(jìn)行了大量殘破以求整體協(xié)調(diào)，并使整方印風(fēng)具有高古的殘破之美。

△賜蘭堂

“賜蘭堂”朱文，無(wú)年款。賜蘭堂是潘祖蔭齋號(hào)名，潘祖蔭于光緒八年（一八八二）三月廿九日、十月初八日兩次得慈禧畫(huà)蘭，因名“賜蘭堂”，并致書(shū)趙刻印。趙刻后作款云：“不刻印已十年，目昏手硬。此為潘大司寇紀(jì)皇太后特頒天藻，以志殊榮，敬勒斯石。之謙?！币蚺说觅n有具體年月，故知此印亦為光緒八年之作。趙之謙自壬申年（一八七二）離京赴江西任后即“誓不操刀”，不再刻章。十年后，潘祖蔭命刻，才有了十年間唯一所刻，也是其一生中最后一方章。

賜蘭堂石章，青田石，縱3.4厘米，橫7.3厘米，高4.8厘米，上海博物館藏。趙之謙作“賜蘭堂”印乃應(yīng)工部尚書(shū)、收藏家潘祖蔭之請(qǐng)而篆刻。潘祖蔭曾多次得到慈禧太后賜御筆蘭花，故自名其齋號(hào)為“賜蘭堂”。潘祖蔭藏書(shū)十分豐富。曾撰《滂喜齋讀書(shū)記》。曾用三百金購(gòu)得北宋本《公羊春秋何氏注》一冊(cè)，潘祖蔭對(duì)人說(shuō)“此世罕見(jiàn)本，我買得便宜?！痹谒篮螅本┝鹆S書(shū)店檢點(diǎn)成《滂喜齋寧元本書(shū)目》一卷。收藏極富，所藏圖書(shū)、金石甲于天下。潘祖蔭研索鐘鼎、篆、隸書(shū)法文字，往來(lái)籀分。

趙之謙此印飾以流動(dòng)矯健的雙龍，體態(tài)靈活，具有昂首欲飛的動(dòng)感，印文取法鄧石如流暢圓轉(zhuǎn)的書(shū)法，神滿氣足，氣勢(shì)酣暢，刀法峻健，是一件成功之作。印文在方印的邊款中，趙之謙稱“皇太后天藻”。不刻印已十年，目奇手硬。此為潘大司寇紀(jì)，特須。志殊榮敬斯石。之謙”，在他行將結(jié)束篆刻創(chuàng)作生涯之際留下此作，尤顯珍貴。

△靈壽花館

“靈壽花館”，是趙之謙朱文印中數(shù)量不多的另類風(fēng)格的作品。全印給人的印象是橫、直、斜三種線條的有機(jī)組合。橫、直線條刻得堅(jiān)挺有力，印文左右兩部的斜線條相互呼應(yīng)，交叉得當(dāng)，這種斜線條似乎得之于戰(zhàn)國(guó)泉布中的文字，如處理不當(dāng)會(huì)有拼湊和凌亂不堪之感。但趙之謙深厚的功力和偉大的創(chuàng)造力，竟和諧地把他們統(tǒng)一在一起了。正如真正的建筑師，不論你材料方圓、橫直，都能自如地構(gòu)造出最美的建筑物來(lái)，給人以美的享受。

此朱文印用字既非小篆，也不似繆篆，而有鏡銘錢幣文字之趣?！盎ā弊至鶙l斜線便出乎意料?！办`”字下方各有一斜線，與之呼應(yīng)，便使“花”字的斜線并不突兀。印中橫線基本平行，但其排疊的疏密卻不雷同，大都上緊下松。而豎線甚至都不垂直，總有些傾斜敧側(cè)。更妙的是四字筆畫(huà)互相穿插搭接，緊緊相依，抱成一團(tuán)。這路朱文包括“鄭齋”“鄭齋所藏”等印，后來(lái)影響了黃牧甫，黃以直挺光潔的線條巧妙分割空間，形成了“黟山派”。

朱文印“靈壽花館”就為后來(lái)的黃牧甫開(kāi)了一條路，整方印中，以橫平豎直為基調(diào)，大量的線條排疊，又參以斜線打破平板呆滯，在分布上疏密得宜，這正是比他小20歲的黃牧甫受啟發(fā)的地方，黃牧甫后來(lái)評(píng)論趙之謙：“仿古印以光潔勝者，唯趙撝叔，余未得其萬(wàn)一”說(shuō)趙之謙仿漢“無(wú)一印不完整，無(wú)一畫(huà)不光潔，如玉人治玉，絕無(wú)斷續(xù)處，而古氣穆然，何其神也……”這當(dāng)然不僅指趙之謙在仿古印上的審美，而是在整個(gè)篆刻審美中對(duì)“光潔完整”的審美契合。

趙之謙“靈壽花館”一印是趙的晚期作品，一方作品里，光潔的線條有，毛澀的線條有，浙派的切與皖派的沖在趙之謙手里達(dá)成了完美的統(tǒng)一，一個(gè)篆刻高手的刀法成就在一方作品里純熟運(yùn)用，沖、切已由心而生，不管是如何行刀，都是為了達(dá)成趙之謙心里所想的藝術(shù)效果（這個(gè)時(shí)候，他已經(jīng)大開(kāi)“印外求印”大門，一些現(xiàn)代裝飾的設(shè)計(jì)思想也已進(jìn)入他的藝術(shù)思維）。問(wèn)題中提到的那個(gè)特殊的線條特征，自然是“沖、切、剜、挖”等各種手法的精熟運(yùn)用結(jié)果，如果真想達(dá)成完全一模一樣的線質(zhì)特征，所需要的只是細(xì)心揣摩，多加練習(xí)。偉人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“腳上的泡都是自己走出來(lái)的”，對(duì)于篆刻而言：“手上的泡也是自己磨出來(lái)的”。

△餐經(jīng)養(yǎng)年

同治三年上元甲子正月十有六日，佛弟子趙之謙為亡妻范敬玉及亡女蕙、榛，造像一區(qū)。愿苦厄悉除，往生凈土者。

4.30cm×4.20cm

青田石

“餐經(jīng)養(yǎng)年”（“湌”同餐，音義皆同），乃趙之謙最為著名的代表作之一，邊款以魏楷陽(yáng)文刻就，開(kāi)后世之先河。此枚印章古勁渾厚，閑靜遒麗，別創(chuàng)新路，其側(cè)款以魏碑隸書(shū)筆墨味入印，突破了鄧石如、吳讓之的藩籬，樸茂雋永，秀而有骨，尤其是以陽(yáng)文三個(gè)整面的側(cè)款，此方印章乃獨(dú)創(chuàng)一家，實(shí)在難得。趙之謙以“有筆有墨，有刀有石”以及“印外求印”的追求，為后世篆刻治印人開(kāi)啟了各種創(chuàng)作面貌的可能性。

“餐經(jīng)養(yǎng)年”印系趙之謙為紀(jì)念他的亡妻范敬玉及亡女惠榛所刻的悼亡之印。按照邊款記載的時(shí)間，為同治三年（1864年）刻作，距今已近一百四十年時(shí)間。此印三面邊款用魏碑體陽(yáng)刻，蒼老古樸，另一面陽(yáng)刻佛造像一區(qū)。這是一方篆刻界看重的名印，從印章問(wèn)世到現(xiàn)在一百三十多年間，諸多印譜及印學(xué)著作均有著錄。特別是這方印的邊款，有“始公平造像”的遺意，為近現(xiàn)代篆刻藝術(shù)及理論家所推重，每有文章談到篆刻的邊款藝術(shù)必舉趙之謙此印。

“餐經(jīng)養(yǎng)年”印質(zhì)為青田石質(zhì)，體高6.1厘米， 面縱寬均為4.3厘米，在此方印章的一側(cè)面刻有一尊圓雕觀音蓮花座像，另外三個(gè)側(cè)面均以魏書(shū)陽(yáng)文刻側(cè)款（加欄），邊款為：“同治三年上元甲子正月十有六日，佛弟子趙之謙為亡妻范敬玉及亡女蕙榛，造像一區(qū)，愿苦厄悉除，往生凈土者?！贝苏聻橥稳辏?864）所刻，距今已近一百五十年時(shí)間，趙之謙時(shí)年三十六歲，在兩年前他的妻子、女兒相繼去世，此后趙之謙便自號(hào)“悲庵”，此印是其為紀(jì)念亡妻亡女而刻的一枚紀(jì)念性印章，是希圖以宗教的方式來(lái)宣泄和排解胸中悲痛和抑郁，以求得一絲精神的慰藉。他曾與人曰：“生平藝事，皆天分高于人力，惟治印則天五人五，無(wú)間然矣”?？梢?jiàn)其非常自負(fù)，其所言天賦與勤奮各占一半，正是因?yàn)樗诿憧炭嗟木?，使得他在印學(xué)上不斷精進(jìn)。

△壽如金石佳且好兮

沈均初所贈(zèng)石，刻漢鏡銘，寄次行溫州。此蒙游戲三昧，然自具面目，非丁、蔣以下所能，不善學(xué)之，便墮惡趣。悲翁并志。

3.10cm×3.10cm

壽山石

“壽如金石，佳且好兮”此印取法漢代“長(zhǎng)宜子孫” 鏡銘。清代著名的金石收藏家沈樹(shù)鏞曾將此鏡銘文贈(zèng)送給趙之謙，句意吉祥，遂以之入印，之后黃牧甫、吳昌碩俱仿作多件。“壽如金石，佳且好兮”，取法漢代鏡銘，可說(shuō)是印外求印的一個(gè)絕佳的典范。說(shuō)此印是印外求印的典范，因?yàn)閺膩?lái)的印家向不留意漢鏡銘文等印章以外的文字。說(shuō)趙氏是開(kāi)天辟地，他敢把看到的碑帖，器皿上的文字都拿來(lái)入印，秦詔版、漢碑碑額、《吳紀(jì)功碑》等等。開(kāi)創(chuàng)了前人沒(méi)有的面目，豐富多彩，且達(dá)到可賞可贊的高度。

鏡銘，是銅鏡背面的文字，漢代的鏡銘，雖有不少帶有隸意，但幾乎都是古雅的篆書(shū)?！皦廴缃鹗?，佳且好兮”這八個(gè)字采自漢“長(zhǎng)宜子孫”鏡。原先的文字率意簡(jiǎn)練，線條挺拔光潔，造型別具特色?，F(xiàn)在的二個(gè)“女”旁，即參照了原文，但更為簡(jiǎn)括，極具匠心。印中的“兮”，下部作云紋狀，是此印的印眼。也只有天才的趙之謙，才敢作此大膽之極的安排。這一筆，雖說(shuō)極為大膽，卻也極為陡險(xiǎn)。要在恰到好處。這個(gè)界限，這個(gè)“度”，很難把握。

“壽如金石佳且好兮”，款云：“沈均初所贈(zèng)石，刻漢鏡銘寄次行溫州。此蒙游戲三昧，然自具面目，非丁、蔣以下所能。不善學(xué)之，便墮惡趣。悲翁并志。”趙之謙癸亥年初抵京，弟子錢次行（錢松之子）沒(méi)有同往，留在溫州好友陳子余處，由陳代教其讀書(shū)，打算在北京落穩(wěn)腳跟后再帶其出來(lái)。這些曾致魏稼孫函中談及。前文印款詩(shī)中“行路難忘錢及朱”之“錢”，即指錢次行。當(dāng)時(shí)想起這位弟子，便為他刻了幾方印。其中“錢式之印”款云：“悲盦自京師刻寄次行。癸亥十月雪中?！薄皦廴缃鹗亚液觅狻币挥‰m未刻年款，但當(dāng)是同時(shí)所刻。趙之謙與錢次行之間無(wú)什么書(shū)信來(lái)往，因此趙多次在致魏稼孫信中問(wèn)及錢式。兩年后錢式去世（年僅十八），趙之謙也并不知曉。乙丑（一八六五）科落榜后，趙之謙于秋季返回浙江老家。到達(dá)杭州始知此消息。在致沈均初函中說(shuō)道：“錢次行竟不幸而夭。前年寄銀及印石無(wú)從收歸。叔蓋家僅存一孀，居弟婦，嗣后無(wú)人，可嘆也?！毙胖姓劶啊坝∈闭?，便是此指。可知是印作于癸亥年。

△悲盦

家破人亡，更號(hào)作此。同治壬戌四月六日也。撝尗記。

2.10cm×2.10cm

青田石

關(guān)于“悲庵”的來(lái)歷：作為年輕成名的天才篆刻家，本應(yīng)志得意滿，天才的命運(yùn)注定是悲劇，又或者說(shuō)痛苦是藝術(shù)創(chuàng)作的重要來(lái)源。趙之謙的一生，在其30歲之后可以說(shuō)是充滿悲劇了色彩。1859年，31歲的趙之謙好不容易以浙江鄉(xiāng)試第三名的成績(jī)中舉，偏偏幾個(gè)月后天平軍又攻破杭州城、恩師為人所彈劾；1862年家鄉(xiāng)傳來(lái)其妻女盡皆病死于戰(zhàn)亂的噩耗，趙之謙悲痛不已，于是刻了“悲庵”一印，落款為“家破人亡更號(hào)悲庵”。縱觀歷史上的大畫(huà)家、大書(shū)法家無(wú)不歷經(jīng)磨難，但也許正是因?yàn)橛辛诉@些磨難，才使得他們?cè)谒囆g(shù)上產(chǎn)生了不朽的作品，正是這些刻骨銘心的磨難，激發(fā)了他們天才的藝術(shù)才情。

趙之謙在篆刻史上起到了承前啟后的作用，他自評(píng)為“后漢隋前有此人”，看來(lái)此話并非夸張。趙之謙的青少年時(shí)代，就歷經(jīng)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，中年他曾兩度喪妻，使他精神和生活上受到了極大的打擊，他多年的文物珍藏和大量作品也因戰(zhàn)火硝煙而流失殆盡，所以他在三十六歲時(shí)刻一枚印章，“我欲不傷悲不得已”，孤與苦無(wú)處訴，生活的殘酷沒(méi)有給他一絲快樂(lè)，使得趙之謙胸中積苦無(wú)處宣泄，幸而他還可以寄情于書(shū)畫(huà)，苦難的生活激發(fā)了他創(chuàng)作的欲望。

△趙之謙印

稼孫索余少作，因檢此示之。同治壬戌六月記于福州。

2.80cm×2.80cm

青田石

△二金蝶堂

二金蝶堂，述祖德也。舊有此印，今失之矣。既補(bǔ)刻，乃為銘曰：“旌孝子，七世祖。十九年，走尋父。父已歾，負(fù)骨歸。啟殯宮，金蝶飛。二金蝶，投懷中。表至行，大吾宗。遭亂離，喪家室。剩一身，險(xiǎn)以出。思祖德，惟下淚?？檀耸?，告萬(wàn)世?！蓖渭o(jì)元壬戌夏，趙之謙辟地閩中作記。此石制紐渾樸，百余年物也，以二百錢得之惇仁里徐氏肆中。

2.80cm×2.80cm

青田石

△稼孫

稼孫目予印為在丁、黃之下，此或在丁之下黃之上。壬戌閏月，撝尗。

1.60cm×1.60cm

壽山石

△鑒古堂

魏稼孫述其高祖蘆溪先生，自慈溪遷錢唐，樂(lè)善好施予。子秋浦先生繼之，盛德碩學(xué)，為世宗仰，一時(shí)師友如龍泓、玉幾、息園、大宗交相敬愛(ài)。所居鑒古堂題額，龍泓手筆也。自庚申二月，賊陷杭州，稼孫舉家奔辟，屋毀于火。辛酉冬，余入福州，稼孫來(lái)相見(jiàn)。今年夏，余赴溫州，書(shū)來(lái)屬刻印，時(shí)得家人死徙、居室遭焚之耗，已九十日矣。以刀勒石，百感交集，系之辭曰：“惟善人后有子孫，刀兵水火無(wú)能冤，石猶可毀，名長(zhǎng)存?！蓖渭o(jì)元壬戌九月，趙之謙。

3.90cm×3.90cm

壽山石

△二金蝶堂雙鉤兩漢刻石之記

大清同治二年八月二十五日刻，時(shí)客京師半載余矣。

4.20cm×3.00cm

昌化石

△績(jī)溪胡澍川沙沈樹(shù)鏞仁和魏錫曾會(huì)稽趙之謙同時(shí)審定印

余與荄甫以癸亥入都，沈均初先一年至。其年八月，稼孫復(fù)自閩來(lái)。四人者，皆癖嗜金石。奇賞疑析，晨夕無(wú)閑，刻此以志一時(shí)之樂(lè)。同治二年九月九日，二金蝶堂雙鉤漢碑十種成，遂用之。

3.20cm×5.40cm

青田石

△漢石經(jīng)室

小蓬萊閣漢《石經(jīng)》殘字，聞尚在人間。均初將求而得之，詺其室以俟。癸亥秋，悲盦刻。是歲除夜，均初來(lái)告，已得《石經(jīng)》。元日早起，亟走相賀，出此縱觀，歡憙?nèi)缫猓旒o(jì)于石。

2.80cm×2.80cm

青田石

△福德長(zhǎng)壽

龍門山摩崖有“福德長(zhǎng)壽”四字，北魏人書(shū)也。語(yǔ)為吉祥，字極奇?zhèn)?。鐙下無(wú)事，戲以古椎鑿法，為均初制此。癸亥冬，之謙記。

2.20cm×2.00cm

青田石

△朱志復(fù)字子澤之印信

生向指《天發(fā)神讖碑》問(wèn)，摹印家能奪胎者幾人，未之告也。作此稍用其意，實(shí)《禪國(guó)山碑》法也。甲子二月，無(wú)悶。

2.40cm×2.50cm

青田石

△不見(jiàn)是而無(wú)悶

悲盦居士甲子以后更號(hào)無(wú)悶?？檀擞浿?。

2.00cm×2.10cm

青田石

△趙之謙印

龍泓無(wú)此安詳，完白無(wú)此精悍。

2.50cm×2.50cm

青田石

△魏錫曾印

悲盦擬鑄印。

2.20cm×2.20cm

壽山石

△趙之謙印

雨洗繁紅春漸稀，湖山緑暗水云微。西泠橋外沉沉路，風(fēng)定楊花猶自飛。丁酉游杭句，録于悲盦所作印側(cè)。君匋。

4.30cm×4.20cm

青田石

△以分為隸

聞之謙之印百又一方，在津已將卅載，乙未冬與朱詠葵兄踏雪相尋，始得一親。翌年小除，竟為余齋中物，快何如之！丁酉元日，錢君匋記于上海叢翠堂。

4.30cm×4.20cm

青田石