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世界興于意念，毀于意念；人生也是如此，因欲而起，因欲而落。人生無非吃喝拉撒睡，故此守得一方田，便能安享此生。諸葛亮躬耕于南陽時，處在閑適的環(huán)境中，對世間的榮辱得失能夠淡然于心，及至劉備三顧茅廬，隨著意念被數(shù)次撩騷，心中便筑起聞達于諸侯的雄心壯志，從此置身于榮辱得失的欲念煎熬中。劉備死后，諸葛亮獨扛蜀國大梁，七出祁山，數(shù)次北伐，鞠躬盡瘁，身心俱疲，身后的西蜀七零八落，民不聊生。一將功成萬骨枯，陷于榮辱得失中的諸葛亮，以舉蜀之力望復(fù)大漢江山時，可否有絲絲憐民之心？榮辱得失間，多少生靈涂炭？ 世間本無名利與富貴，皆因意念而起；有了名利與富貴的牽絆，人生便被榮辱得失所左右，心境便不能保持安寧與寧靜，身心便為世間的是非厲害所欺蒙。老子說“無為，則無不治”，順應(yīng)自然發(fā)展規(guī)律“無為而治”的社會，才能和諧共存，并且永久。陷于名利富貴之中，以榮辱得失來考量人生的世人，很難達到“無為”的境界，甚至不屑于與無為者為伍。試想倘若“無為”，又怎能把名利富貴攬于身，一享榮華。一個人身處在這個欲望橫流的社會中，很難不被名利富貴所誘惑，很難不為榮辱得失所左右；心境不能保持寧靜，便會被世間的是非厲害侵蝕，迷失在茫茫人海中。  |
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