我們的生命本來是很長的，為什么凋謝得像秋天的落葉那么快？像冬天一樣千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅！就是因?yàn)樽约簝?nèi)斗而造成的生命消耗。等到生命消耗得差不多時(shí)，人也老了。

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小恐惴惴，大恐縵縵。其發(fā)若機(jī)栝，其司是非之謂也；其留如詛盟，其守勝之謂也；其殺若秋冬，以言其日消也；其溺之所為之；不可使復(fù)之也；其厭也如緘，以言其老洫也；近死之心，莫使復(fù)陽也。

“小恐惴惴，大恐縵縵。”人生一天到晚有一個(gè)恐懼、害怕的境界。佛學(xué)上也用過“恐怖”這個(gè)名詞，《心經(jīng)》上面提的就是這個(gè)東西。一個(gè)人活著每天在恐怖中，恐怖自己錢掉了，恐怖自己生病了，恐怖自己沒有事情做，恐怖沒飯吃了，一天到晚傷腦筋。莊子這么一形容，活著沒有一天是痛快的。

“其發(fā)若機(jī)栝，其司是非之謂也”，開始一念之間一動(dòng)的時(shí)候，像手指按開關(guān)一樣。這個(gè)機(jī)關(guān)，在某一個(gè)小問題上稍稍一動(dòng)，就引起了大煩惱，接著就變成了一大堆的是非利害。如果開關(guān)不向外呢？“其留如詛盟，其守勝之謂也”，留在里頭的如“詛盟”，自己在那里搗鬼，心里自己在罵架、打架、打官司。

“守勝之謂也”，守勝是個(gè)什么呢？道家解釋為“厭（音掩）勝”。譬如今天運(yùn)氣不好，到民權(quán)東路恩主公關(guān)帝廟去，買兩根香蕉幾根香幾個(gè)饅頭，去拜拜，也屬于厭勝。或者叫人畫一道符放在家里，或者去哪個(gè)地方點(diǎn)個(gè)燈呀！鄉(xiāng)下廟子里很多。鄉(xiāng)下人到成都路那個(gè)城隍廟，經(jīng)常搞這個(gè)事，包一包香灰回去，那都叫厭勝。厭勝的道理是要求把壞的一面去掉，一天到晚總想人生得到真正的勝利，想達(dá)到成功的目的。

“其殺若秋冬，以言其日消也”，人的一生就在這個(gè)心理狀況中過日子，好可憐啊！不曉得這種情況都是自殺的玩意，促成自己早死，像秋天冬天一樣，萬物凋零得很快。我們的生命本來是很長的，為什么凋謝得像秋天的落葉那么快？像冬天一樣千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅！就是因?yàn)樽约簝?nèi)斗而造成的生命消耗。等到生命消耗得差不多時(shí)，人也老了。

“其溺之所為之，不可使復(fù)之也”，消耗掉的，及失去的東西，不可能再恢復(fù)。“其厭也如緘，以言其老洫也”，魂魄精神都沒有了，所以對這個(gè)世界萬事都很討厭，灰心到了極點(diǎn)，嘴巴也封起來了，問他什么都懶得回答，搖搖頭，沒有興趣了。

“近死之心莫使復(fù)陽也。”快要死的那個(gè)心，一點(diǎn)陽氣都沒有。這一段，莊子形容人如何消耗自己的神與氣，到達(dá)了那可憐的境界。

——南懷瑾先生《莊子諵譁》

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《莊子諵譁》

南懷瑾先生遍研諸子百家之學(xué)，對經(jīng)藏道法又有多年的親身修證，故對于《莊子》，頗有心得。南師講《莊子》，自有一格，不斤斤于個(gè)別語譯，游乎經(jīng)史子集之中，不論出世入世，評比精義，正說反說，更提示《莊子》出入禪道的旨意加之語言通俗明白，深入淺出，是當(dāng)代讀者接近《莊子》的最好讀本。