龍門(mén)寺在空間構(gòu)成上，規(guī)模雖然不大，但建筑布局完整。寺內(nèi)保存著五代以降的歷代建筑遺產(chǎn)，組成了名副其實(shí)的木構(gòu)古建博物館，不同時(shí)期的建筑反映了各個(gè)時(shí)期的結(jié)構(gòu)和工藝，體現(xiàn)了各個(gè)歷史時(shí)期的建造技術(shù)水平。

龍門(mén)寺寺院座北向南，總體布局共分三條軸線，即中、東、西線。每條軸線上又分前后數(shù)進(jìn)院落，沿寺院東南彎延曲折的山間石階山道攀踏而上，可直達(dá)寺院。中線可分四進(jìn)院落，由南向北依次有金剛殿、天王殿、大雄寶殿、燃燈佛殿、千佛閣。東西兩側(cè)配以碑亭、廊廡、觀音殿、地藏殿及廂房僧舍等建筑。

西配殿創(chuàng)建于五代后唐同光三年(925年)

至清泰二年(935年)之間。

面寬三間，進(jìn)深四椽，單檐懸山頂。明間設(shè)板門(mén)，兩次間設(shè)直欞窗，殿內(nèi)無(wú)柱，四椽栿通達(dá)內(nèi)外。柱頭不施普拍枋，闌額不出頭，櫨斗直接座于柱頭之上承小栱，出斗口跳，跳頭由四椽栿兩端砍制而成。斗栱四鋪?zhàn)鞒鰡纬?，無(wú)補(bǔ)間鋪?zhàn)鳎a(bǔ)間僅設(shè)隱栱。梁架簡(jiǎn)潔，四椽栿直通前后檐。殿頂舉折平緩，檐頭僅施圓椽，無(wú)飛椽。構(gòu)造簡(jiǎn)潔，具有唐代建筑的遺風(fēng)，是我國(guó)現(xiàn)存已知唯一的五代時(shí)期懸山式建筑。

大雄寶殿，位于中軸線的正中。創(chuàng)建于北宋紹圣五年(1098)。面寬進(jìn)深各三間，平面近方形，單檐歇山頂。臺(tái)基高達(dá)1.40米，基前不設(shè)月臺(tái)。明間設(shè)門(mén)，兩次間設(shè)窗，背面僅明間設(shè)門(mén)，可前后穿通。

▲龍門(mén)寺大雄寶殿

外檐和山面共用l0柱，內(nèi)檐僅設(shè)二柱。前檐四根檐柱及后檐二角柱均為抹角石柱，柱上刻有創(chuàng)修及施主姓名題記。柱頭斗栱為六鋪?zhàn)鲉纬p下昂重栱計(jì)心造，里轉(zhuǎn)為雙抄偷心造。無(wú)補(bǔ)間鋪?zhàn)?。殿?nèi)梁架為四椽栿后接乳栿。殿頂脊獸皆為黃綠琉璃瓦燒制。為成化年間制品。殿宇雖經(jīng)明、清時(shí)期裝飾翻修，但從其開(kāi)間比例到構(gòu)件的細(xì)部做法，均保留了宋代建筑的特征。

山門(mén)（天王殿），龍門(mén)寺原山門(mén)已不存，今以此殿做山門(mén)稱(chēng)謂。山門(mén)三開(kāi)間，進(jìn)深四椽，懸山式屋頂。柱頭卷剎明顯，柱頭斗拱五鋪?zhàn)鳎a(bǔ)間鋪?zhàn)鲀H當(dāng)心間一攢。山門(mén)雖無(wú)確切建年，但從大木作構(gòu)件的做法上判斷，應(yīng)為金代遺構(gòu)。

燃燈佛殿，位于中軸線上第三座殿，坐南向北、三開(kāi)間、懸山頂。柱頭上斗拱僅設(shè)置于前檐，五鋪?zhàn)麟p下昂，耍頭乃乳栿伸出檐外制成。梁架為三椽栿對(duì)前乳栿用三柱，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)煉，配置合理。梁架構(gòu)件多為圓木稍作加工后即使用，斷面極不規(guī)則，這也是長(zhǎng)治地區(qū)諸多元代建筑普遍做法。

東配殿位居前院東廂，與西配殿相對(duì)而建。面寬三間，進(jìn)深四椽，單檐硬山頂。重建于明弘治十一年至三十七年(1478～1504年)。

東線建筑有水陸殿、天宮殿等;西線為兩進(jìn)院落，多為僧舍、廄庫(kù)等，大多為清代晚期或民國(guó)年間所建。

龍門(mén)寺背山面水，集后唐、宋、金、元、明、清六朝建筑于一處，匯集了豐富的自然景觀與人文景觀，具有極高的科學(xué)研究?jī)r(jià)值與觀賞價(jià)值。正如清末詩(shī)人申以祥所贊：“巍然盤(pán)石枕漳隈，龍臥遺蹤特異哉。奮起南山開(kāi)洞穴，飛騰北海震云堆。一天雨露蒼生潤(rùn)，百代禎祥赤壁培。疑是地靈多毓秀，故教神物兆奇媚”。