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?人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇？

----走近納蘭性德 / 老包編撰

?書(shū)法真跡 / 納蘭容若

纏綿愛(ài)情的佛寺 / 萬(wàn)木

?殘缺之美:希臘、土耳其旅游見(jiàn)聞 / 何 莉

?鷓鴣天.老年消夏晚會(huì) / 李漢良

人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇？

----走近納蘭容若

包錦安 編撰

清順治十一年，十二月十二日，大雪紛飛，千里冰封。在大雪覆蓋下的一處尋常的四合大院里傳來(lái)一聲嬰啼，這對(duì)代表滿(mǎn)族最顯赫的八大姓之一的蘭納氏有了正式的繼承者。他，就是納蘭性德。

一個(gè)與皇室有千絲萬(wàn)縷關(guān)系、富貴榮華的天皇貴胄之家；一個(gè)才華橫溢、繁花似錦、被后世人稱(chēng)為“清朝第一詞人、名滿(mǎn)天下上蒼的寵兒。他有深?lèi)?ài)他的青梅竹馬，有琴瑟和鳴、舉案齊眉的妻子，有仰慕他的小妾，還有至死不渝的情人以及心意相通的朋友。

然而，天妒英才，才不過(guò)匆匆三十年，上蒼就把他召回到自己身邊，留下了“家家爭(zhēng)唱飲水詞，納蘭心事幾人知？”，“不是人間富貴花，卻奈何生在富貴家” 的隱隱約約傳說(shuō)；留下了最能撥動(dòng)人心最深處那根心弦的349首清麗哀婉的詩(shī)詞。

人生若只如初見(jiàn)。

正如王國(guó)維評(píng)說(shuō)：“北宋以來(lái)，一人而已”！

“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》就是納蘭容若眾多代表作之一：

人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇？

等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

(一) 他是人間富貴花

納蘭性德自幼飽讀詩(shī)書(shū)，文武兼修，十七歲入國(guó)子監(jiān)，被祭酒徐文元賞識(shí)，推薦給內(nèi)閣學(xué)士徐乾學(xué)。十八歲參加順天府鄉(xiāng)試，考中舉人。十九歲參加會(huì)試中第，成為貢士?？滴跏迥暄a(bǔ)殿試，考中第二甲第七名，賜進(jìn)士出身。這一時(shí)期的納蘭性德發(fā)奮苦讀，在名師指導(dǎo)下，兩年中主持編纂了一部儒學(xué)匯編——《通志堂經(jīng)解》，深受皇帝賞識(shí)。他還把自己熟讀經(jīng)史的見(jiàn)聞感悟整理成文，編成四卷《淥水亭雜識(shí)》，當(dāng)中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學(xué)、音樂(lè)、文學(xué)、考證等等知識(shí)，表現(xiàn)出相當(dāng)廣博的學(xué)識(shí)和愛(ài)好。

御前侍衛(wèi)。納蘭性德成為進(jìn)士時(shí)年僅二十二歲時(shí)，康熙愛(ài)其才，又因納蘭出身顯赫，家族與皇室沾親帶故，被康熙留在身邊授三等侍衛(wèi)，不久后晉升為一等侍衛(wèi)，多次隨康熙出巡。還曾奉旨出使梭龍，考察沙俄侵邊情況。作為當(dāng)朝重臣納蘭明珠的長(zhǎng)子，本來(lái)注定榮華富貴，繁花著錦。雖作為皇帝身邊英俊威武的武官，他卻寄情詩(shī)詞，隨皇上唱和詩(shī)詞，譯制著述，多次受到恩賞，成為一位文武兼?zhèn)涞哪晟儆⒉?，冉冉升起的隨身近臣和前途無(wú)量的達(dá)官明星。但他淡泊名利，在內(nèi)心深處厭惡官場(chǎng)的庸俗虛偽，雖“身在高門(mén)廣廈，常有山澤魚(yú)鳥(niǎo)之思”，卻又在御前職位上揮灑癡情詩(shī)詞，極盡風(fēng)流倜儻之事。頗稱(chēng)圣意。

（二）納蘭心事幾人知

一生寄情詩(shī)詞。納蘭性德24歲時(shí)將其詞作編選成集，名為《側(cè)帽集》，又著《飲水詞》。后人將兩部詞集增遺補(bǔ)缺，共349首，合為《納蘭詞》。傳世的《納蘭詞》在當(dāng)時(shí)社會(huì)就享有盛譽(yù)，為文人學(xué)士高度評(píng)價(jià)。時(shí)人云，“家家爭(zhēng)唱《飲水詞》，納蘭心事幾人知？”可見(jiàn)其詞的影響力之大。在納蘭詞中，寫(xiě)景狀物關(guān)于水、荷尤其多。首先其別業(yè)就名為“淥水亭”。無(wú)論現(xiàn)在關(guān)于淥水亭所在地點(diǎn)的爭(zhēng)議怎樣，無(wú)論它是在京城內(nèi)什剎海畔，還是在西郊玉泉山下，都沒(méi)能離開(kāi)一個(gè)水字。對(duì)于水，納蘭性德是情有獨(dú)鐘的。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，把水認(rèn)作有生命的物質(zhì)，認(rèn)為是有德的。并用水之德比君子之德。滋潤(rùn)萬(wàn)物，以柔克剛，川流不息，從物質(zhì)性理的角度賦與其哲學(xué)的內(nèi)涵。這一點(diǎn)被納蘭性德這位詞人尤為看重。在納蘭性德的詩(shī)詞中，對(duì)荷花的吟詠、描述很多。以荷花來(lái)比喻納蘭公子的高潔品格，是再恰當(dāng)不過(guò)的。出淤泥而不染是文人雅士們崇尚的境界。佛教的有關(guān)教義，把荷花作為超凡脫俗的象征。而在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，把梅、竹、蘭、菊“四君子”和松柏、荷花等人格化，賦予人的性格、情感、志趣，使之具有了特定的文化內(nèi)涵和哲學(xué)意蘊(yùn)。鄭板橋的竹、金農(nóng)的梅、曹雪芹的石，都成了寄托文人心態(tài)、情感的文化圖騰。而納蘭性德卻認(rèn)定了荷花。他的號(hào)為楞伽山人，有禪緣者，看重荷花，更在情理之中。納蘭性德所居，所樂(lè)之處均有水存在，水中的荷花更陶冶了詩(shī)人的性情。甕山泊畔有芙蓉十里，玉泉山下有芙蓉殿，淥水亭邊有碧水菱荷，皂甲屯明珠花園西花園遺址仍有殘留水沼，出土蓮花紋漢白玉欄板……這無(wú)不說(shuō)明它與納蘭性德的生活、創(chuàng)作有著密切的關(guān)聯(lián)，它與詞人的精神始終同在。

《納蘭詞》不但在清代詞壇享有很高聲譽(yù)，在整個(gè)中國(guó)文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席之地?？v觀納蘭性德的詞風(fēng)，清新雋秀、哀感頑艷，頗近南唐后主。而他本人也十分欣賞李煜，他曾說(shuō)：“花間之詞如古玉器，貴重而不適用；宋詞適用而少貴重，李后主兼而有其美，更饒煙水迷離之致?！?他的詞也頗受《花間集》和晏幾道的影響。

《納蘭詞》在納蘭容若生前即產(chǎn)生過(guò)“家家爭(zhēng)唱”的轟動(dòng)效應(yīng)，身后更是被譽(yù)為“滿(mǎn)清第一詞人”、“第一學(xué)人”。清家學(xué)者均對(duì)他評(píng)價(jià)甚高。到了民國(guó)時(shí)候，納蘭還是很出名的才子早逝的典例。王國(guó)維贊其曰“以自然之眼觀物，以自然之舌言情。初入中原未染漢人風(fēng)氣，北宋以來(lái)，一人而已”。張恨水的《春明外史》更寫(xiě)到一位才子，死于三十歲的壯年，其友慟道：“看到平日寫(xiě)的詞，我就料他跟那納蘭容若一樣，不能永年的?！?/p>

納蘭性德逝世三百周年紀(jì)念之際，承德納蘭性德研究會(huì)成立，納蘭研究進(jìn)入一個(gè)高潮。1997年8月臺(tái)灣歷史文學(xué)學(xué)會(huì)和承德納蘭性德研究會(huì)共同發(fā)起組織的“海峽兩岸少數(shù)民族文學(xué)研討會(huì)”在承德舉行，納蘭性德作品研究是此次會(huì)議的重要議題，納蘭的家世、生平、思想及創(chuàng)作等得到日益全面而精深的研究。

（三）情感,是人間最美的煉獄

納蘭初戀：納蘭容若與表妹雪梅的愛(ài)情——青梅竹馬的戀人。

早在青梅時(shí)，一個(gè)女子便撥動(dòng)了他愛(ài)情的琴弦，他們之間僅隔了一扇窗戶(hù)紙的距離，便可以將緣分握住。她，就是他的表妹雪梅。這個(gè)女子好像《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉。表妹自幼父母雙亡，寄居在納蘭家。她冰清玉潔，才智過(guò)人。二人相知相愛(ài)，心心相印，私訂終身。但他們的愛(ài)情遭到了納蘭母親的激烈反對(duì)。不管納蘭和雪梅如何的苦苦哀求，母親都不為所動(dòng)。容若不惜以絕食相抗，每晚，他只能守著一輪冷月，讓心冰涼，讓眼含著淚，梧桐落了，芳草老去，他悲傷得不能自已。青梅表妹已經(jīng)被其父母做主送進(jìn)了宮去參加選秀，被選為皇帝的妃子。憂(yōu)傷如絕的容若為見(jiàn)表妹，冒死喬裝成僧人入宮，只可惜“一朵芙蓉著秋雨”的表妹與他在如此的宮廷內(nèi)只得“相逢不語(yǔ)”靜默無(wú)言的相對(duì)，“轉(zhuǎn)過(guò)回闌扣玉釵”，悵然而出。這段記載正是對(duì)容若當(dāng)時(shí)那段刻骨銘心的愛(ài)戀的有力證明。在以后的日子里，她為皇帝生了兒子，被封為惠妃，有協(xié)助管理六宮之權(quán)，她的一個(gè)兒子后來(lái)也成為了皇長(zhǎng)子。然在爭(zhēng)奪儲(chǔ)位中她兒子獲罪差點(diǎn)被處死，從此她守著自己的兒子在深宮中老去，直至去世。也許從她進(jìn)宮開(kāi)始她的心就已經(jīng)死了，她美麗聰明，然而在強(qiáng)大的皇權(quán)面前，一切都顯得如此蒼白。納蘭性德得知消息以后痛不欲生，大病了一場(chǎng)。從此明朱府花園，已不再是人間天堂，他在悲痛中填詞以寄托悲憤。

花從冷眼，自惜尋春來(lái)較晚。知道今生，知道今生那見(jiàn)卿。

天然絕代，不信相思渾不解。若解相思，定與韓憑共一枝。

納蘭的妻子盧氏：一生一代一雙人。

容若在表妹入宮后不久，他便結(jié)識(shí)了第一任妻子，剛開(kāi)始容若并不想與其成婚，因?yàn)樗戎谋砻?，那才是他理想的正配?；蛟S是家人的催促，或許是容若的表妹不再回來(lái)，或許是盧氏太好，容若終于娶了盧氏。

婚后二人琴瑟和鳴。“繡榻閑時(shí)，并吹紅雨，雕欄曲處，同椅斜陽(yáng)”。然而這段愛(ài)情并沒(méi)能持久，盧氏紅顏薄命，婚后四年便離開(kāi)了容若?？滴跏瓯R氏難產(chǎn)去世，納蘭的悼亡之音由此破空而起，成為《飲水詞》中拔地而起的高峰，后人不能超越，連他自己也再難超越。

盧氏死后，容若更加悲痛?！鞍朐虑邦^扶病，剪刀聲，猶在銀缸。憶生來(lái)，小膽怯空房”。妻子的死并沒(méi)有被時(shí)間沖淡，反而更加的悲痛“料得重圓密誓，難禁寸裂柔腸”容若愁緒滿(mǎn)懷，睹物思人?！按饲橐炎猿勺窇?，零落鴛鴦，雨歇微涼，十一年前夢(mèng)一場(chǎng)”。在落花時(shí)節(jié)，他眼望殘紅，思念期亡妻的好，“一生一代一雙人，爭(zhēng)教兩處銷(xiāo)魂。相思相望不相親，天為誰(shuí)春？”可謂“西風(fēng)一夜剪芭蕉。倦眼經(jīng)秋耐寂寥”啊。

納蘭容若有一首【畫(huà)堂春】：

一生一代一雙人，爭(zhēng)教兩處銷(xiāo)魂。相思相望不相親，天為誰(shuí)春。漿向藍(lán)橋易乞，藥成碧海難奔。容若相訪飲牛津，相對(duì)忘貧。

這首詞應(yīng)該算是納蘭容若愛(ài)情詞中的代表詞之一。從詞中我們可以看出他與其妻盧氏的感情甚好，由于他是康熙寵信的殿前侍衛(wèi)，經(jīng)常要入宮當(dāng)值或隨皇上巡視、狩獵，這樣能廝守在家的時(shí)間就不多。因此，他常填一些思念家室的詞作。

又如【相見(jiàn)歡】：

微云一抹遙峰，冷溶溶，恰與個(gè)人清曉畫(huà)眉同。 紅燭淚，青綾被，水沉濃，卻與黃茅野店聽(tīng)西風(fēng)。

詞的上闕，作者回憶在家與妻子兩情濃濃的情景，下闕則實(shí)寫(xiě)客居的孤寂。

再如【尋芳草】：

客夜怎生過(guò)？夢(mèng)相伴，綺窗吟和，薄嗔佯笑到：若不是恁凄涼，肯來(lái)么？ 來(lái)去若匆匆，準(zhǔn)擬待曉鐘敲破。乍偎人，一閃燈花墮，卻對(duì)著琉璃火。

這首詞則表現(xiàn)自己客居佛寺，在夢(mèng)中與妻子相會(huì)，由妻子“薄嗔佯笑”地責(zé)怪，體會(huì)出夫妻緊偎、情意纏綿的甜蜜幸福，可一夢(mèng)醒來(lái)，面對(duì)佛寺中的“硫璃火”，更感凄涼蕭索，惆悵若失了。

還如【南鄉(xiāng)子】

“鴛瓦已新霜，欲寄寒衣轉(zhuǎn)自傷，見(jiàn)說(shuō)征夫容易瘦，端相，夢(mèng)里回時(shí)仔細(xì)量。 支枕怯空房，且拭清坫就月光，已是深秋兼獨(dú)夜，凄涼，月到西南更斷腸?！? 這首詞寫(xiě)了當(dāng)丈夫出門(mén)在外，妻子獨(dú)守空房，思念征夫的悲苦心情和凄涼情景。

納蘭容若與盧氏的幾年夫妻生活中，兩人建立的恩愛(ài)感情，一直使他難以忘懷。盧氏去世后，他寫(xiě)了許多悼亡詞，其中所表現(xiàn)出的真摯感情和凄婉悱惻的格調(diào)催人淚下。“三載悠悠魂夢(mèng)杳，是夢(mèng)久應(yīng)醒矣，料也覺(jué)人間味?！?、“我自終宵成轉(zhuǎn)側(cè)，忍聽(tīng)湘弦重理?！?、“多少滴殘紅蠟淚，幾時(shí)干?！本褪嵌嗄旰?，他仍道：“此情已自成回憶，零落鴛鴦，十一年前夢(mèng)一場(chǎng)。”充分說(shuō)明了他對(duì)盧氏的愛(ài)情始終琴瑟相和，想起亡妻的種種好處，想起昔日的閑情軼事，不由得黯然傷神，感懷斷腸?？梢?jiàn)他是一個(gè)多么深情的男人。

納蘭容若與沈宛的愛(ài)情：人生若只如初見(jiàn)。

蘭納，這位風(fēng)流才子需要心靈深處的交談，甚至隱隱地期待一位多情玲瓏的紅顏，替他解去身上的捆繩。有意或無(wú)意，偶然或必然，總之他們邂逅在江南畫(huà)舫，相知在綠紗窗下。她，剪水雙眸，凝脂肌膚，手撫琴弦，撩撥一曲自譜的《長(zhǎng)命女》。黃昏后。打窗風(fēng)雨停還驟。不寐乃眠久。漸漸寒侵錦被，細(xì)細(xì)香消金獸。添段新愁和感舊，拚卻紅顏瘦。他，風(fēng)華正盛，氣度翩然，指點(diǎn)文字，為她書(shū)寫(xiě)一闋《浣溪沙》。

十八年來(lái)墮世間，吹花嚼蕊弄冰弦，多情情寄阿誰(shuí)邊？

紫玉釵斜燈影背，紅綿粉冷枕函偏。相看好處卻無(wú)言。

一次邂逅，一個(gè)眼神，就俘獲了今生的感動(dòng)。這就是納蘭和沈宛之情。在此之前，他們不曾想過(guò)會(huì)有這樣一場(chǎng)相逢；在此之后，他們已不在乎還是不是昨天的自己。直到他們泛舟在湖上，交杯換盞，近得可以聞到彼此的呼吸，納蘭才相信眼前的一切都是真的。在江南，他與一個(gè)詩(shī)一樣的女子邂逅，她開(kāi)啟了他儲(chǔ)藏在心間的窖釀，與他一同品嘗舊夢(mèng)，再和往事干杯。她給他綠衣的春天，給他芬芳的模樣，以及煙雨的柔腸。

他和沈宛在一起的日子，因?yàn)樘捞p，每天都像是夢(mèng)。這個(gè)夢(mèng)，他做了廿年，如今果然成真。在恍惚的時(shí)光里，納蘭甚至以為，過(guò)往的生涯都是蹉跎。沈宛讓他從往事中驚醒，再賞紅塵之美，原來(lái)他錯(cuò)過(guò)了太多，錯(cuò)過(guò)秋月春風(fēng)的溫潤(rùn)，錯(cuò)過(guò)庭院深深的月光，錯(cuò)過(guò)一枝柳條的情思，錯(cuò)過(guò)一朵丁香的愁怨。沈宛帶給納蘭的感覺(jué)，太震撼，太驚心。不僅是因?yàn)樗拿烂玻牟徘?，更?dòng)人的是，她有著江南女子的性靈和飄逸。而她，正是一位久居京師的風(fēng)流才子所渴慕、所向往的知己。

如果說(shuō)納蘭的表妹青梅雖清雅似一朵梨花，那么納蘭的愛(ài)妻盧氏則是端莊賢惠的玉蘭，而沈宛，有一雙會(huì)說(shuō)話(huà)的眼睛，嫵媚妖嬈浪漫的玫瑰。沈宛更為與眾不同的是，她是江南女子，生于江南，長(zhǎng)于江南，她身上獨(dú)有的氣質(zhì)，是其余幾個(gè)滿(mǎn)族女子皆不能比擬的。

他對(duì)青梅的愛(ài)，是一個(gè)少年第一次剎那的心動(dòng)，純真而潔凈。他對(duì)盧氏的愛(ài)，是一個(gè)男子對(duì)一個(gè)完美女性最真切的依戀，熾熱而執(zhí)著。而他對(duì)沈宛的愛(ài)，則是一個(gè)詞人為一個(gè)知音交付自己所有真性情，是一種靈魂的奉獻(xiàn)。

對(duì)納蘭來(lái)說(shuō)，沈宛就是一首耐人尋味的詞，蘊(yùn)含了山水、人文、情感，以及太多難以言說(shuō)的美麗。

飛絮晚悠揚(yáng)，斜日波紋映畫(huà)梁。刺繡女兒樓上立，柔腸，愛(ài)看晴絲百尺長(zhǎng)。

風(fēng)定卻聞香，吹落殘紅在繡床。休墮玉釵驚比翼，雙雙，共唼蘋(píng)花綠滿(mǎn)塘。

無(wú)須承諾，他們將自己捆縛在一起，系在輕舟上，任由江流將彼此漂浮到何處，為了愛(ài)，一往無(wú)悔。一首《浣溪沙》表明了他的心跡。

十八年來(lái)墮世間，吹花嚼蕊弄冰弦，多情情寄阿誰(shuí)邊？

紫玉釵斜燈影背，紅綿粉冷枕函偏。相看好處卻無(wú)言。

情感,是人間最美的煉獄,一語(yǔ)道破納蘭和沈宛的因緣際會(huì)。

（四）家家爭(zhēng)唱納蘭詞

納蘭性德一生的成就是多方面的。

他是文學(xué)大家。其文學(xué)成就斐然，納蘭性德納蘭性德詞作現(xiàn)存348首（一說(shuō)342首），內(nèi)容涉及愛(ài)情友誼、邊塞江南、詠物詠史及雜感等方面，寫(xiě)景狀物關(guān)于水、荷尤多,他的詞作數(shù)量不多，眼界也并不算開(kāi)闊，但是由于詩(shī)緣情而旖旎，而納蘭性德是性情中人，因而他的詞作盡出佳品，被周頤在《蕙風(fēng)詞話(huà)》中譽(yù)其為“國(guó)初第一詞手”。

他是書(shū)法大家。納蘭性德作品納蘭性德手簡(jiǎn)真跡，被中國(guó)納蘭性德研究界奉為“國(guó)寶”，今藏上海圖書(shū)館。手簡(jiǎn)共三十六通?？梢哉f(shuō)，這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一被證實(shí)的納蘭性德手稿遺墨，價(jià)值極高。有一幅對(duì)聯(lián)，署名納蘭成德，應(yīng)是改名之前所書(shū)。被專(zhuān)家認(rèn)定為真跡，可能是納蘭容若唯一傳世的大幅書(shū)法。

他是藏書(shū)大家。納蘭性德一生愛(ài)書(shū)藏書(shū)，從師顧貞觀、陳維菘、徐乾學(xué)，研討經(jīng)學(xué)。曾耗資40萬(wàn)金，編輯宋以來(lái)諸儒學(xué)經(jīng)之書(shū)，刻為《通志堂經(jīng)解》1860卷（后世學(xué)者何焯編撰有《通志堂經(jīng)解目錄》）。輯有《全唐詩(shī)選》。著有《通志堂集》、《飲水詞》、《淥水亭雜識(shí)》、《大易集儀萃言》、《刪補(bǔ)大學(xué)義粹言》、《詞韻正略》、《陳氏禮記集說(shuō)補(bǔ)正》等書(shū)。晚年篤意于經(jīng)史、書(shū)法、詩(shī)文。建藏書(shū)樓“通志堂”、“珊瑚閣”，以彈詞歌曲、評(píng)定書(shū)畫(huà)、鑒藏古籍為樂(lè)。藏書(shū)印有“珊瑚閣”、“繡佛齋”、“鴛鴦館”等字。

后世評(píng)價(jià)。詩(shī)人落拓?zé)o羈的性格，超逸脫俗的秉賦，出色卓越的才華，功名輕取的瀟灑，出身豪門(mén)，鐘鳴鼎食，入值宮禁，金階玉堂，平步宦海的前程，構(gòu)成一種常人難以體察的矛盾感受和無(wú)形的心理壓抑。加之愛(ài)妻早亡，后續(xù)難圓舊時(shí)夢(mèng)，以及文學(xué)摯友的聚散，使他無(wú)法擺脫內(nèi)心深處的困惑與悲觀。對(duì)職業(yè)的厭倦，對(duì)富貴的輕看，對(duì)仕途的不屑，使他對(duì)凡能輕取的身外之物無(wú)心一顧，但對(duì)求之卻不能長(zhǎng)久的愛(ài)情。納蘭性德雖然只有短短三十年生命，但他卻是清代享有盛名的大詞人之一，他與陽(yáng)羨派代表陳維崧、浙西派掌門(mén)朱彝尊鼎足而立，并稱(chēng)“清詞三大家”。

納蘭性德于康熙二十四年（1685年）暮春抱病與好友一聚，一醉一詠三嘆，而后一病不起。七日后，于康熙二十四年五月三十日（公元1685年7月1日）溘然而逝，年僅三十歲。納蘭性德葬于海淀區(qū)上莊鄉(xiāng)上莊村北，皂甲屯西一處臺(tái)地上。建于清代順治三年，總面積約為340畝，墓地分為南壽地、北壽地兩個(gè)部分，共有寶頂9座，土墳兩座。納蘭性德墓的寶頂建筑宏大。在清代基本保存完好，后多次被盜。1966年“文化大革命”期間，遭到嚴(yán)重破壞。1970年冬，被徹底拆毀。

納蘭離世已經(jīng)三百年了。他一生幾乎都在為情所苦，而今家家爭(zhēng)唱蘭納詞，而納蘭心事又有幾人知？

納蘭容若書(shū)法真跡

殘缺之美 : 希臘、土耳其旅游見(jiàn)聞

何 莉

希臘，愛(ài)琴海邊的美麗島國(guó)，素以歐洲文明的象征和豐富的歷史遺跡而著稱(chēng)的國(guó)家；土耳其，三面環(huán)海、橫跨歐亞大陸、旅游景觀多姿多彩、特色鮮明的國(guó)家。五月底至六月中旬，我隨旅行社到這兩個(gè)國(guó)家一游，實(shí)地感受其璀璨的文明和眾多歷史遺跡，親身體驗(yàn)了兩國(guó)政府和人民對(duì)歷史文物的敬畏之心和愛(ài)護(hù)、保護(hù)的力度。

雅典衛(wèi)城，古希臘文明的象征。

希臘，我從小就向往的地方。那傳奇的神話(huà)，美麗的雅典娜女神，代表文藝、科學(xué)的繆斯女神，特洛伊木馬的故事……都在我心里留下深刻的印象。

匆匆游覽這神奇國(guó)土，那圣托里尼島、米克洛斯島上最經(jīng)典的白色小教堂襯映藍(lán)色愛(ài)情海的唯美景致，那火山斷崖處伊亞小鎮(zhèn)“夕陽(yáng)日落”的浪漫，那建在懸崖峭壁上、背山面海的白墻藍(lán)頂、獨(dú)具特色的懸崖酒店，那最受游客歡迎的威尼斯碼頭和天堂海灘的異國(guó)風(fēng)情……每一處美景都令人陶醉。但最吸引我的還是古文明遺痕俯拾皆是的希臘首都雅典古城及被譽(yù)為“世界七大人工建筑奇景”的雅典衛(wèi)城。

衛(wèi)城位于雅典市中心南部的一座四面陡峭的山丘上，始建于公元前5世紀(jì)，山頂四周筑有圍墻。最初是用于抵御外敵入侵的要塞，后因建了雅典娜神廟等宗教建筑而成為城市的保護(hù)神和宗教崇拜圣地。據(jù)說(shuō)整座雅典城都是圍繞衛(wèi)城而建的，所以在雅典城任何方向都可以看到聳立于衛(wèi)城頂端的帕特農(nóng)神廟。遠(yuǎn)古時(shí)，神廟里曾經(jīng)供奉著高達(dá)10米的雅典娜神像。帕特農(nóng)神廟建于公元前447年，是著名建筑師伊克締諾斯和著名雕塑家菲迪亞斯的杰作，神廟為長(zhǎng)方形周柱式建筑，四周由48根高10余米、直徑1.9米的大理石圓柱支撐，神殿外觀整體協(xié)調(diào)，氣勢(shì)恢宏。在漫長(zhǎng)的歷史 歲月中，它與衛(wèi)城一樣幾經(jīng)毀滅，又多次重建，最終成為古希臘以及古希臘文明的象征和雅典城市的地標(biāo)。

頂著烈日，一行人拾級(jí)而上，穿過(guò)山門(mén)，一群氣勢(shì)恢宏的古建筑遺址出現(xiàn)眼前。全部用大理石建成的帕特農(nóng)神廟、伊瑞克提翁神廟、埃雷赫修神廟等建筑遺痕一一展現(xiàn)眼前。

這就是我期盼已久的希臘衛(wèi)城？這就是誕生了無(wú)數(shù)美好神話(huà)故事的地方？

很難用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言來(lái)描述我第一眼看到這里的心情，昔日的壯觀華美與眼前的景況相去甚遠(yuǎn)，圣殿屋頂全無(wú)，殿內(nèi)空空如也，神像不知蹤跡，地面坑坑洼洼，倒塌的殘柱隨處可見(jiàn)，唯有在泥土稀少的山脊上頑強(qiáng)生長(zhǎng)的橄欖樹(shù)給人帶來(lái)生機(jī)……這殘缺破損的建筑給人些許失望的同時(shí)，更讓人產(chǎn)生幾分眷念。殘破的石碑，半塌的廊柱，傾斜的拱門(mén)，魏巍的神廟、厚重的石墻、栩栩如生的雕花……無(wú)一不在默默地訴說(shuō)那遠(yuǎn)古的故事，展示那過(guò)往的歷史和悠久的文明，仿佛看到時(shí)間的凝固和歷史的沉淀。

古希臘文明對(duì)于人類(lèi)文明的貢獻(xiàn)無(wú)可替代，古希臘眾多俊杰才士在天文學(xué)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)、力學(xué)等廣泛領(lǐng)域的成就為人類(lèi)科學(xué)產(chǎn)生了萌芽，奠定了基礎(chǔ)，相當(dāng)多的碩果至今仍影響著人類(lèi)。雅典衛(wèi)城作為歐洲最古老且保存最完整的古典文明遺跡，被希臘人民視為心中的圣殿，小心翼翼地保護(hù)著，吸引世界各國(guó)的游客前來(lái)造訪，引領(lǐng)世界各國(guó)科學(xué)研究者前來(lái)考察發(fā)掘。從某種意義上說(shuō)，殘缺的美更美！

站在衛(wèi)城山頂眺望，近處的大劇院遺址清晰可見(jiàn)，懸崖下的希臘城新舊建筑交雜，遠(yuǎn)處的愛(ài)琴海波光粼粼……現(xiàn)今的希臘人與古文明和諧相處，寧?kù)o而安詳，讓人產(chǎn)生無(wú)限遐想。

以弗所，老天留下的思古之地。

以弗所古城是土耳其最具有觀光價(jià)值的古城，也是目前世界上保存較為完好的古羅馬城市遺址。

汽車(chē)順著山路往下行，公路左邊一些殘缺的石柱、墻體出現(xiàn)眼前，希臘導(dǎo)游，一位在北京學(xué)習(xí)了兩年漢語(yǔ)的希臘小伙古基告訴我們，以弗所古城到了。

以弗所古城是古羅馬帝國(guó)重要的城市，全盛時(shí)期共有25萬(wàn)人在城內(nèi)生活，占地809公頃。進(jìn)入景區(qū)，首先看到一座有很多座位的露天場(chǎng)所，導(dǎo)游說(shuō)，這是當(dāng)年市政府的會(huì)議廳，也兼做音樂(lè)廳。

走在城內(nèi)光滑的大理石街道上，仿佛穿過(guò)了一條時(shí)光隧道，一下子就進(jìn)入了一座古羅馬城市，而且是壯觀且美麗的一座。城內(nèi)各種遺址、石柱、神像、大型建筑等古跡比比皆是；氣勢(shì)恢宏的哈德良神殿、商店、修拉思提卡大型浴場(chǎng)、賽爾琴斯圖書(shū)館、市集、甚至妓院、公共廁所遺跡依次排開(kāi)且清晰可見(jiàn)。特別是位于城市中心位置的以弗所露天大劇院，十分壯觀，這座可容納25000人的劇院主要是用來(lái)演出戲劇，有時(shí)也有斗獸表演。

以弗所古城建于公元前10世紀(jì)，距今已有3000多年了，相傳為希臘王子安德羅克勒斯所建。當(dāng)時(shí)城市距離愛(ài)琴海入海口不到一公里，憑借便利的海上交通，發(fā)展為地中海地區(qū)繁榮的貿(mào)易港口城市。公元前334年，亞歷山大大帝將其納入古希臘帝國(guó)版圖，此時(shí)是以弗所最鼎盛時(shí)期，成為整個(gè)小亞細(xì)亞地區(qū)商業(yè)、政治、文化、宗教中心。亞歷山大大帝去世后，這座城市陷入一段抵御外侵的混戰(zhàn)，直到公元133年，它歸并羅馬王朝，亂世得以終結(jié)，以弗所再次成為小亞細(xì)亞地區(qū)的首府，吸引無(wú)數(shù)移民、商人和基督教徒前來(lái)定居。但隨著歲月的變遷，其入?？跐u漸被大量的泥沙淤積，加上愛(ài)琴海頻發(fā)的地震和幾次火災(zāi)而逐漸廢棄，這座曾經(jīng)繁盛的城市從人們的視線中消失了。

以弗所古城發(fā)掘工作從19世紀(jì)——20世紀(jì)開(kāi)始，至今出土部分僅占五分之一，已有相當(dāng)規(guī)模。城內(nèi)所展示的所有遺跡都保持著剛發(fā)掘時(shí)的原樣，看不出一絲現(xiàn)代打磨修飾的痕跡，雖然很多都已殘缺不全，或倒塌破損，但依然給人真實(shí)、厚重的感覺(jué)。以弗所古城從開(kāi)放以來(lái)，逐漸成為國(guó)內(nèi)外游客和專(zhuān)家關(guān)注的著名旅游景點(diǎn)。2015年7月，被正式列為世界文化遺產(chǎn)目錄。

參觀者中，除了來(lái)自世界各國(guó)的旅游者外，還有不少土耳其人，其中也有帶著孩子前來(lái)思古的年輕夫妻。導(dǎo)游告訴我們，每年6月4日到7日，是土耳其人的開(kāi)齋節(jié)假期，所以大部人本地人都攜家?guī)Э诔鲩T(mén)了，要么去看父母、親戚，要么去旅游，而以弗所古城是很多家庭旅游的首選之地。

溫暖的陽(yáng)光灑在古城的廢墟上，折射出斑斑駁駁的影子。透過(guò)這些影子，我仿佛看到了以弗所昔日的繁華，看到了被稱(chēng)為“亞洲第一個(gè)和最大的大都會(huì)”過(guò)去的車(chē)水馬龍。不由得思緒萬(wàn)千，感嘆世上沒(méi)有一層不變的事物，而人類(lèi)文化就在這一次次新建、摧毀，再新建、再摧毀中不斷繁衍進(jìn)步。昔日繁華的古城早已消失，但它留下的斷壁殘?jiān)拖衩琅h(yuǎn)去的背影，充滿(mǎn)了滄桑感，依舊迷人，古城雖廢，歷史猶存。感謝老天給我們留下了一塊思古的地方。這里的一磚一瓦，記錄了一個(gè)時(shí)代的輝煌與無(wú)奈，這就是歷史，不以人們的意志而演繹的歷史。

纏綿愛(ài)情的佛寺

萬(wàn) 木

寺院是清凈修行的地方，在清凈之地談情說(shuō)愛(ài)違背佛教根本大戒。但就有這么一座寺院，在里面發(fā)生了男女授愛(ài)，幽會(huì)私通的故事，還因此而成為這座佛寺獨(dú)特的文化，千百年來(lái)受人景仰，引人朝拜，寺毀而文化靈魂尚存，得以重修佛寺，再塑金身，癡男顛女不遠(yuǎn)千里前來(lái)，望一效《西廂記》故事，成就“愿天下有情人終成眷屬”的宿愿。這座佛寺就是座落在晉西南永濟(jì)縣境內(nèi)的普救寺。

唐朝時(shí)，蒲州人楊巨源攜友游覽，興之所至，揮筆寫(xiě)出《同趙校書(shū)題普救寺》一詩(shī)：

東門(mén)高天外，一望幾悠然。

白浪過(guò)城下，青山滿(mǎn)寺前。

塵光分驛道，嵐色到人間。

氣象頒文字，逢君大雅篇。

寥寥數(shù)句，寫(xiě)出普救寺修筑在蒲州東門(mén)外，一高塬的斜坡邊，西臨滔滔黃河，南依巍巍中條山，一條通向長(zhǎng)安的驛道就在寺前。從史籍中可發(fā)現(xiàn)，普救寺是南北朝或隋朝時(shí)始建，是我國(guó)北方著名的佛教大寺院?！凹t墻匝繞，古塔高聳，綠樹(shù)叢中，殿宇隱現(xiàn)?！比乱榔露ǎ瑥纳舷驴?，分為三級(jí)。下部是綠樹(shù)掩映的山門(mén)，中部是工藝精巧的三大土佛洞，上部塬頂是錯(cuò)落有致，布局合理的僧寺經(jīng)院。從左右看，中軸線上是山門(mén)，大雄寶殿等寺廟主體建筑，東部為經(jīng)院僧舍，關(guān)公殿等，西部為舍利塔院、經(jīng)籍閣、西廂書(shū)齋。后部有西廂別院和花園，正是張生、崔鶯鶯幽會(huì)之處，有亭臺(tái)迥廊，樹(shù)木蔥蘢，小橋流水，幽雅別致。

嘉靖三十四年（1555年），一場(chǎng)強(qiáng)烈的地震讓普救寺毀于一旦。嘉靖四十一年，重修了寺院和鶯鶯塔。民國(guó)二年 （1920年），又是一場(chǎng)大火，將廟宇殿堂化為焦土。日寇侵華時(shí)在此處修筑工事，并掠走寺內(nèi)火災(zāi)后僅存的大銅鐘，致使一座雄偉壯觀的佛教大寺院，成了一片夕陽(yáng)荒坡。

但一部偉大的文學(xué)作品，卻讓人們對(duì)普救寺難以忘懷。在這座千年古剎里，曾演繹過(guò)一個(gè)千古絕唱的愛(ài)情故事，這部劇作的寫(xiě)就演出，要比西方文藝復(fù)興時(shí)期戲劇大師莎士比亞的不朽名著《羅密歐與朱麗葉》早三四個(gè)世紀(jì)。其詩(shī)意的唱詞更具中華色彩，這就是——《西廂記》。

《西廂記》故事最早的依據(jù)是唐朝著名詩(shī)人元稹寫(xiě)的傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》，其后經(jīng)歷代文人再創(chuàng)作，至元代，王實(shí)甫創(chuàng)作出了雜刷《西廂記》。

根植于人民心中的偉大文學(xué)作品是不朽的，在一個(gè)偉大的時(shí)代，順應(yīng)民心，普救寺終于又從荒坡上聳立起來(lái)。從1986年始，逐漸修復(fù)了這一宏偉建筑群。

從進(jìn)入山門(mén)始，即要踏上陡峭的梯級(jí)，每一階足近尺。為助力而設(shè)的兩旁鐵欄上，早已鎖上了重重疊疊的同心鎖，上面刻有“百年好合”、“永結(jié)同心”、“比翼齊飛”……等，看來(lái)到寺燒香主要是朝拜這一“愛(ài)情圣地”。普救寺為了紀(jì)念《西廂記》的愛(ài)情故事，每年都會(huì)舉辦世界情侶月活動(dòng)。屆時(shí)，黃、白、黑各色人種，老、中、青各類(lèi)情侶皆從天南地北趕來(lái)，情和愛(ài)在菩薩大殿繚繞升華，這一亙古的圣潔，得到佛祖的見(jiàn)證，天長(zhǎng)地久。

匆匆穿過(guò)佛寺的主樓各大殿，一直往上，來(lái)到了西廂別院。古樸玲瓏的垂花門(mén)上“梨花深院”的匾額引人注目，兩旁是“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”的詩(shī)聯(lián)?！段鲙洝分小罢?qǐng)宴”、“賴(lài)婚”、“逾垣”、“拷紅”等戲，皆發(fā)生在此院。院中，最引人入勝的一處是東廂南側(cè)一段墻，墻下翠竹環(huán)抱著一塊太湖石，這里就是當(dāng)年張生受鶯鶯之約，半夜跳粉墻進(jìn)院相會(huì)的地方。我心里默誦著“待月西廂下，迎風(fēng)戶(hù)半開(kāi)，隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)”的千古絕唱，想鶯鶯約人的紙條寫(xiě)得這樣美妙，張生又一讀就心領(lǐng)神會(huì)，按約翻墻而至，其浪漫豈是今人能比！

《西廂記》塑造了鮮明的藝術(shù)形象，表現(xiàn)了事件的跌宕起伏，語(yǔ)言也優(yōu)美風(fēng)趣。曹雪芹借《紅樓夢(mèng)》里林黛玉的口，稱(chēng)贊它“詞句警人，余香滿(mǎn)口”。譬如“長(zhǎng)亭送別”一折里的《正宮·端正好》“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛，曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。”這類(lèi)詩(shī)意的唱詞在西廂里比比皆是。王實(shí)甫創(chuàng)作了《西廂記》，《西廂記》成就了普救寺。

下山離寺時(shí)，冥想中冒出了這樣幾句：

詠普救寺

大河漫流寺門(mén)開(kāi)，中條立聳對(duì)塬臺(tái)。

夢(mèng)尋佳偶效西廂，欲求良緣登陡階。

逾垣曲欄披紅雨，潛身湖石壓綠苔。

大慈大悲成喜事，佛佑真情更憐才。

鷓鴣天.老年消夏晚會(huì)

文/李漢良

老頭老太一起來(lái)，消夏晚會(huì)齊登臺(tái)。暑天歌舞展風(fēng)彩，各顯其能情滿(mǎn)懷。

大圓洞，后山來(lái)。太平湖畔屢不衰。生態(tài)和諧歡樂(lè)地，相約上山年年來(lái)。

微型散文詩(shī)

最美不過(guò)夕陽(yáng)紅

文/李漢良

俗話(huà)說(shuō)：'夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。”一句真情的話(huà)，道出了人生晩年的真蒂；一句絕妙的詩(shī)句唱出了心'只爭(zhēng)朝夕'的暮年情懷。

操勞奮斗一生的老年朋友，如今社保卡、醫(yī)?？R備，衣食無(wú)憂(yōu)，兒孫繞膝，其樂(lè)融融；攜老伴近郊游、國(guó)內(nèi)游、出國(guó)游，想上哪抬腿就走；廣場(chǎng)舞、放歌喉，免費(fèi)公交地鐵到處走；海南、版納、兩廣去過(guò)冬，武隆、貴州避暑不用愁…夕陽(yáng)是晚開(kāi)的花，夕陽(yáng)是陳年的酒。

最美不過(guò)夕陽(yáng)紅，退休生活最輕松。讓我們乘新時(shí)代的風(fēng)帆，扭住夕陽(yáng)不放松，常喝一口陳年的老酒。

2020年4月16日