《清平樂(lè)》中宋仁宗最心愛(ài)的女兒徽柔情竇初開(kāi)時(shí)，第一次在街上遠(yuǎn)遠(yuǎn)的見(jiàn)到曹評(píng)就對(duì)他一見(jiàn)傾心，曹評(píng)在花車上扮演后羿，神仙般地表演射箭，溫潤(rùn)如玉，身手不凡，徽柔自然就喜歡上了，不由發(fā)出了：“這才是真正的神仙哥哥??！” 曹評(píng)是曹皇后的侄子，他不僅長(zhǎng)相俊美，而且還非常有才華橫溢?；杖岷筒茉u(píng)在一場(chǎng)宴會(huì)上再次相遇，徽柔看到如此儒雅俊美的曹評(píng)，怎么可能不動(dòng)心呢，而曹評(píng)也對(duì)徽柔有好感，徽柔看起來(lái)溫柔漂亮、活潑可愛(ài)，兩個(gè)人彼此一見(jiàn)鐘情，而徽柔也終于知道他的身份了，覺(jué)得兩人門當(dāng)戶對(duì)，這讓徽柔內(nèi)心非常欣喜。這個(gè)曹評(píng)真的太會(huì)撩妹了，不僅冒雨送徽柔，而且佇立于雨中用笛聲表達(dá)愛(ài)意，還在徽柔送的紙傘上填詞，紙傘對(duì)著陽(yáng)光下顯現(xiàn)出一首柔情似水的曲詞。曹評(píng)與徽柔私下見(jiàn)面，濃情蜜意，不料被宋仁宗發(fā)現(xiàn)后大怒，因?yàn)榛杖岬幕橐鲈缇捅凰稳首谧鲋髁耍稳首谥幸獾呐鍪悄锛胰死瞵|，并非曹評(píng)，所以，徽柔雖然向父親竭力爭(zhēng)取，無(wú)奈曹評(píng)為了家族利益和自身前途，不愿惹怒皇帝，堅(jiān)決放棄了公主的戀情。

按照現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)，曹評(píng)無(wú)疑是花樣渣男一枚，明知公主已定親，還去撩妹，一旦事情敗露，皇帝不滿，立即把自身利益放在第一位， 向皇帝跪地求饒，保全自個(gè)兒，哪還顧得上和公主的天荒地老?；始胰f(wàn)千寵愛(ài)于一身的公主都會(huì)遇到渣男，何況平凡女子呢？為什么每個(gè)女孩的戀愛(ài)史里都有一個(gè)渣男？

《詩(shī)經(jīng)》中“棄婦詩(shī)”名篇《氓》之有言“士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也?！笨梢?jiàn)，在一段愛(ài)情中，往往女孩兒更執(zhí)著，更容易耽于甜言蜜語(yǔ)的愛(ài)情中。人生短短幾個(gè)秋，不醉不罷休，恰如沉醉于愛(ài)情的“伊甸園”中的女孩子們，在戀愛(ài)中不遇見(jiàn)個(gè)“渣男”，不經(jīng)歷與“渣男”一番徹骨寒的交往之后，就看不清“愛(ài)”為何物。

但值得注意的是，對(duì)“渣男”的定義往往不盡相同。男子，拋妻棄子到家暴出軌可以定義為“渣男”，沒(méi)有百依百順和率先提分手，也往往被叫做“渣男”。從此可見(jiàn)，“渣男”這個(gè)詞越來(lái)越被泛化使用。因此，女孩兒戀愛(ài)中遇見(jiàn)絕對(duì)的史詩(shī)級(jí)的“渣男”，定是遇人不淑。但女孩兒的戀愛(ài)史上“總會(huì)”有個(gè)渣男，可能就值得女孩兒更關(guān)注自身對(duì)愛(ài)情和戀人的看法。

其實(shí)，曖昧階段“霧里看花”般的愛(ài)情往往被認(rèn)為是最美好的。在表白霎那間的巔峰過(guò)后，男女二人在接下來(lái)的愛(ài)情相處中，總是在給對(duì)方做減法。誠(chéng)如張愛(ài)玲所言，不管是白玫瑰與紅玫瑰，往往也會(huì)在得到之后，也變成米飯粒或者是蚊子血。就像是無(wú)論女孩兒嫁給了誰(shuí)，都感覺(jué)是“下”嫁一樣，女孩兒的戀愛(ài)史中“總會(huì)”有個(gè)“渣男”，不僅是因?yàn)椤霸小钡奶且屡趶?，若從女孩兒方面考慮，可能更多涉及到的是女孩兒對(duì)于愛(ài)情的認(rèn)知方式差異。

“常被渣男遮望眼，只緣身在愛(ài)情中?！?/span>

涉事未深的女孩兒，總會(huì)夢(mèng)想著有王子的出現(xiàn)，騎著白馬營(yíng)救危難之中的自己，從此過(guò)上幸福的生活。這些青春懵懂時(shí)期對(duì)愛(ài)情的滿心幻想和期待，總是渴望在一段愛(ài)情中處于被保護(hù)的位置。這在女孩的心里構(gòu)筑了愛(ài)情的烏托邦。可是，愛(ài)情里不僅有穿著白襯衫專一又溫柔的“肖奈大神”，往往還有穿著白襯衫偽裝專情的“白渣男”。憧憬愛(ài)情的女孩兒因?yàn)閷?duì)于“愛(ài)情”本身純潔無(wú)暇的幻想和熱切期待，對(duì)“理想愛(ài)情”的執(zhí)著向往，常常看不清“渣男”的廬山真面目。并不是“渣男”的演技過(guò)硬，而往往是女孩兒理想中的“愛(ài)情”給“渣男”的形象鍍上一層光輝。

而“渣男”又往往是情場(chǎng)上的老手，深諳其道，在女孩兒自構(gòu)的“愛(ài)情神話”中，繼續(xù)扮演著“造夢(mèng)者”的角色?！霸小痹谧焐险f(shuō)著一生一世一雙人，但實(shí)際上卻在行動(dòng)中背叛女孩兒。也往往到最后識(shí)別出“渣男”之后，女孩兒才發(fā)覺(jué)“渣男”并沒(méi)有想象中的那么好，他并沒(méi)有發(fā)光，而是女孩兒看向他的眼里有光，遮蔽了“渣男”的各種缺陷。

因此，在女孩兒的戀愛(ài)史中，遇見(jiàn)“渣男”，一番徹骨寒之后，往往更也能夠讓女孩子從輕飄飄的“愛(ài)情神話”的云層中走出來(lái)，睜開(kāi)眼看清現(xiàn)實(shí)的愛(ài)情，這也是女孩兒走向成熟的，塑造成熟愛(ài)情觀的助推力。

“癡情女子負(fù)心漢”的古老愛(ài)情模式，在女孩兒與“渣男”的戀愛(ài)史上經(jīng)久不衰地上演著。在愛(ài)情中的女孩兒往往“母性”泛濫，一度失去自我地服務(wù)男孩兒。無(wú)數(shù)的血淚教訓(xùn)已經(jīng)表明，女孩兒以完完全全的“給予者”的形象出現(xiàn)在愛(ài)情之中時(shí)，女孩兒包容男孩兒的一切，以寬恕和奉獻(xiàn)來(lái)維持愛(ài)情，毫無(wú)底線地奉獻(xiàn)愛(ài)，往往養(yǎng)虎為患，助力“渣男”的養(yǎng)成，最后被“渣男”傷害地遍體鱗傷。

在這樣的模式之中，愛(ài)情的天平從一開(kāi)始就是不平衡的。這種圣母型愛(ài)情的悖論就在于，一方面，女孩兒毫無(wú)底線地奉獻(xiàn)，往往會(huì)讓男方不重視愛(ài)情，甚至?xí)囵B(yǎng)“渣男”。另一方面，一旦無(wú)私奉獻(xiàn)的女孩兒有所求，便會(huì)由施主變?yōu)槠蜇?，從救主變成男性眼中的包袱。所以，女孩兒只要?ài)他，就別無(wú)選擇。而失衡的愛(ài)情往往隨著時(shí)間的流逝，愈演愈烈，最終收獲的只能是“渣男”。

因此，在男女的愛(ài)情相處中，女孩兒最應(yīng)該自尊自愛(ài)，有自我的人格和追求，不能把對(duì)方當(dāng)作全世界，一味地付出。因?yàn)橐坏?duì)方“渣”性養(yǎng)成，棄絕離開(kāi)，女孩兒連“稻草”都無(wú)從抓住。所以，女孩兒呀，要?jiǎng)菥车膼?ài)情中，收獲幸福。

如果上述的女兒性和母性，源自女孩兒的天性，在愛(ài)情中不自覺(jué)地產(chǎn)生而被“渣男”利用。那么，妻性，則是女孩兒從出生那一刻就很難掙脫的社會(huì)角色桎梏。

在中國(guó)千年來(lái)根深蒂固的傳統(tǒng)婚嫁觀中，女性被看作是對(duì)男性的依附，戀愛(ài)嫁人就是托付終身。并且，女孩兒在成長(zhǎng)的過(guò)程中，家庭中父母的夫妻固有模式對(duì)其有潛移默化的影響。女孩兒往往在無(wú)形中崇拜自己的父親，效法自己的母親。童年時(shí)期，男孩子們?cè)谕饷妗拔璧杜獦尅保虼螋[鬧。而女孩子往往在玩過(guò)家家，假裝“做飯”，照顧布娃娃，照顧自己的“孩子”。從小在潛意識(shí)中，培養(yǎng)女孩兒做“賢惠”妻子的一面。這種“妻性”，在戀愛(ài)中，女孩兒會(huì)自知而不自覺(jué)的去實(shí)踐。比如，五四的時(shí)代產(chǎn)兒蕭紅，她本是一個(gè)人格獨(dú)立的颯女子，可是她卻也在與蕭軍和端木的兩段愛(ài)情的相處中，將自己托付給對(duì)方，自愿且甘愿為男方在家中抄書(shū)，以“妻”的身份站在男士身后，摒棄了自己的社交圈子。

同時(shí)，值得一提的是，蕭紅悲慘的童年經(jīng)歷和原生家庭，也是她“總是”遇見(jiàn)渣男的原因。原生家庭讓她長(zhǎng)成一個(gè)“殘缺愛(ài)”的女孩兒，她極度自尊而又極度自卑。這就形成了她極端的對(duì)待愛(ài)情的模式，不愛(ài)則已，一旦要愛(ài)，便會(huì)全身心地投入，全不計(jì)較，只要對(duì)方的愛(ài)，也甘愿放棄自己，做男士權(quán)威下的“妻”。

其實(shí)，這往往也是很多女孩兒總是遇見(jiàn)渣男的原因之一。在愛(ài)情中“變態(tài)地”索取愛(ài)和付出愛(ài)，歇斯底里地渴望愛(ài)的救贖，在“絕對(duì)渣男”眼里，往往成為利用的工具，“絕對(duì)渣男”把甜言蜜語(yǔ)說(shuō)盡，給女孩兒虛幻的愛(ài)的泡影，也往往壞事做絕，一腳踢開(kāi)，給女孩兒造成無(wú)盡的傷害。同時(shí)，這份沉重且炙熱的愛(ài)，也會(huì)讓很多男生承受不住，不得不半路潰逃，成為“渣男”。

所以呀，最好把愛(ài)情與戀人，看作是人生的“錦上添花”，而不是“雪中送炭”。在人生這個(gè)單向度的旅程中，首先要自愛(ài)，而后愛(ài)人，要盡可能地期待愛(ài)但是盡量不要苛求愛(ài)。因?yàn)閾褚蝗税资?，?yīng)該是在“勢(shì)均力敵”的愛(ài)情中自然而然的結(jié)果，而不是忽略過(guò)程必須達(dá)成的目標(biāo)。