作者：李倪斌（筆名柅兵）

廣西桂林古稱臨桂，自古以來就是一個(gè)著名的歷史文化名城，歷史上人才輩出。出生于臨桂縣四塘鄉(xiāng)橫山村的陳宏謀，是清代有名的封疆大吏，也是清代廣西籍官員中，官位最高、任職時(shí)間最長、任官歷經(jīng)省份最多、政績卓著、在民間影響最大的一位清官和名臣。今天，就讓我們重新梳理、回顧、認(rèn)識(shí)這位清代名臣陳宏謀。

陳宏謀是臨桂縣四塘鄉(xiāng)人，生于清康熙三十五年，也就是公元1696年。陳宏謀從小家境貧寒，他青少年時(shí)代苦讀苦學(xué)，通過科舉考試，實(shí)現(xiàn)了自己人生的理想。在雍正元年、公元1723年二月，陳宏謀在廣西鄉(xiāng)試中考中頭名舉人，當(dāng)年秋天，在參加全國會(huì)試中名列108名，參加殿試中三甲第九名，成為雍正元年進(jìn)士。陳宏謀在會(huì)試和殿試中的名次，算不得是最優(yōu)秀的，但是他幸運(yùn)地碰上了“康乾盛世”的歷史機(jī)遇，為官從知府、按察使、布政使、巡撫、總督，一直做到兵部、史部、刑部、工部四部的尚書。當(dāng)時(shí)的大清王朝沿用明朝官制，由于不設(shè)宰相，以大學(xué)士總理國政，也稱為宰輔。陳宏謀于乾隆三十二年、也就是公元1767年三月升任東閣大學(xué)士，當(dāng)官也算是當(dāng)?shù)轿粯O人臣了。陳宏謀是在雍正元年、公元1723年考中進(jìn)士，從此步入仕途。陳宏謀先后歷任翰林院檢討、支部郎中、浙江道御史、揚(yáng)州知府、江南驛鹽道、云南布政司、直隸天津道、江蘇按察使、江蘇江寧(今南京)布政司等職；后又歷任甘肅、江西、陜西、湖北、河南、福建、湖南、江蘇等省巡撫和陜甘、兩廣、兩江、湖廣等地總督。在乾隆二十八年、即公元1763年，陳宏謀奉調(diào)進(jìn)京，歷任吏部尚書、工部尚書、協(xié)辦大學(xué)士、東閣大學(xué)士等職。 陳宏謀是清代廣西及桂林籍官員中，官位最高、做到宰相一級(jí)，任官時(shí)間最長、長達(dá)48年之久，其中任外放官30多年，歷經(jīng)省份多達(dá)12個(gè)省。

由于政績卓著，陳宏謀是清代民間影響最大的一位清官、名臣。陳宏謀勤政務(wù)實(shí)、政績顯赫，口碑很好，他不僅為官廉潔自律，還大力反腐敗、懲污吏，打擊黑惡勢力，維護(hù)民生，忠君愛民，陳宏謀一直都主張以民為本，追求造福于民。在陜西，他修治古陵，保護(hù)文化，還引導(dǎo)群眾因地制宜，推廣種植山薯等雜糧和廣植樹木，還大量招募江浙等地特長育桑養(yǎng)蠶的人來培訓(xùn)陜西農(nóng)民種桑養(yǎng)蠶，并落實(shí)人力物力財(cái)力，開鑿水井?dāng)?shù)萬口，以解決人畜飲水和灌溉的需要；在云南，他鼓勵(lì)開采、增開銅礦，使產(chǎn)量大增，地方經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展；在江蘇，他構(gòu)筑崇明海塘以抵御海潮，疏浚白茆口用以泄太湖洪水，保障了蘇、凇等繁華地帶的安全；在河南，他堵塞黃河缺口，籌辦豫蘇河工，并提倡種植堤柳；在江西，他以工代賑，疏理河道，既興修了水利又解決了民困；在天津，他倡導(dǎo)用“放淤”的辦法來治理海河，使滄、景等州縣都變成了沃土。在湖南，由于陳宏謀大力提倡開墾荒地，興修水利，改良土地，促使湖南的耕地增加，米谷總產(chǎn)量有了很大的增長，每年約有１０００萬石以上的稻米外銷，奠定了湖南作為清代全國最大的米谷生產(chǎn)基地的地位。 陳宏謀從一名進(jìn)士開始步入仕，除了他踏踏實(shí)實(shí)做事以外，擁有豐富文化底蘊(yùn)，也是他成功的重要基礎(chǔ)。換句話來說，打天下要武將，而治國安邦則需要文官了。由于任官多年，陳宏謀研究各地民心風(fēng)俗的得失利弊，分明興革，逐條鉤考，加之勤奮學(xué)習(xí)，遂成為學(xué)識(shí)淵博、編著甚豐的學(xué)者。主要編著有：《綱鑒正史約》、《司馬文公年譜》、《三通序目》、《甲子紀(jì)元》、《培遠(yuǎn)堂偶存稿》、《大學(xué)衍義輯要》、《大學(xué)衍義補(bǔ)輯要》、《呂子節(jié)錄》、《女訓(xùn)約言》、《培遠(yuǎn)堂文集》、《手札節(jié)要》、《課士直解》、《培遠(yuǎn)堂文錄》、《五種遺規(guī)》、《陳榕門先生遺書補(bǔ)遺》等等，著作總集有《培遠(yuǎn)堂全集》和《陳榕門先生遺書》，另外陳宏謀還監(jiān)修了《湖南通志》一書。陳宏謀編輯的《五種遺規(guī)》一書，是當(dāng)時(shí)清代社會(huì)教育和蒙童教育教材，清末中學(xué)堂修身科教材。陳宏謀感慨于世上多有弊端，在公務(wù)之余，采錄前人關(guān)于養(yǎng)性、修身、治家、為官、處世、教育等方面的著述事跡，分門別類編輯為五種遺規(guī)，這五種遺規(guī)分別是：《養(yǎng)正遺規(guī)》、《教女遺規(guī)》、《訓(xùn)俗遺規(guī)》、《從政遺規(guī)》和《在官法戒錄》，總稱《五種遺規(guī)》。

五種《遺規(guī)》的成書時(shí)間不同，《養(yǎng)正遺規(guī)》為乾隆四年即公元1739年完成，而《從政遺規(guī)》、《教女遺規(guī)》、《訓(xùn)俗遺規(guī)》分別為乾隆七年七月、九月、十月完成，《在官法戒錄》則為乾隆八年四月完成。合刻本《五種遺規(guī)》始行于乾隆八年，為南昌府學(xué)教授李安民集校本。各《遺規(guī)》單行本甚多，以單本形式收入各類叢書、類書亦很多。而合刻本則不多，除李安民集校本外，尚有同治七年、公元1868年的金陵書局本、楚北崇文書局本，光緒二十一年、公元1895年的浙江書局本等，在1936年、也就是民國二十五年的時(shí)候，一并收入上海中華書局編輯的《四部備要·子部·儒家》一書。該書共計(jì)十六卷，其中《養(yǎng)正遺規(guī)》二卷，《補(bǔ)編》一卷，《教女遺規(guī)》三卷，《訓(xùn)俗遺規(guī)》四卷，《從政遺規(guī)》二卷，《在官法戒錄》四卷。 2001年，美國著名歷史學(xué)家、美國霍普金斯大學(xué)歷史系教授羅威廉先生出版了他集十余年研究之心血，無論從學(xué)術(shù)水平還是篇幅規(guī)模而言，均可稱為巨著的《救世：陳宏謀與十八世紀(jì)中國的精英意識(shí)》一書。為什么陳宏謀值得他花十余年的心血進(jìn)行研究并寫成鴻篇巨著，從而使一個(gè)200多年前的清代漢族官員走進(jìn)21世紀(jì)的世界視野。在很長一個(gè)時(shí)期，無論是西方還是中國學(xué)術(shù)界，有一個(gè)很流行的觀點(diǎn)即中國封建社會(huì)的晚期是“停滯”的社會(huì)，就連馬克思也非常形象地把這個(gè)時(shí)期比作“密閉在棺材里的木乃伊”。德國哲學(xué)家黑格爾把這個(gè)時(shí)期認(rèn)定為“無歷史的文明”，中國史學(xué)家則以一句“閉關(guān)自守”來進(jìn)行概括。羅威廉卻是這種觀點(diǎn)最尖銳的批評(píng)者之一，他的巨著《救世：陳宏謀與十八世紀(jì)中國的精英意識(shí)》，可以說是他對(duì)“停滯論”的又一有力的回應(yīng)。羅威廉把他對(duì)陳宏謀的研究引向了一個(gè)更為廣闊的視野，即把清朝中期以陳宏謀為代表的精英意識(shí)形態(tài)放到當(dāng)時(shí)那個(gè)大環(huán)境中，特別是與當(dāng)時(shí)的歐洲相比較。羅威廉教授認(rèn)為：陳宏謀關(guān)于人和社會(huì)認(rèn)識(shí)的基本點(diǎn)，與啟蒙時(shí)期的許多歐洲學(xué)者十分相似，他所涉及的幾乎所有主要方面，也是當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)文化發(fā)展所面臨的問題。陳宏謀之所以能成為世界的陳宏謀，重要的在于他的思想。陳宏謀是一位偉大的思想家，他的思想存在于他的著作之中。

陳宏謀愛民如子。他一直認(rèn)為當(dāng)官者要從思想上抵制物質(zhì)的誘惑，提倡過儉樸的生活。他自己身體力行并且特別強(qiáng)調(diào)“以儉養(yǎng)廉”。陳宏謀和雍正十一年即公元１７３３年中舉的進(jìn)士——廣西同鄉(xiāng)陳仁很談得來，彼此常以“忠君、愛民”同勉。陳仁是廣西武宣縣三里鄉(xiāng)臺(tái)村人，和親兄弟陳旭同舉進(jìn)士。有幾次要回鄉(xiāng)省親，陳宏謀都寫信勉勵(lì)他“低調(diào)行事，以不驚動(dòng)地方官員、不擾鄉(xiāng)鄰為好?！睋?jù)說陳氏后人至今還保存有陳宏謀寫給陳仁的信函。 我們大家都知道：桂林豆腐乳是桂林的“三寶”之一，享譽(yù)全國，而早在200多年前，陳宏謀心系家鄉(xiāng)，就已經(jīng)為桂林腐乳做了一回活“廣告”。陳宏謀長期在外為官，卻時(shí)時(shí)想著家鄉(xiāng)。桂林豆腐乳原產(chǎn)在臨桂四塘鄉(xiāng)。陳宏謀想讓家鄉(xiāng)這種特產(chǎn)名聞天下，造福桑梓。便讓家人攜豆腐乳進(jìn)京，伺機(jī)而動(dòng)。終于，機(jī)會(huì)來了，在一次與乾隆皇帝吃飯時(shí)，陳宏謀不失時(shí)機(jī)地拿出來了家鄉(xiāng)的豆腐乳來…… 誰與皇帝進(jìn)餐，都生怕山珍海味擺不完。而陳宏謀有機(jī)會(huì)與皇帝共進(jìn)晚餐，卻以家鄉(xiāng)豆腐乳待之。那天，乾隆一見腐乳那溶溶爛爛的品相，像乞丐之食，大敗味口，覺得受了戲弄；又想陳宏謀是否在轉(zhuǎn)彎展示嶺南災(zāi)情？于是面露不悅。此時(shí)，陳宏謀卻恭恭敬敬地獻(xiàn)上一塊說：“此乃家鄉(xiāng)名菜，托萬歲洪福，近年家鄉(xiāng)收成不錯(cuò)，故才有黃豆做成可口的腐乳，懇請(qǐng)陛下一嘗，家鄉(xiāng)人定深感榮幸?！鼻L了一丁點(diǎn)，誰知感覺好極了。仔細(xì)看看，那豆腐黃黃爽爽；湊近聞聞，濃香撲鼻，細(xì)細(xì)品味，奇香久留不散。于是食欲大增，那一餐竟吃了三大塊，飯量增加了一倍。乾隆驚喜異常，從此對(duì)豆腐乳情有獨(dú)鐘。過后，在一次宴會(huì)上，乾隆興致勃勃地對(duì)眾臣說：“這餐讓眾愛卿也大開口戒，嘗一嘗廣西名菜——陳宏謀愛卿家鄉(xiāng)的橫山豆腐乳?！蹦且徊?，小小腐乳竟把群臣弄得咋嘴咋舌。一時(shí)間，橫山豆腐乳聲名遠(yuǎn)播。從此便被陳宏謀作為貢品獻(xiàn)給皇帝了。從那以后，陳宏謀常常寫信勉勵(lì)家鄉(xiāng)人愛惜豆腐乳的聲譽(yù)。如今，桂林腐乳已成世界聞名的土特產(chǎn)。通過生產(chǎn)豆腐乳來發(fā)家致富的桂林人都忘不了陳宏謀這個(gè)最早的豆腐乳形象代言人。

陳宏謀不但是為官的榜樣，也是治學(xué)的楷模。在清代的官場，陳宏謀是一位十分有思想的要員。受儒家思想的影響，他的從政實(shí)踐具有相當(dāng)清楚的傳統(tǒng)文化背景。他追求立德和立言，“小我”的存在，然而又時(shí)時(shí)以“大我”作為依歸。他的“自箴”是這樣的：“謹(jǐn)言語以寡過，節(jié)飲食以尊生；省嗜好以養(yǎng)心，耐煩勞以盡職；慎喜怒以平氣，戒矜張以集事；絕戲謔以敦禮，崇退讓以和眾；慎然諾以全信，減耗費(fèi)以惜福?！薄稄恼z規(guī)》是陳宏謀編輯的《五種遺規(guī)》中的一種，成書于乾隆七年。該書分上下兩卷，采錄了宋代到清代幾十位政治家和學(xué)者有關(guān)從政的言論和事跡，加上他本人的按語編輯而成。陳宏謀說自己編輯這部書的目的是“惟奉茲古訓(xùn)，隨時(shí)考鏡，轉(zhuǎn)相傳布，以此自勉，即以此勉人。”希望從政者“推心、理之相同，以盡治人之責(zé)，而又參之前言往行，以善其措施，則宜民善俗，或有取焉?！? 為了達(dá)到這個(gè)目的，陳宏謀在編輯《從政遺規(guī)》時(shí)，主要選錄了居官怎樣清廉公正，怎樣審理公務(wù)無誤，怎樣處理上下級(jí)關(guān)系，怎樣動(dòng)用刑法得當(dāng)?shù)葍?nèi)容，這些內(nèi)容反映了當(dāng)時(shí)中國一批正統(tǒng)精英的從政思想。 “居官要清廉公正”這句話說起來容易，真正做起來就不容易了，就連開明的乾隆皇帝也曾后悔自己的一些行為，并深感內(nèi)疚。乾隆帝雖是一位頗有作為的皇帝，但性近夸張，喜飾太平，曾六次南巡，炫耀功德。乾隆十五年、公元1750年，正當(dāng)乾隆帝興致勃勃籌備南巡之際，陳宏謀擔(dān)心地方官競相供奉，勞民傷財(cái)，不顧個(gè)人得失，曾密奏懇請(qǐng)南巡期間節(jié)省開支。乾隆帝雖一度采納他的意見，詔諭地方官府從儉辦理，但終因積重難返，故每次南巡，都耗資巨大，以至沿途百姓，怨聲載道。后來乾隆帝晚年回首往事，深感懊悔，曾對(duì)直隸總督吳熊光說：“朕臨御六十年，并無失德，唯六次南巡，勞民傷財(cái)，作無益，害有益。

為了澄清吏治，陳宏謀在嚴(yán)懲貪污的同時(shí)，還大力提倡勤儉從政，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。對(duì)于乾隆皇帝幾次下江南之事，由于陳宏謀冒死密奏懇請(qǐng)南巡期間節(jié)省開支，事后乾隆皇帝很是相信和賞識(shí)陳宏謀。清乾隆時(shí)期，吏治腐敗問題已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重。為了扭轉(zhuǎn)這種惡劣的官場風(fēng)氣，陳宏謀在《從政遺規(guī)》中提出兩點(diǎn)箴規(guī)：一是要端正做官動(dòng)機(jī)，指出官員只能為老百姓辦事而不能為自己謀利益。二是要正確對(duì)待錢財(cái)，告誡官員不可貪圖錢財(cái)。他力圖通過他的書，在官場中建立起一種大家都應(yīng)當(dāng)共同維護(hù)的準(zhǔn)則。清代的回避制度相當(dāng)嚴(yán)格，特別是不能在家鄉(xiāng)為官這一條明確列入了《清會(huì)典》的“本籍接壤回避”之中。但是，當(dāng)年的乾隆皇帝卻無視這回避制度，親自下圣旨調(diào)陳宏謀出任兩廣總督，并御批陳宏謀雖為廣西籍官吏，“但久任封疆，朕所深言”，表示對(duì)他極為信任。公元１７６３年，也就是乾隆二十八年，陳宏謀奉命調(diào)回京城，歷任吏部尚書、工部尚書、協(xié)辦大學(xué)士，最后官至東閣大學(xué)士、也就是相當(dāng)于宰相，后來又加封為太子太傅。公元１７７１年，年逾古稀的陳宏謀因病辭官還鄉(xiāng)，取道運(yùn)河回廣西臨桂老家養(yǎng)老。乾隆帝親自為他餞行，并御令陳宏謀回鄉(xiāng)所經(jīng)過之處的地方官員要在２０里內(nèi)料理護(hù)行。陳宏謀請(qǐng)求乾隆皇帝準(zhǔn)許他先去曾經(jīng)任職的陜西看看。當(dāng)年６月當(dāng)他行至山東兗州時(shí)，不幸病逝于船上，客死他鄉(xiāng)，終年７６歲。他的一顆不泯之心，只能回歸到那清純無染的夢里河山。 一代清朝名臣陳宏謀就這樣走了，最終也沒有回到他日夜思念的臨桂故鄉(xiāng)。

現(xiàn)如今，臨桂新區(qū)的城鎮(zhèn)品位大幅提升，昔日的古老縣城已逐步變成了一個(gè)現(xiàn)代化的大都市?！靶鹿鹆?，新起點(diǎn)，新跨越。”把臨桂新區(qū)建設(shè)成為一個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)、功能完善、生態(tài)環(huán)保的新的政務(wù)、經(jīng)濟(jì)、文化、商務(wù)中心和工業(yè)、物流、商貿(mào)基地，在不久的將來就要成為現(xiàn)實(shí)。 （柅兵于庚寅年12.13整理）