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原創(chuàng) 不雨亦瀟瀟 轉(zhuǎn)自 國學(xué)一刻 四十惑什么？五十知什么？ 文 | 不雨亦瀟瀟 子曰：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順。” 這是孔子對于自己不同人生階段的評價，同時也是在告誡后人： 在人生的不同階段，應(yīng)當(dāng)思考不同的問題、做不同的事。 只有這樣，我們的人生才能達到一個理想的狀態(tài)。 三十而立，立什么？ 人到三十，應(yīng)當(dāng)學(xué)會安身立命的本領(lǐng)，打下立足社會的堅實基礎(chǔ)。 常說“三十而立”，但 “30歲該立什么”是我們的疑惑。 其實，從自身入手，創(chuàng)下事業(yè)，組建家庭，就是三十歲這個階段應(yīng)當(dāng)完成的事情。 1、立身 《呂氏春秋》有言：“凡事之本，必先治身?！?/p> 人生在世，立身為本。 而要想立身，則需要人們清醒地認識自我，做到查漏補缺，完善進步。 在自省階段，我們總會發(fā)現(xiàn)自己的各種不足，但是不必為此灰心。 龍不能一步登天，事不能一蹴而就，要想飛龍在天，需經(jīng)歷一段潛龍勿用的靜默。 利用這段時間打牢立身的基礎(chǔ)，日后定能一飛沖天。 具有良好的德行品質(zhì)、正確完善的人生價值觀、獨立處事的能力，這會為未來的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。 人生若正當(dāng)青年，立身便是頭等大事。 一己不治，何治天下？欲匡六合，立身為先。 萬事的根本，便在于立身。 2、立業(yè) 歐陽修詩中有言：“建功立業(yè)當(dāng)盛日?！?/p> 在步入社會的而立之年，創(chuàng)下一番事業(yè)、實現(xiàn)個人價值是立足于世間的基礎(chǔ)。 趁早立下事業(yè)，不僅能在物質(zhì)上給予生活足夠的保障，更能在精神上得到自我滿足。 寒窗苦讀十余載，為的不就是用自己的才學(xué)將一腔熱血化為現(xiàn)實嗎？ 人生在世，應(yīng)當(dāng)珍惜寶貴的青年時期，用自己的大好年華不斷創(chuàng)造、進取。 做別人所不能做，想別人所不敢想，才能夠做出屬于自己的的事業(yè)。 立業(yè)，是實現(xiàn)精神追求的現(xiàn)實寄托。 人生漫長，旨在立業(yè)。 3、立家 孟子說：“天下之本在國，國之本在家?！?/p> 千百年來，無數(shù)大家族用優(yōu)良的家訓(xùn)，教育出德才兼?zhèn)涞淖訉O，向世人展示名門望族具有的良好門風(fēng)。 《顏氏家訓(xùn)》、《曾國潘家書》等傳世經(jīng)典，無不體現(xiàn)“立家”對個人乃至家族的重要性。 立家，是家族培訓(xùn)優(yōu)秀子弟、凝聚宗族力量的精神文化基礎(chǔ)。 立下正確積極的家風(fēng)，組成和睦有愛的家庭，也是一個人前行路上的重要保障。 于己，教人德藝雙馨，正身修心；于家，教人家族興衰，愛家齊家；于國，教人天下興亡，匹夫有責(zé)。 家風(fēng)正，則后代正，則源頭正，則國家正。 立好小家，人生之路才有保障。 四十而不惑，惑什么？ 在為人生之路打下基礎(chǔ)之后，便迎來了人生的下一個階段——不惑之年。 在這個階段，人生不再迷茫疑惑。 對外，明白了社會；對內(nèi)，明白了自身。 1、明白社會 馬克思說過這樣一句話：
人到四十，已經(jīng)在社會上摸爬滾打十余載，在這不惑之年里，首先要明白的就是我們身處的社會。 要知道，人是離不開社會的，在社會中浮沉，就必須學(xué)會適應(yīng)社會、適當(dāng)削去棱角，而不是妄想改變它。 在社會上闖蕩一番，人生的歷練會讓我們沉淀下來，經(jīng)歷的坎坷會為我們積累豐富的經(jīng)驗。 這些就是所謂的人生閱歷，都是值得品味的財富。 不惑之年，應(yīng)以真誠初心為本，以人情練達為方，知世故而不圓滑。明白這樣的處世之道，人生自然會順風(fēng)順水。 幼兒時期要學(xué)本領(lǐng)，青年時期要立根基，壯年時期要懂社會。 明白了社會，就明白了生存之法。 2、明白自己 四十歲的人，在一個承上啟下的年紀，要明白自己肩負的責(zé)任和意義。 這個時期，生活趨于穩(wěn)定，年輕時努力打拼、成家立業(yè)，現(xiàn)在就需要守護這一份家業(yè)。 上要孝順父母，下要教育子女。 到了不惑之年，不僅要明白自己擔(dān)負這樣一份照顧家庭的責(zé)任，也要在這份責(zé)任中修煉內(nèi)心。 人是在這種責(zé)任的歷練中成長起來的，心也是在修煉中強大起來的。 所謂的“不惑之年”，就是要解開對自己的疑惑。 只有明白自己，才能更好地明白社會、明白人生。 明確自己的責(zé)任，明確內(nèi)心的修行，是四十歲時給自己最好的答案。 五十知天命，知什么命？ 孔子早年奔走于列國，可始終不得重用，最終在50歲的時候知道了天命的意義。 所謂的“天命”，便是我們內(nèi)在的人生使命。 一個有使命感的人，知道自己的命運軌跡與人生地位，更懂得責(zé)任的重要性。 1、知道命運軌跡 劉同說過：
人生在世，命運的改變可能發(fā)生在瞬息之間。 一瞬之間，我們的生命可能就經(jīng)歷了大起大落，大喜大悲，命運的軌跡也隨之變化。 人生過半，總會在路上面臨許許多多的問題。 但我們在不斷的歷練中成熟，從遇事驚慌失措的少年蛻變成知天命、不怨天的中年人。 無論遇到什么，沿著命運軌跡，坦然前行即可。 人到中年，不要怨天，知曉命運軌跡，保持豁達心態(tài)最重要。 2、知道人生地位 圣嚴法師告誡我們：
經(jīng)歷了半生世事浮沉后，我們已經(jīng)徹底了解自己的能力，也明確了自己的人生地位。 無論結(jié)果如何，都應(yīng)當(dāng)用一顆平常心去面對。 樂觀處事，不怨天尤人，才能發(fā)現(xiàn)生命的美好，否則，就會陷入無盡的痛苦之中。 五十歲前，盡人事；五十歲后，聽天命。 人生地位既定，不尤人方是常態(tài)。 3、知道未竟責(zé)任 關(guān)漢卿在戲文寫到：
到了知天命的年紀，總會深刻意識到時間不等人，丈量自己的生命與未竟的責(zé)任，常常催生出迫切之感。 此時此刻，不應(yīng)該沉淪在歲月留下的溝壑之中，而是扛起該扛的責(zé)任，微笑面對生活。 年過半百，我們可以選擇做一個平凡的人，但不能甘心于做一個平庸的人。 若選擇放棄未竟的事業(yè)，那么前半生的努力，也都失去了存在的價值。 當(dāng)五十歲的中年人擔(dān)負起未竟的責(zé)任時，會發(fā)現(xiàn)這種積極的狀態(tài)能夠讓人重拾生命的活力。 無論到了多大，知道未竟的責(zé)任，不懈怠才是最好的狀態(tài)。 六十而耳順，順什么？ 在人世間走過六旬時光，經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，早就具備了洞察世界、容忍逆耳之言的能力。 在這個年紀里，看透了名利、看透了人生，便可達到一個灑脫自在的新境界。 1、看透名利 金庸的《俠客行》中有一首詩：
步入老年，回首一生。想當(dāng)年不管是叱咤風(fēng)云，還是生活不順，功名利祿到頭來都是過眼云煙。 一生中很多時候，人都會把名利看得比其他的事情更重要，在追逐名利的過程中很容易迷失自我。 人生數(shù)十載，因為名利，錯過的人和風(fēng)景不計其數(shù)。 但是人生只有一次，與其將全部的精力都花費在追求功名上，何不看透名利、去欣賞人生中的各處風(fēng)景呢？ 人到暮年總會明白，名利不是永恒的，待百年歸去之后又會留下什么呢？ 在人生步入老年時，就應(yīng)當(dāng)放下對名利的追求。 功名富貴無憑據(jù)，費盡心情，總把流光誤。 看透名利，才能看到不一樣的風(fēng)景。 2、看透人生 《道德經(jīng)》說：
在道家學(xué)說里，水為至善至柔,水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶涌。 與人無爭，容納萬物，人生之道，莫不如此。 人最大的弱點在于“爭”，看透人生便會明白：人生的最高境界就是像水一樣，澤被萬物、不爭不搶。 一個人若是能像水一樣在紛繁的世間從容靜默，自會處事坦然，活得瀟瀟灑灑。 滋潤萬物而細無聲，包容萬物而不爭搶。 水如此，人生亦如此。 漫漫長路，是時候該和人生握手言和了。 3、看透生命 白落梅的作品中有這樣一句話：
生命其實應(yīng)該是一個去繁就簡、歸于安穩(wěn)的過程，拋掉身上那些無謂的包袱才能越活越輕松。 而有的人始終看不透，困在了紛紛擾擾的名利場中出不來。 到了垂垂暮年才明白，生命有時就像一地雞毛，讓人不堪其擾，想要拋卻紛紛擾擾的煩惱，最好的方法就是去蕪存菁，從自己的內(nèi)心出發(fā)。 生命需要化簡，留下“清水出芙蓉，天然去雕飾”的明媚與質(zhì)樸。 酒侃冗雜，千言長論只道浮華塵煙； 生命至簡，一行余墨難掩世情萬千。 人心如蓮，生命的真諦就在于化繁為簡的一舍一得之間。 孔子曾經(jīng)感嘆：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p> 人一生的歲月如流水般不停息地溜走，理應(yīng)盡早對自己的人生做出規(guī)劃。 三十歲，立正直之身，理想之業(yè)，和睦之家； 四十歲，解社會之惑，責(zé)任之惑，內(nèi)心之惑； 五十歲，知命運軌跡，人生地位，未竟責(zé)任； 六十歲，能看透名利，看透人生，看透生命。 在人生的不同階段，我們應(yīng)做好該做的事。 能夠準確掌握自己的人生定位和規(guī)劃，那么此生便能活得通透自在。 |
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