有朋友問(wèn)：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是什么意思？你贊同這種說(shuō)法嗎？

這是名句，小孩子都能背，詩(shī)句本身不難理解，但是你要問(wèn)現(xiàn)在的年輕人這是一種什么樣的感覺(jué)，估計(jì)就很難答上來(lái)了。是以才會(huì)有朋友提問(wèn)“你贊同這個(gè)說(shuō)法嗎”，很顯然他就是很年輕的一代人，無(wú)法理解古人對(duì)空間廣闊的恐懼甚至大于時(shí)間的流逝。

不要說(shuō)小孩，就算是我們，現(xiàn)在也很難真實(shí)體會(huì)到王勃在寫(xiě)出這首送別詩(shī)時(shí)的離愁別恨。從古到今，送別詩(shī)一直在詩(shī)歌中占有極其重要的位置，當(dāng)我們讀到這些感情深沉的送別詩(shī)時(shí)，總會(huì)有一種見(jiàn)證生離死別的感覺(jué)。

離別，在古時(shí)候就那么重嗎？

確實(shí)是那么重。

古人這種離別之情，我們不太好理解，是受到了科技發(fā)展的限制。不同時(shí)代受到的限制，有物質(zhì)方面的，也有認(rèn)知方面的。今天我們網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，聯(lián)系方便，現(xiàn)在的小朋友們，手機(jī)已成為了生活摯愛(ài)，無(wú)所不能。他們?cè)趺炊枷胂蟛坏绞畮锥昵?，我們連固定電話都沒(méi)有的時(shí)候，朋友之間要如何聯(lián)系——如果跨越城市，有比較要緊的事情就打電報(bào)，不著急的話就寫(xiě)信，一封信來(lái)去大半個(gè)月，僅僅相當(dāng)于咱們現(xiàn)在在微信上說(shuō)個(gè)“在么”。

所以我們這代人，喜歡木心先生的《從前慢》：

從前的日色變得慢

車(chē)，馬，郵件都慢

一生只夠愛(ài)一個(gè)人 ……

現(xiàn)在的小孩即使通過(guò)各種渠道知道了（電視、視頻、小說(shuō)）當(dāng)年的狀態(tài)，也沒(méi)有辦法體會(huì)。寫(xiě)封信，得半個(gè)月才收到回信，那種等待的煎熬和收到回信的喜悅，他們永遠(yuǎn)無(wú)法感受到。他們能想象到，但是不可能真切體會(huì)那種感覺(jué)。這就是為什么年輕的編劇可以讓古裝劇中人、小說(shuō)主角一天走遍半個(gè)中國(guó)的原因，他們當(dāng)騎馬是高鐵呢。

所以，要理解這兩句詩(shī)，就必須把文字放到詩(shī)里面，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，以及詩(shī)人的情況來(lái)進(jìn)行解讀，感同身受作者當(dāng)時(shí)的情境。

《送杜少府之任蜀州》 王勃

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

王勃是初唐詩(shī)人，著名的神童，九歲就寫(xiě)出《指瑕》，對(duì)《漢書(shū)注》進(jìn)行指正。十六歲中進(jìn)士，賜官“朝散郎”，在沛王府上作“文學(xué)”之時(shí)，寫(xiě)了《檄英王雞》，被認(rèn)為不務(wù)正業(yè)，被撤職。后來(lái)因?yàn)樗綒⒐倥慌兴雷?，遇上大赦。出獄后去看望因?yàn)樽约悍缸锉毁H官的父親，回程渡海之時(shí)落水，驚悸而死。年僅二十七歲。

這是個(gè)奇特而短命的人生，因?yàn)槌龅涝纾醪€是為我們留下了大量的優(yōu)秀作品。這首《送杜少府之任蜀州》正是他的經(jīng)典作品之一，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”句和《滕王閣序》中的“秋水共長(zhǎng)天一色，落霞與孤鶩齊飛”句，互相輝映，讓他在詩(shī)詞史、文學(xué)史上彪炳千古。

我們通過(guò)平仄對(duì)比，會(huì)發(fā)現(xiàn)這首作品完全符合格律詩(shī)中五律的格式，而這個(gè)時(shí)期，離平仄格律的成型大概有四五十年的樣子。這說(shuō)明平仄格律是詩(shī)人們共同的選擇，是永明體之后不斷演變、歸納出來(lái)的結(jié)果，是符合詩(shī)歌音律發(fā)展的，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)“今體詩(shī)”是先進(jìn)的文學(xué)理念。

沒(méi)有格律的時(shí)候，詩(shī)人們都寫(xiě)得符合格律了。武周時(shí)期的宮廷詩(shī)人不過(guò)是總結(jié)、歸納出來(lái)這些規(guī)律提供給后學(xué)使用。

我們主要看內(nèi)容，就不分析平仄了。

“送杜少府之任蜀州”，少府是中國(guó)歷代政府為皇室管理私財(cái)和生活事務(wù)的職能機(jī)構(gòu)。杜少府，姓杜的一個(gè)官員，從長(zhǎng)安出發(fā)去四川蜀州上任。王勃去送他，寫(xiě)了這么一首詩(shī)。

“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津?！?/span>三秦、五津都是地名。城闕（què），城門(mén)樓，代表長(zhǎng)安城。秦朝末年，項(xiàng)羽滅秦之后，把關(guān)中分為三個(gè)區(qū)，封給三個(gè)秦國(guó)的降將，“三秦”因此得名。輔，護(hù)衛(wèi)，保護(hù)。這是一個(gè)倒裝句，意思是城闕被三秦輔。長(zhǎng)安城被三秦大地護(hù)衛(wèi)著。五津是指蜀州岷江有五個(gè)著名的渡口，用來(lái)代指四川。望，遙望。因?yàn)樘h(yuǎn)，看不著，所以只看到迷茫一片的風(fēng)煙。

三秦輔城闕，望蜀州，見(jiàn)風(fēng)煙。

“與君離別意，同是宦游人。”我和您一樣都有離別意。離別意，離別的情緒，離愁別恨。為什么呢？因?yàn)槲覀兊拿\(yùn)相似，同是宦游人。宦游是指為了做官離開(kāi)家鄉(xiāng)。王勃是山西人，到陜西長(zhǎng)安做官，所以也是宦游。

我們命運(yùn)相近，處境相同，所以離情別緒是相通的。

“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！?/span>整個(gè)中國(guó)被稱(chēng)為“海內(nèi)”，也就是當(dāng)時(shí)人們心中的全世界。古人認(rèn)為天子腳下是世界的中心，陸地四周都是海。

即使我們天各一方，只要互為知己，心靈相通，就好像鄰居一樣。

這是很安慰人的話。心心相印，像鄰居一樣，有什么離別意呢？但是作者和遠(yuǎn)行人能否借助這兩句詩(shī)得到慰藉和解脫嗎？

“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾?！?/span>歧路，就是岔路口。巾，衣服，腰帶。我們沒(méi)必要在分別的地方，讓淚水沾濕了衣服。兒女情長(zhǎng)，共沾巾，一塊哭。

沒(méi)必要在分別的地方，像小孩子一樣哭哭啼啼。

那是因?yàn)橐呀?jīng)在哭了，所以才說(shuō)沒(méi)必要這樣啊。字面上是安慰，沒(méi)有愁緒，可是實(shí)際上離愁很濃厚。不僅理解離別意，還在歧路共沾巾，然后互相安慰不要哭。

這就是整首詩(shī)的內(nèi)容，只有首聯(lián)寫(xiě)景，后三聯(lián)都是感情描寫(xiě)和勸慰，以達(dá)到自我寬解、互相安慰的效果，反而寫(xiě)出了離別之情的沉重，兩人感情的深厚。

我們今天是真的實(shí)現(xiàn)了“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”。是真的沒(méi)必要了，隨時(shí)都可以視頻聊天，不就跟鄰居一樣？科技的發(fā)達(dá)，讓我們天涯若比鄰。也正因?yàn)槿绱耍覀儫o(wú)法理解他們?cè)趺磧蓚€(gè)大男人在離別的時(shí)候要淚沾巾，好像再也見(jiàn)不到了一樣。

實(shí)際上王勃和杜少府還可能真的就此一別，就再也沒(méi)有見(jiàn)面了。王勃幾年后就去世了。像李白、杜甫分別之后還過(guò)了幾十年，但兩人也沒(méi)有機(jī)會(huì)再見(jiàn)面，只能互寄詩(shī)文表達(dá)思念。

現(xiàn)代科技拉近了人和人之間的距離，把世界都縮小了。古人分別都是生死之別，所以要設(shè)想、體會(huì)當(dāng)時(shí)那種真切的離別意，才能理解透徹。

在舊時(shí)代，每一次分別都有可能永不再見(jiàn)。身處地球村的我們，也許只有熱戀中的小情侶，一分鐘都不愿分開(kāi)的那種，才會(huì)有這種感同身受。

科技越發(fā)達(dá)，人情越淡薄。對(duì)王勃說(shuō)來(lái)只是一種美好愿望的“天涯若比鄰”，如今已經(jīng)真實(shí)存在，但是“海內(nèi)存知己”這種知音尋覓卻依舊和以前一樣的難，甚至更加難了。

好像是這么回事，又好像不是這么回事。

但不論從哪方面來(lái)說(shuō)，這兩句詩(shī)都是值得大大點(diǎn)個(gè)贊的。