摘要：“古蜀文明”即“三星堆文明”,形成的時(shí)間大致在公元前1600年～前1500年之間。三星堆文明形成時(shí)期的代表性文明因素主要有3種：一是以三星堆城址城墻為代表的本土文明因素，二是以具有二里頭文化特征的文化遺存為代表的中原文明因素，三是以具有齊家文化特征的文化遺存為代表的甘青地區(qū)文明因素。后二者是通過(guò)早在公元前3500年前后就已經(jīng)形成的岷江上游地區(qū)的文化通道，由隴西南進(jìn)入成都平原地區(qū)，并促使成都平原本土文化發(fā)生巨變，產(chǎn)生了三星堆文明，開(kāi)始了古蜀文明的歷程。三星堆文明的形成過(guò)程反映了岷江上游地區(qū)在古蜀文明的形成這一重大歷史事件中，發(fā)揮了無(wú)可替代的橋梁作用。
“岷江上游地區(qū)”是指都江堰市以北的岷江流域地段。岷江發(fā)源于岷山西南麓松潘境內(nèi)，有東西兩源，東源自海拔3727米的松潘縣漳臘河弓杠嶺，西源自海拔4610米的松潘縣潘州河斗雞臺(tái)。兩源于虹橋關(guān)上游匯合后，南經(jīng)松潘縣城，自北向南流經(jīng)茂縣、汶川、都江堰市，是為岷江上游。其中茂縣、汶川一帶是岷江上游的核心區(qū)域。
岷江源頭的漳臘河與潘州河地處岷山西側(cè)，西北部即為開(kāi)闊的松潘草地。松潘草地在距今4000年前后是否適宜人類(lèi)居住，目前不得詳知。不過(guò)，考古工作者已在松潘草地的若爾蓋草原發(fā)現(xiàn)了公元前3300年前后至公元前1000年的文化遺存。而越過(guò)松潘草地就進(jìn)入甘肅境內(nèi)的洮河流域，考古發(fā)現(xiàn)表明，洮河流域是齊家文化的重要分布區(qū)域。
岷江上游是古代成都平原連通隴西南的主要地理走廊，經(jīng)隴西南、隴東與中原地區(qū)發(fā)生文化交往。考古發(fā)現(xiàn)顯示，岷江上游地區(qū)這條地理走廊與文化通道，對(duì)于古蜀文明的形成發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。
“古蜀文明”是指西周時(shí)期稱(chēng)為“蜀”這一方國(guó)的前身。目前主要以廣漢三星堆遺址的二、三期以及四期前段的高等級(jí)文化遺存為主要代表，還有成都金沙遺址發(fā)現(xiàn)的部分年代較早的高等級(jí)文化遺存。古蜀文明的年代，大致跨中原地區(qū)的商時(shí)期，約在公元前1600年～公元前1050年。
筆者認(rèn)為“古蜀文明”即“三星堆文明”。“三星堆文明”是經(jīng)考古學(xué)發(fā)現(xiàn)、研究而提出的命名，“古蜀文明”則是結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)中對(duì)古史的研究成果而提出的名稱(chēng)。
探索古蜀文明的形成問(wèn)題，應(yīng)主要以三星堆文明的最初文明因素源為核心研究對(duì)象。而闡述茂縣及岷江上游地區(qū)在古蜀文明形成中的重要作用與地位，則還需要討論三星堆文明的最初文明因素源與茂縣及岷江上游地區(qū)有著何種關(guān)系。本文將從這兩個(gè)方面作初步的探索。
一 古蜀文明形成時(shí)期的文明因素源分析
古蜀文明即三星堆文明，最初引起大家關(guān)注的是1986年發(fā)現(xiàn)的兩座大型祭祀坑及其豐富的文化遺存，包括一批金器、大型青銅人立像與祭壇、眾多的青銅人頭像、各種玉器、大量的象牙等。研究者通常將此作為探索三星堆文明的主要研究對(duì)象。
然而，探索三星堆文明的形成，不能以這兩座大型祭祀坑作為主要研究對(duì)象。因?yàn)檫@兩座大型祭祀坑屬三星堆文明較晚階段的文化遺存，是三星堆文明已經(jīng)發(fā)展了數(shù)百年之后才形成的，自然不能簡(jiǎn)單地以其作為探索三星堆文明形成的主要依據(jù)。而是應(yīng)以三星堆文明形成初期的文明因素作為探索的主要研究對(duì)象。
就目前考古發(fā)現(xiàn)而言，探索三星堆文明的形成初期的文明因素，應(yīng)以三星堆文明中年代最早的一批能夠反映三星堆文明發(fā)展程度的文化遺存作為主要研究對(duì)象。
（一）三星堆遺址城墻
1989年至1995年間，三星堆遺址工作站先后6次對(duì)三星堆遺址外圍的“土埂”進(jìn)行試掘，最終確認(rèn)它是人工修筑的城墻，并大致劃定了面積達(dá)3.6平方千米的三星堆城址范圍。至2017年對(duì)三星堆遺址城墻的系列考古勘探與發(fā)掘，可知三星堆遺址城墻建筑的最早年代是三星堆遺址二期；至三期，在城內(nèi)東北部形成了倉(cāng)包包小城；城墻建筑最晚的年代大致在三期晚段；到了四期，還對(duì)西城墻進(jìn)行了修補(bǔ)。綜上，三星堆城址的城墻從三星堆遺址二期一直沿用至四期。
（二）具有二里頭文化特征的玉器和銅牌飾
自1929年發(fā)現(xiàn)三星堆遺址以來(lái)，就不斷出土具有二里頭文化特征的文化遺存。
1.月亮灣燕家院子發(fā)現(xiàn)的玉石器窖藏類(lèi)遺跡
出土有玉石器數(shù)量達(dá)三、四百件之多。鄭德坤曾統(tǒng)計(jì)這批玉石器，有“石璧二十余枚、石珠十余枚、琬圭四枚、琰圭四枚、琮三枚、玉圈數(shù)十枚、小玉塊八十余枚”等，后來(lái)大多散失。筆者認(rèn)為其中的玉牙璋等是二里頭文化四期的產(chǎn)品（圖一）。
2.廣漢縣高駢鄉(xiāng)機(jī)制磚瓦廠(chǎng)發(fā)現(xiàn)的疑似祭祀坑遺跡
出土有鑲嵌綠松石銅牌飾1件、玉戚1件、玉刀1件、玉矛1件。其中鑲嵌綠松石銅牌飾可能是二里頭文化四期之后制作的，具有二里頭文化特征；所謂玉刀則是由二里頭文化的殘斷玉牙璋改制而成的玉鏟（圖二）。
3.三星堆二號(hào)祭祀坑
其中，由牙璋改制的玉璋k2③﹕201-4（圖三），原件牙璋是二里頭文化的作品。
4.三星堆遺址東北部倉(cāng)包包發(fā)現(xiàn)的疑似祭祀坑遺跡
出土銅牌飾3件、玉環(huán)（原稱(chēng)玉援）8件、玉箍形器1件、玉鑿1件、石璧11件、石紡輪形器10件（原將11件石璧、10件石紡輪形器都稱(chēng)為石璧）、石斧3件。其中，1件鑲嵌綠松石銅牌飾（圖四∶1）可能是二里頭文化四期遺存；1件鏤空卷草紋銅牌飾（圖四∶2）是二里頭文化四期之后制作的，具有二里頭文化因素；另1件素面銅牌飾則可能是在三星堆一帶制作的，應(yīng)是二里頭文化銅牌飾的孑遺。
5.三星堆遺址西側(cè)仁勝村墓葬群
共清理墓葬29座。其中17座為長(zhǎng)方形豎穴土坑墓，多見(jiàn)隨葬品；4座為狹長(zhǎng)形土坑墓，僅1座有人骨和1段象牙。共出土器物66件，其中陶豆、豆形器、尊形器、器蓋等陶器5件，蝸旋狀器、泡形器、璧形器、錐形器、鑿、矛、斧、斧形器等玉石器61件。陳德安認(rèn)為墓群年代大致相當(dāng)于二里頭文化二期至四期。其中M21出土的5件蝸旋狀玉器、2件蝸旋狀象牙器及1件玉矛，可能是二里頭文化傳播到成都平原三星堆一帶，或是受二里頭文化影響而產(chǎn)生的文化遺存（圖五）。
6.成都金沙遺址
2001年清理出土玉器558件以及大量的象牙、金器、銅器等珍貴文物，2003年又發(fā)掘出土玉器1460件，其中部分是二里頭文化遺存或是受二里頭文化影響。如金沙2001CQJC∶955牙璋（圖六∶1）、金沙2001CQJC﹕546玉戚等（圖六∶2），是二里頭文化時(shí)期的作品。金沙2001CQJC﹕5玉鏟（圖六∶3）是利用二里頭文化玉牙璋改制而成。
此外，三星堆遺址上還出土了二里頭文化二、三期特征的陶盉（圖七）。
以上在三星堆遺址、金沙遺址發(fā)現(xiàn)的具有二里頭文化特征的高等級(jí)文化遺存，有的是從二里頭文化傳播而來(lái)，有的可能是受二里頭文化影響而產(chǎn)生，其年代應(yīng)是在傳播源或影響源之后。據(jù)此，推測(cè)三星堆遺址與金沙遺址的這批具有二里頭文化特征的文化遺存可能是在二里頭文化二期之后形成，其形成的最早年代不會(huì)超過(guò)二里頭文化二三期交界，即不超過(guò)公元前1600年。
（三）具有齊家文化特征的玉石器
三星堆遺址和金沙等遺址中，具有齊家文化特征的遺存主要是玉琮與玉石璧。
三星堆遺址中，月亮灣燕家院子出土的玉琮（圖八）、玉璧（圖九）和一號(hào)祭祀坑出土的玉琮（圖一〇∶1），都是齊家文化的作品。倉(cāng)包包祭祀坑出土的11件石璧、10件石紡輪形器，也有受齊家文化影響的痕跡。
成都金沙遺址出土的金沙2001CQJC∶556玉琮（圖一〇∶2）、金沙2001CQJC∶651玉琮（圖一〇∶3），推測(cè)也是齊家文化的產(chǎn)物。此外，在鹽亭縣蒙子村也發(fā)現(xiàn)了可能屬祭祀坑或墓葬的遺跡，長(zhǎng)3.2、寬1.6、深1.3米。出土列璧一組，共10件。這種10件一組的列璧，很可能與齊家文化有關(guān)。
上述在三星堆、金沙等遺址發(fā)現(xiàn)的具有齊家文化特征的高等級(jí)文化遺存，有的是齊家文化的產(chǎn)物，有的是受齊家文化影響在成都平原地區(qū)制作的。齊家文化的年代大致在公元前2300年至公元前1500年前后。而出現(xiàn)在成都平原的這批具有齊家文化特征的文化遺存，目前只能依據(jù)與之共存的二里頭文化四期及四期之后的文化遺存來(lái)判斷，其最早年代推測(cè)在公元前1600年或公元前1500年之后。
（四）古蜀文明形成時(shí)期的文明因素源
以上分析表明，古蜀文明形成初期的文明因素源主要有三方面：
第一，是以三星堆城址城墻為代表的本土文明因素。這類(lèi)城墻建筑在更早的成都平原地區(qū)就已經(jīng)出現(xiàn)，如成都平原在寶墩文化時(shí)期已經(jīng)形成的8座城址。這表明三星堆城址城墻是在成都平原地區(qū)本土文化的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。
第二，是以具有二里頭文化特征的文化遺存為代表的中原文明因素。這類(lèi)文明因素顯然是由中原地區(qū)的二里頭文化傳播而來(lái)或是受二里頭文化影響而在成都平原地區(qū)產(chǎn)生的。
第二，是以具有齊家文化特征的文化遺存為代表的甘青地區(qū)文明因素。這類(lèi)文明因素顯然是由隴西地區(qū)的齊家文化傳播而來(lái)或是受齊家文化影響而在成都平原地區(qū)產(chǎn)生的。
此外，可能還有位于三星堆城址內(nèi)西北角，疊壓在F1、F3大型建筑基址之下的青關(guān)山高臺(tái)基址。但目前尚不能明確該重要建筑遺跡的規(guī)模有多大、何種結(jié)構(gòu)與性質(zhì)。這三類(lèi)文明因素是目前所知三星堆文明最初的一批高等級(jí)的文化遺存。若依據(jù)三星堆城址最早營(yíng)建城墻的現(xiàn)象推測(cè)，這些高等級(jí)的文化遺存出現(xiàn)在三星堆遺址的時(shí)間大致為三星堆二期。而依據(jù)三星堆遺址最早出現(xiàn)的二里頭文化特征的遺存的的時(shí)間來(lái)分析，這些高等級(jí)的文化遺存最早在三星堆遺址出現(xiàn)的時(shí)間，大致在公元前1600年～公元前1500年。
成都平原的本土文化、二里頭文化、齊家文化這三類(lèi)高檔次文化遺存，大概是目前所知形成古蜀文明即三星堆文明的最主要文明因素源。這三種文明因素在三星堆遺址同時(shí)出現(xiàn)的時(shí)間大致在公元前1600年～公元前1500年之間。這可能是三星堆文明最初形成的年代范圍。
二 茂縣及岷江上游地區(qū)在古蜀文明形成中的重要作用與地位
探討茂縣及岷江上游地區(qū)在古蜀文明形成中的重要作用與地位，首先需要明確三星堆文明形成的機(jī)制。
以上分析表明三星堆文明是由成都平原地區(qū)本土文化、中原地區(qū)二里頭文化、甘青齊家文化這三種主要文明因素，在三星堆遺址匯集并融合發(fā)展而形成的。這便是三星堆文明形成的機(jī)制。
那么，如果沒(méi)有二里頭文化及齊家文化這兩種文明因素進(jìn)入成都平原地區(qū)或影響至成都平原地區(qū)，那還能否產(chǎn)生三星堆文明呢？回答這個(gè)問(wèn)題，需要考慮以下兩種現(xiàn)象。
第一，三星堆文明中最初的三種文明因素源中，城墻建筑在寶墩文化中已經(jīng)存在，且寶墩文化是早于三星堆文明之前就出現(xiàn)的文化現(xiàn)象。這表示以寶墩文化城址城墻為代表的文化遺存，若其進(jìn)一步的發(fā)展可能會(huì)產(chǎn)生某種文明，但不能產(chǎn)生具有三星堆文化特征的三星堆文明。
第二，二里頭文化及齊家文化這兩種文明因素，在公元前1600年之后從外部進(jìn)入成都平原地區(qū)。并融合了以城墻建筑為代表的寶墩文化，進(jìn)一步發(fā)展才形成了具有三星堆文化特征的三星堆文明；進(jìn)一步吸收了商王朝的文明因素，在公元前1200年前后成為以?xún)勺笮图漓肟訛榇淼?、?jīng)過(guò)充分發(fā)展的后段三星堆文明。
據(jù)此，筆者認(rèn)為，如果沒(méi)有二里頭文化及齊家文化這兩批高等級(jí)文化遺存的傳入或影響，在成都平原地區(qū)就不可能產(chǎn)生三星堆文明。
在明確了三星堆文明形成機(jī)制的前提下，就比較容易理清岷江上游地區(qū)在古蜀文明形成過(guò)程中的重要作用了。
中原地區(qū)二里頭文化是通過(guò)哪條途徑進(jìn)入成都平原地區(qū)的呢？如果二里頭文化遺存最初是與齊家文化遺存同時(shí)進(jìn)入成都平原的，那么茂縣及其岷江上游地區(qū)是它們進(jìn)入成都平原的最主要通道。這突顯了岷江上游地區(qū)在三星堆文明形成過(guò)程中發(fā)揮的橋梁作用。
1.岷江上游地區(qū)文化通道的形成
目前在岷江上游的核心地區(qū)茂縣、汶川一帶，已發(fā)現(xiàn)一批仰韶文化廟底溝類(lèi)型的遺存和馬家窯文化的遺存。如茂縣波西遺址的下層出土了仰韶文化廟底溝類(lèi)型晚期或仰韶文化晚期特征的彩陶缽、雙唇小口瓶、尖底瓶、變體鳥(niǎo)紋內(nèi)彩缽形器等；茂縣營(yíng)盤(pán)山遺址出土了馬家窯文化馬家窯類(lèi)型的彩陶罐、彩陶瓶、彩陶盆等。茂縣一帶發(fā)現(xiàn)的仰韶文化及馬家窯文化遺存，應(yīng)是由隴西南向南發(fā)展至岷江流域。這表示由隴西南向南發(fā)展的岷江上游這一文化通道在公元前3500年前后就已經(jīng)存在，茂縣、汶川一帶是這條文化通道的重要節(jié)點(diǎn)。
經(jīng)岷江上游地區(qū)發(fā)展而來(lái)的仰韶文化晚期及馬家窯文化因素，還向西發(fā)展到金川縣一帶。如金川縣劉家寨遺址發(fā)現(xiàn)一批與仰韶文化晚期及馬家窯文化有聯(lián)系的文化遺存。陶器中的侈口深腹罐、長(zhǎng)頸圓腹罐、重唇口尖底瓶、折沿盆，彩陶中的弧線(xiàn)三角紋、網(wǎng)格紋、垂幔紋、彩陶平底瓶、卷沿盆等。劉家寨遺址的文化內(nèi)涵、文化面貌與阿壩州境內(nèi)的哈休、汶川姜維城、茂縣營(yíng)盤(pán)山等遺址比較接近。
2.岷江上游地區(qū)發(fā)現(xiàn)了可能與齊家文化有關(guān)的遺存
目前在岷江上游地區(qū)發(fā)現(xiàn)的明確為齊家文化的遺存還很少，只是一點(diǎn)線(xiàn)索。如在岷江上游以北的若爾蓋草原發(fā)現(xiàn)了齊家文化遺存；又如在汶川縣發(fā)現(xiàn)疑為祭祀坑的遺跡，出土有條形石斧與圭形石鑿等遺物。這類(lèi)祭祀遺存，可能與齊家文化有關(guān)。如果確實(shí)是與齊家文化有關(guān)，這表示在齊家文化時(shí)期，岷江上游這一通道在由隴西南向川西北的文化交流中仍然發(fā)揮著作用。
3.隴西南地區(qū)分布有豐富的齊家文化遺存
岷江上游源頭以北是隴西南地區(qū)。隴西南地區(qū)的洮河流域是齊家文化的重要分布區(qū)域。如洮河上游的臨潭縣陳旗鄉(xiāng)磨溝遺址，發(fā)現(xiàn)馬家窯文化、齊家文化、寺洼文化三個(gè)時(shí)期的遺存，并以齊家文化墓地為主。清理齊家文化墓葬800多座，有的墓上發(fā)現(xiàn)封土，并在部分墓葬開(kāi)口處發(fā)現(xiàn)封土底層的碎石堆；部分墓葬存在殉人、殉牲現(xiàn)象，殉人1～4人不等，個(gè)別墓殉牲有完整的狗、羊等動(dòng)物；有些墓在墓道填土中發(fā)現(xiàn)有牛角或羊下頜骨等，以及一些完整或被打碎的陶器，可能與埋葬過(guò)程中的祭奠活動(dòng)有關(guān)。出土隨葬品2000多件（組），包括陶器、石器、骨器、銅器等，還有金器2件等。
4.隴西地區(qū)發(fā)現(xiàn)了許多二里頭文化的遺存
隴西地區(qū)的齊家文化中同樣也發(fā)現(xiàn)了一大批二里頭文化的高等級(jí)文化遺存。如甘肅天水市發(fā)現(xiàn)的鑲嵌綠松石銅牌飾（圖一一∶1）、甘肅新莊坪遺址出土的有領(lǐng)玉璧（圖一一∶2）、甘肅新莊坪遺址出土的被改制成玉鉞的牙璋（圖一一∶3）、甘肅莊浪縣出土的由二里頭文化大玉刀改制的玉鉞（圖一一∶4），還有青海民和縣喇家遺址出土的陶盉、大石磬等遺存。這些器物都是二里頭文化的重器，它們出現(xiàn)在齊家文化中，不僅說(shuō)明了二里頭文化對(duì)齊家文化的影響，而且很可能揭示了二里頭文化的族群向隴西地區(qū)遷徙的社會(huì)背景。
二里頭文化遺存在隴西地區(qū)齊家文化遺址的出土或與齊家文化遺存的共存現(xiàn)象，表示二里頭文化進(jìn)入隴西地區(qū)之后融入到齊家文化中，并完全有條件與齊家文化一起，由隴西南地區(qū)通過(guò)岷江上游進(jìn)入到成都平原。二里頭文化與齊家文化對(duì)成都平原地區(qū)產(chǎn)生的重要文化影響，并促使三星堆文明的形成，充分顯示了岷江上游地區(qū)在三星堆文明形成中的重要作用。
三 結(jié)語(yǔ)
岷江上游地區(qū)是連通隴西南與成都平原兩地的主要地理走廊，早在公元前3500年前后就形成了由隴西南向川西北及以南地區(qū)進(jìn)行交流的文化通道。二里頭文化及齊家文化就是通過(guò)這條通道對(duì)成都平原地區(qū)產(chǎn)生文化影響，并促使成都平原地區(qū)本土文化發(fā)生巨變，在廣漢三星堆遺址、成都金沙遺址上發(fā)現(xiàn)的一大批二里頭文化與齊家文化的高等級(jí)文化遺存就是十分重要的證據(jù)。
二里頭文化及齊家文化對(duì)成都平原地區(qū)的影響，并與成都平原地區(qū)本土文化的結(jié)合及結(jié)合之后的進(jìn)一步發(fā)展，導(dǎo)致成都平原地區(qū)產(chǎn)生了三星堆文明，開(kāi)始了古蜀文明的歷程。這是三星堆文明即古蜀文明形成的機(jī)制。這也反映了岷江上游地區(qū)在古蜀文明形成這一重大歷史事件中，發(fā)揮了無(wú)可替代的橋梁作用。
二里頭文化與齊家文化對(duì)成都平原地區(qū)的影響，不應(yīng)僅僅是文化遺存本身的傳播，而是反映了代表著二里頭文化與齊家文化的兩支系部族人群向成都平原地區(qū)的遷徙，具體地遷徙過(guò)程還有待岷江上游地區(qū)考古材料的進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)與研究。
