主要虛詞

折常見虛詞

折疊而

1. 連詞?？?a target="_blank" style="color: rgb(19, 110, 194);">連接詞、短語(yǔ)和分句，表示多種關(guān)系。如:

(一)表示并列關(guān)系。如:

蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者(《勸學(xué)》)

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(《蜀道難》)

北救趙而西卻秦，此五霸之伐也(《信陵君竊符救趙》)

氓隸之人,而遷徙之徒也。(《過(guò)秦論》)

九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)。(《過(guò)秦論》)

致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列。(《過(guò)秦論》)

然后知生于憂患而死于安樂也。(《生于憂患，死于安樂》)

表示并列時(shí) ，而連接的兩個(gè)成分有相同的主語(yǔ)，但互不影響

(二)表示遞進(jìn)關(guān)系。如:

君子博學(xué)而日參省乎己。(《勸學(xué)》)

楚懷王貪而信張儀，遂絕齊(《屈原列傳》)

回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂(《登泰山記》)

以其求思之深而無(wú)不在也(《游褒禪山記》)

表遞進(jìn)時(shí)，后一個(gè)成分是在前一個(gè)成分的基礎(chǔ)上引申出的

(三)表示承接關(guān)系。如:

故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿(《祭十二郎文》)

置之地，拔劍撞而破之。(《鴻門宴》)

人非生而知之者，孰能無(wú)惑(《師說(shuō)》)

表承接時(shí)，前后兩個(gè)成分有時(shí)間上或邏輯上的先后順序

(四)表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。如:

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(《勸學(xué)》)

有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫(《六國(guó)論》)

信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎(《祭十二郎文》)

(五)表示假設(shè)關(guān)系。如:

諸君而有意，瞻予馬首可也。(《馮婉貞》)

死而有知，其幾何離(《祭十二郎文》)

鍥而不舍，金石可鏤。(《勸學(xué)》)

人而無(wú)信，不知其可也。(《論語(yǔ)》)

(六)表示修飾關(guān)系。如:

吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也(《勸學(xué)》)

填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走(《寡人之于國(guó)也》)

項(xiàng)王按劍而跽曰:"客何為者?"(《鴻門宴》)

(七)表示因果關(guān)系。如:

余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也(《游褒禪山記》)

表惡其能而不用也(《赤壁之戰(zhàn)》)

小人不知天命而不畏也。(《論語(yǔ)》)

(八)表示目的關(guān)系。如:

縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉(《阿房宮賦》)

籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍(《鴻門宴》)

吾恂恂而起。(《捕蛇者說(shuō)》)

2.代詞。第二人稱，一般作定語(yǔ)，譯為"你的"，偶爾也作主語(yǔ)，譯為"你"。如:

而翁長(zhǎng)銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。(《記王忠肅公翱事》)

3.助詞。

(一)相當(dāng)于"以"，表范圍。如:

形而上者謂之道，形而下者謂之器(《易經(jīng)·系辭》)

(二)表反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于"豈"。如:

為仁由己，而由人乎哉(《論語(yǔ)·顏淵》)

4.動(dòng)詞。同"如"，好像，如同。如:

溺死者千有余人,軍驚而壞都舍。(《荊人夜涉》)

5.復(fù)音虛詞"而已"。放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于"罷了"。如:

一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。(《口技》)

聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。(《師說(shuō)》)

折疊何

1 .疑問(wèn)代詞。

(一)單獨(dú)作謂語(yǔ)，問(wèn)原因，后面常有語(yǔ)氣助詞"哉""也"。如:

何者?嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。(《廉頗藺相如列傳》)

予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?(《岳陽(yáng)樓記》)

(二)作賓語(yǔ)，主要代處所和事物，可譯為"哪里""什么"。譯時(shí)，"何"要后置。如:

豫州今欲何至?(《赤壁之戰(zhàn)》)

大王來(lái)何操?(《鴻門宴》)

(三)作定語(yǔ)，可譯為"什么""哪"。如:

然則何時(shí)而樂耶?(《岳陽(yáng)樓記》)

其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。(《琵琶行》)

2.副詞。

(一)用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問(wèn)，可譯為"為什么"怎么"。如:

何不按兵束甲，北面而事之?(《赤壁之戰(zhàn)》)

徐公何能及君也?(《鄒忌諷齊王納諫》)

(二)用在形容詞前，表示程度深，可譯為"怎么""多么""怎么這樣"。如:

至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官傳序》)

3.復(fù)音虛詞"何如""何以"。

(一)"何如"常用于疑問(wèn)句中，表疑問(wèn)或詰問(wèn)，相當(dāng)于"怎么"或"怎么樣"。如:

樊噲?jiān)?"今日之事何如?"(《鴻門宴》)

今單車來(lái)代之，何如哉?(《信陵君竊符救趙》)

君以袁某為何如人哉?(《譚嗣同》)

(二)"何以"即"以何"，介賓短語(yǔ)，用于疑問(wèn)句中作狀語(yǔ)，根據(jù)"以"的不同用法，分別相當(dāng)于"拿什么""憑什么"等。如:

榮祿遇足下素厚，足下何以待之?(《譚嗣同》)

何以戰(zhàn)?(《曹劌論戰(zhàn)》)

(三)"無(wú)何"，意為"不久"。如:

如:無(wú)何，宰以卓異聞。(《促織》)

折疊乎

1.語(yǔ)氣助詞。

(一)表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為"嗎""呢"。如:

兒寒乎?欲食乎?(《項(xiàng)脊軒志》)

豈有相公此時(shí)出見客乎?(《報(bào)劉一丈書》)

欲安所歸乎?(《赤壁之戰(zhàn)》)

(二)表測(cè)度語(yǔ)氣，可譯為"吧"。如:

王之好樂甚，則齊其庶幾乎。(《莊暴見孟子》)

其皆出于此乎?(《師說(shuō)》)

(三)用于感嘆句，可譯為"啊""呀"等。如:

嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!(《捕蛇者說(shuō)》)

(四)用在句中的停頓處。如:

胡為乎遑遑欲何之?(《歸去來(lái)兮辭》)

(五)表反問(wèn)語(yǔ)氣，"嗎""呢"。如:

夫庸知其年之先后生于吾乎?(《師說(shuō)》)

(六)表婉商語(yǔ)氣，"嗎"。如:

舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎(《史記·陳涉世家》)

(七)用于祈使句，可不譯。如:

長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎﹗出無(wú)車(《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》)

2.介詞，相當(dāng)于"于"。

(一)在。如:

出，跳梁乎井干之上。(《秋水》)

(二)對(duì)、對(duì)于。如:

吾嘗疑乎是。(《捕蛇者說(shuō)》)

(三)比。如:

其聞道也固先乎吾，吾從而師之。(《師說(shuō)》)

3.此外，可作詞尾。如:

恢恢乎其于游刃必有余地矣!(《庖丁解牛》)

折疊乃

1.副詞。

(一)表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為"就""這才"等;也可表示前后兩事在情理上是逆轉(zhuǎn)相背的，可譯為"卻""竟(然)""反而""才"等;還可表示對(duì)事物范圍的一種限制,可譯為"才"等。如:

劌曰:"肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。"乃入見。(《曹劌論戰(zhàn)》)

夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。(《廉頗藺相如列傳》)

而陋者乃以斧斤考擊而求之。(《石鐘山記》)

臣乃敢上璧。(《廉頗藺相如列傳》)

項(xiàng)王乃復(fù)引兵而樂，至東城，乃有二十八騎。(《項(xiàng)羽本紀(jì)》)

(二)表?xiàng)l件，"才"、"這才" 。如:

今大王亦宜齋戒五日,設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。(《史記·廉頗藺相如列傳》)

(三)表示出乎意料, "竟然"。如:

今其智乃反不能及(《師說(shuō)》)

問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。(《桃花源記》)

(四)表轉(zhuǎn)折，"卻"、"反而" 。如:

丞相非在夢(mèng)中，君乃在夢(mèng)中耳!(《三國(guó)演義》)

(五)表限制，"只，僅"。如:

項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)

(六)強(qiáng)調(diào)判斷，"是"、"就是"、"原來(lái)是"

所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。(《游褒禪山記》)

此乃吾所以居子之上也。(《史記·孫子吳起列傳》)

2.代詞。只用作第二人稱，常作定語(yǔ)，譯為"你的";也作主語(yǔ)，譯為"你"。不能作賓語(yǔ)。如:

王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。(陸游《示兒》)

3.在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為"是""就是"等。如:

若事之不濟(jì)，此乃天也。(《赤壁之戰(zhàn)》)

贏乃夷門抱關(guān)者也。(《信陵君竊符救趙》)

折疊其

1.代詞，又分幾種情況:

(一)第三人稱代詞?？纱恕⒋挛?，用在名詞之前,領(lǐng)屬性定語(yǔ),可譯為"他的"，"它的"(包括復(fù)數(shù))。如:

臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。(《廉頗藺相如列傳》)

(二)第三人稱代詞。一般代人，用在動(dòng)詞或形容詞之前，作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)。如:

秦王恐其破璧(《廉頗藺相如列傳》)"其破璧"作賓語(yǔ))

其聞道也固先乎吾。(《師說(shuō)》"其聞道"作主語(yǔ))

此皆言其可目者也。(《閑情偶寄·芙蕖》"其可目"作賓語(yǔ))

(三)活用為第一人稱。可用作定語(yǔ)或小主語(yǔ)，視句意譯為"我的""或""我(自己)的"。如:

今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。(《赤壁之戰(zhàn)》)

而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(《游褒禪山記》)

(四)指示代詞，表遠(yuǎn)指。作定語(yǔ)，可譯為"那""那個(gè)""那些""那里"。如:

則或咎其欲出者。(《游褒禪山記》)

今操得荊州，奄有其地。(《赤壁之戰(zhàn)》)

(五)指示代詞，表示"其中的"，后面多為數(shù)詞。如:

于亂石間擇其一二扣之。(《石鐘山記》)

(六)指示代詞，表示近指，相當(dāng)于"這"，"這個(gè)"，"這些"。如:

有蔣氏者，專其利三世矣。(《捕蛇者說(shuō)》)

2.副詞。放在句首或句中，表示測(cè)度、反詰、婉商、期望等語(yǔ)氣，常和放在句末的語(yǔ)氣助詞配合，視情況可譯為"大概""難道""還要"等或省去。如:

其皆出于此乎?(《師說(shuō)》表測(cè)度)

其孰能譏之乎(《游褒禪山記》表示反詰)。

汝其勿悲!(《與妻書》表婉商)。

爾其無(wú)忘乃父之志!(《伶官傳序》表期望)

3.連詞。作連詞用時(shí)，通常放在句首，表假設(shè)，可譯為"如果";表選擇，可譯為"還是"。如:

其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余這專耳，豈他人之過(guò)哉?(《送東陽(yáng)馬生序》表假設(shè))

吾其還也。(《燭之武退秦師》表選擇)

折疊且

1.連詞。

(一)表示遞進(jìn)關(guān)系，并列關(guān)系。如:

彼所將中國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn)，且已久疲?！?《赤壁之戰(zhàn)》)

且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也……(《赤壁之戰(zhàn)》)

河水清且漣猗。(《伐檀》)

(二)有時(shí)相當(dāng)于"尚且"。先讓步，后推進(jìn)一層。如:

臣死且不避，卮酒安足辭!(《鴻門宴》)

古之圣人，……猶且從師而問(wèn)焉……(《師說(shuō)》)

2.副詞。相當(dāng)于"將""將要"，"暫且""姑且"。如:

不出，火且盡。(《游褒禪山記》)

驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬已也，甚恐。(《黔之驢》)

存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。(《石壕吏》)

卿但暫還家，吾今且報(bào)府。(《孔雀東南飛》)

折疊然

1.連詞。主要表示轉(zhuǎn)折，可譯為"可是""但是"。如:

然豫州新敗之后，安能抗此難乎?(《赤壁之戰(zhàn)》)

(一)

"然"有時(shí)和"而"連用，"然"代指上文所說(shuō)情況，"而"表示轉(zhuǎn)折，等于說(shuō)"如此(這樣)，可是……"。如:

夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。(《得道多助，失道寡助》)

(二)"然"還常和"則"結(jié)合,"然"是承接上文事實(shí),"則"是由此進(jìn)行闡述或論斷,可譯為"既然如此,那么(那就)"，也可單譯為"那么"。如:

是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?(《岳陽(yáng)樓記》)

2.代詞。相當(dāng)于口語(yǔ)中"這樣""如此。"如:

輮使之然也。(《勸學(xué)》)

不然，籍何以至此?(《鴻門宴》)

3.助詞，又分兩種情況。

(一)用在形容詞之后，作為詞尾，相當(dāng)于口語(yǔ)的"……地"。如:

蔣氏大戚，汪然出涕曰……(《捕蛇者說(shuō)》)

石側(cè)立千尺,如猛獸奇鬼,森然欲搏人。(《石鐘山記》)

(二)用在名詞或名詞短語(yǔ)之后，前面有"若""如""猶"等詞與之照應(yīng)的，可譯為"的樣子""一般""那樣"。如:

其人視端容寂，若聽茶聲然。(《核舟記》)

而半山居霧若帶然。(《登泰山記》)

3."然"還常作應(yīng)對(duì)之辭，同口語(yǔ)中"是的""對(duì)的"相似?；蛘弑硎举澇?、同意，即"認(rèn)為是""認(rèn)為對(duì)"的意思。如:

袁曰:然，固有所聞。(《譚嗣同》)

成然之。(《促織》)

折疊若

1.代詞。

(一)表對(duì)稱，相當(dāng)于"你""你們"，作定語(yǔ)時(shí)則譯為"你的"。如:

若毒之乎?(《捕蛇者說(shuō)》你)

更若役，復(fù)若賦……(《捕蛇者說(shuō)》你的)

(二)表近指，"這"、"這樣"、"如此"。如:

南宮適出，子曰:"君子哉若人!"(《論語(yǔ)·憲問(wèn)》)

2.連詞。

(一)表假設(shè)，"如果"、"假如"。如:

若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡……(《赤壁之戰(zhàn)》)

(二)表選擇，"或"、"或者"。如:

以萬(wàn)人若一郡降者，封萬(wàn)戶。(《漢書·高帝紀(jì)》)

3.與"夫"、"至"結(jié)合，組成"若夫"、"至若"，放在一段或另一層意思的開頭，表示他轉(zhuǎn)。如:

若夫霪雨霏霏……至若春和景明……(《岳陽(yáng)樓記》)

折疊所

1.用作助詞。

(一)經(jīng)常放在動(dòng)詞前，同動(dòng)詞結(jié)合，組成"所"字結(jié)構(gòu)。"所"字結(jié)構(gòu)是名詞性短語(yǔ)，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"等。如:

于眾人廣坐之中，不宜有所過(guò)，今公子故過(guò)之。(《信陵君竊符救趙》)

故余雖愚，卒獲有所聞。(《送東陽(yáng)馬生序》)

余在患難中，間以詩(shī)記所遭。(《<指南錄>后序》)

(二)"所"和動(dòng)詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語(yǔ)的作用。如:

夜則以兵圍所寓舍。(《<指南錄>后序》)

臣所過(guò)屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠聞耳。(《信陵君竊符救趙》)

2.在有些句子中，"為"和"所"呼應(yīng)，組成"為……所……"的格式，表示被動(dòng)。如:

賈家莊幾為巡徼所陵迫死。(《<指南錄>后序》)

嬴聞如姬父為人所殺。(《信陵君竊符救趙》)

3.復(fù)音虛詞"所以"。"所"和"以"連用，文言中也常見。用法主要有兩種:一種表示原因，一種表示手段和目的。

(一)表示原因的，如:

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。(《出師表》)

吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。(《廉頗藺相如列傳》)

臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。(《廉頗藺相如列傳》)

所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。(《鴻門宴》)

(二)表示手段或憑借的，如:

吾所以待侯生者備矣，……(《信陵君竊符救趙》)

師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說(shuō)》)

【所謂】所說(shuō)的。如:

此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。(《鄒忌諷齊王納諫》)

非吾所謂傳其道解其惑者也。(《師說(shuō)》)

【所在】

1.到處。如:

石之鏗然有聲音者，所在皆是也。(《石鐘山記》)

2.所在之處，處所。如:

原來(lái)有這等一個(gè)所在，且回衙去(《閨塾》)

急趨之，折過(guò)墻隅，迷其所在。(《促織》)

折疊為

1. 動(dòng)詞:

(一)做。如:

誰(shuí)為大王為此計(jì)者。(《鴻門宴》)

為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣。(《為學(xué)》)

(二)成為。如:

吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采。(《鴻門宴》)

(三)擔(dān)任。如:

陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。(《陳涉世家》)

公為都御史，與太監(jiān)某守遼東。(《記王忠肅公翱事》)

(四)是，算是。如:

如今人方為刀俎，我為魚肉。(《鴻門宴》)

中峨冠而多髯者為東坡。(《核舟記》)

若止印三二本，未為簡(jiǎn)易。(《活板》)

(五)通"謂"?？勺g為"說(shuō)"。如:

孔子不能決也，兩小兒笑曰:"孰為汝多知乎!"(《兩小兒辯日》)

2.介詞:

(一)表被動(dòng)。如:

吾屬今為之虜矣。(《鴻門宴》)

身客死于秦，為天下笑。(《屈原列傳》)

焦仲卿妻劉氏，為促卿母所遣。(《孔雀東南飛》)

(二)給，替。如:

皰丁為文惠君解牛。(《庖丁解?！?

旦日饗士卒，為擊破沛公軍!(《鴻門宴》)

此人一一為具言所聞。(介詞后面省略賓語(yǔ)"之"，"為之具言所聞"即給桃花園中的人詳細(xì)地說(shuō)出所聽說(shuō)的事情。(《桃花源記》)

(三)向，對(duì)。如:

如姬為公子泣。(《信陵君竊符救趙》)

媼之送燕后也，持其踵為之泣。(《觸龍說(shuō)趙太后》)

(4)因?yàn)?。?

百姓之不見保，為不用恩焉。(《齊桓晉文之事》)

盤庚不為怨者故改其度。(《答司馬諫議書》)

3.語(yǔ)氣詞:位于句尾，表疑問(wèn)、感嘆、反詰，可譯為"呢"。如:

何故懷瑾握瑜，而自令見放為?(《屈原列傳》)

何辭為?(《鴻門宴》)

折疊焉

1.語(yǔ)氣助詞。

(一)常用在句末，一般可不譯出。如:

于是余有嘆焉。(《游褒禪山記》)

(二)有時(shí)用于反詰語(yǔ)氣，可譯為"呢"。如:

萬(wàn)鐘于我何加焉!(《魚我所欲也》)

(三)"焉"在句中，作形容詞、副詞詞尾，表示語(yǔ)氣上的停頓。如:

硿硿焉，余固笑而不信也。(《石鐘山記》)

2.代詞。相當(dāng)于"之"。如:

使皇武子辭焉。(《肴之戰(zhàn)》)

惟俟夫觀人風(fēng)者得焉。(《捕蛇者說(shuō)》)

猶且從師而問(wèn)焉。(《師說(shuō)》)

去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。(《五人墓碑記》)

3.疑問(wèn)代詞。譯為"什么"、"哪里"等。如:

面目美好者，焉故必知者。(《墨子》)

且焉置土石?(《愚公移山》)

未知生，焉知死(《論語(yǔ)》)

割雞焉用牛刀(《論語(yǔ)》)

以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何!且焉置土石?(《愚公移山

4.兼詞。相當(dāng)于"于是"、"于之"等。如:

必死是間，余收爾骨焉。(《肴之戰(zhàn)》)

微波入焉。(《石鐘山記》)

折疊也

語(yǔ)氣助詞，經(jīng)常用在句末，表示各種語(yǔ)氣。

1.表示判斷語(yǔ)氣的。如:

死生，晝夜事也。(《<指南錄>后序》)

吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也。(《左忠毅公逸事》)

環(huán)滁皆山也。(都是山啊)《醉翁亭記》

2.表示肯定語(yǔ)氣的，如:

昔人云:"將以有為也。"(《<指南錄>后序》)

吾上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師也。(《左忠毅公逸事》)

就是有否定詞的句子，仍然是一種表否定的肯定。如:

眾曰:"若所為誠(chéng)快，然使君冤未白，猶無(wú)益也。"(《書博雞者事》)

3.表示疑問(wèn)語(yǔ)氣的，如:

吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂也?(《莊暴見孟子》)

公子畏死邪?何泣也?(《信陵君竊符救趙》)

4.表示感嘆語(yǔ)氣的，如:

吾王之好田獵，夫何使我至于此極也!(《莊暴見孟子》)

君美甚，徐公何能及君也!(《鄒忌諷齊王納諫》)

"也"表示疑問(wèn)語(yǔ)氣和感嘆語(yǔ)氣，句中一般要用疑問(wèn)代詞。

5.用在句中，表示停頓，以舒緩語(yǔ)氣。如:

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中……(《送東陽(yáng)馬生序》)

師道之不傳也久矣。(《師說(shuō)》)

折疊以

1. 介詞。

(一)表動(dòng)作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他?？勺g作用、拿、憑、依據(jù)、按照、用(憑)……身份"等，如:

以故法為其國(guó)與此同。(《察今》)

愿以十五城請(qǐng)易璧。(《廉頗藺相如列傳》)

乃入見。問(wèn):"何以戰(zhàn)?"(《曹劌論戰(zhàn)》)

余船以次俱進(jìn)。(《赤壁之戰(zhàn)》)

是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人……(《五人墓碑記》)

(二)起提賓作用，"把"，如:

秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。(《廉頗藺相如列傳》)

(三)表示動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為"因""由于"。如:

且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。(《廉頗藺相如列傳》)

時(shí)操軍兼以饑疫，死者大半。(《赤壁之戰(zhàn)》)

(四)引進(jìn)動(dòng)作、行為發(fā)生的時(shí)間和處所，用法同"于"?？勺g為"在""從"，如:

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，……至于泰安。(《登泰山記》)

今以長(zhǎng)沙豫章往，水道多絕，難行。(《漢書西南夷傳》)

(五)表示動(dòng)作、行為的對(duì)象，用法同"與"，可譯為"和""跟"，有時(shí)可譯為"率領(lǐng)"。如:

天下有變，王割漢中以楚和。(《戰(zhàn)國(guó)策周策》)

(公子)欲以客往赴秦軍，與趙俱死。(《信陵君竊符救趙》)

2.用作連詞。用法和"而"有較多的相同點(diǎn)，只是不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)系。

(一)表示并列或遞進(jìn)關(guān)系，常用來(lái)連接動(dòng)詞、形容詞(包括以動(dòng)詞、形容詞為中心的短語(yǔ))，可譯為''而""又""而且""并且"等，或者省去。如:

夫夷以近，則游者眾……(《游褒禪山記》)

(二)表示承接關(guān)系，"以"前的動(dòng)作行為，往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式?？勺g為"而"或省去。如:

余與四人擁火以入。(《游褒禪山記》)

(三)表示目的關(guān)系，"以"后的動(dòng)作行為，往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果?？勺g為"而""來(lái)""用來(lái)""以致"等。如:

作《師說(shuō)》以貽之。(《師說(shuō)》)

斂貲財(cái)以送其行。(《五人墓碑記》)

不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。(《出師表》)

(四)表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為''因?yàn)?quot;。如:

諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。(《信陵君竊符救趙》)

古人……以其求思之深而無(wú)不在也。(《游褒禪山記》)

(五)表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，可譯為"而"，或省去。如:

木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。(陶淵明《歸去來(lái)辭》)

3.復(fù)音虛詞"以是""是以"，相當(dāng)于"因此"，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。如:

以是人多以書假余，余因得遍觀群書。(《送東陽(yáng)馬生序》)

余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。(《石鐘山記》)

是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。(《庖丁解?！?

折疊矣

語(yǔ)氣助詞。

1.用于陳述句尾。助肯定語(yǔ)氣。有的可譯為''了"，有的可不譯。助已然語(yǔ)氣，說(shuō)明事情已實(shí)現(xiàn)，可譯為"了"。助將然語(yǔ)氣，說(shuō)明事情將要實(shí)現(xiàn)，可譯為"了"。如:

此為長(zhǎng)江之險(xiǎn)已與我共之矣。(《赤壁之戰(zhàn)》)

原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。(《伶官傳序》)

庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。(《項(xiàng)脊軒志》)

事急而不斷，禍至無(wú)日矣!(《赤壁之戰(zhàn)》)

2.用于感嘆句。助感慨、譏刺、贊頌語(yǔ)氣，可譯為"了""啊"。如:

甚矣，汝之不惠!(《愚公移山》)

嗚呼，烈矣!(《譚嗣同》)

3.用于祈使句，助請(qǐng)求、勸勉、禁止語(yǔ)氣，可譯為''吧"。如:

愿君即以遂備員而行矣。(《毛遂自薦》)

公子勉之矣，老臣不能從。(《信陵君竊符救趙》)

4.用于疑問(wèn)句末，助疑問(wèn)語(yǔ)氣。如:

年幾何矣?(《觸龍說(shuō)趙太后》)

折疊因

1.用作介詞。介紹動(dòng)作、行為發(fā)生的原因、依據(jù)、方式，可分別譯為"因?yàn)?quot;，"趁著"，"憑借"，"經(jīng)過(guò)"，"通過(guò)"。如:

振聲激揚(yáng)，伺者因此覺知(《后漢書·張衡傳》)

因賓客至藺相如門謝罪。(《廉頗藺相如列傳》)

2.用作連詞。表示順接上文，可譯為"于是"、"便"。如:

因拔刀斫前奏案……(《赤壁之戰(zhàn)》)

相如因持壁卻立……(廉頗藺相如列傳))

折疊于

"于"是介詞，總是跟名詞、代詞或短語(yǔ)結(jié)合，構(gòu)成介賓短語(yǔ)去修飾動(dòng)詞、形容詞，表示多種組合關(guān)系。

1.引進(jìn)動(dòng)作的時(shí)間、處所、范圍、對(duì)象、方面、原因等，視情況可譯為"在"、"在……方面"、"在……中"、"向"、"到"、"自"、"從"、"跟"、"同"、"對(duì)"、"對(duì)于"、"給"、"由于"等。如:

得復(fù)見將軍于此。(《鴻門宴》在)

荊國(guó)有余于地而不足于民(《公輸》在……方面)

茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。(《出師表》在……中)

請(qǐng)奉命求救于孫將軍。(《赤壁之戰(zhàn)》向)

權(quán)起更衣，肅追于宇下。(《赤壁之戰(zhàn)》到)

謂獄中語(yǔ)乃親得之于史公云。(《左忠毅公逸事》從、自)

故燕王欲結(jié)于君(《廉頗藺相如列傳》跟、同)

于其身也，則恥師焉……(《師說(shuō)》對(duì)、對(duì)于)

昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣……(《記王忠肅公翱事》給)

2.放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為"比"。有時(shí)可譯為"勝過(guò)"。如:

良曰:"長(zhǎng)于臣"。(《鴻門宴》)

冰，水為之，而寒于水。(《勸學(xué)》)

有時(shí)則只是表示對(duì)象的性質(zhì)和狀態(tài)，可不譯。如:

非常之謀難于猝發(fā)……(《五人墓碑記》)

3.放在動(dòng)詞之后，引進(jìn)行為的主動(dòng)者，可譯為"被"，有時(shí)動(dòng)詞前還有"見

"受"等字和它相應(yīng)。如:

或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近……(《五人墓碑記》)

臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙……(《廉頗藺相如列傳》)

吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人……(《赤壁之戰(zhàn)》)

4.復(fù)音虛詞"于是"，用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)的"于是"不完全相同。

(一)放在句子開頭，表前后的承接或因果關(guān)系，與承接連詞或因果連詞相同?，F(xiàn)代漢語(yǔ)也這樣用。如:

于是秦王不悅，為擊缻。(《廉頗藺相如列傳》)

吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。(《五人墓碑記》)

(二)放在謂語(yǔ)之前或謂語(yǔ)之后，"于是"屬介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)。可根據(jù)"于"的不同用法，分別相當(dāng)于"在 這""從這"等。如:

吾祖死于是，吾父死于是。(《捕蛇者說(shuō)》在這職業(yè)上)

折疊與

"與"可作動(dòng)詞。譯為"給予"、"授予"、"結(jié)交"、"親附"、"對(duì)付"、"參與"等。

"與"作文言虛詞，主要有下面幾種用法:

1.作連詞。相當(dāng)于"和"、"跟"、"同"。如:

蜩與學(xué)鳩笑之。(《莊子·逍遙游》)

2.助詞。通常寫作"歟"。

(一)助疑問(wèn)語(yǔ)氣，用法大致和"乎"相同，但語(yǔ)氣比較委婉，如:

豈得之難而失之易歟，抑本其成敗之跡而皆自于人歟?(《伶官傳序》選擇問(wèn))

吾王庶幾無(wú)疾病與?(《莊暴見孟子》疑問(wèn)中有推測(cè))

(二)助感嘆語(yǔ)氣，可譯為"啊"。如:

其可怪也歟!(《師說(shuō)》)

3."孰與"連用，用來(lái)比較兩個(gè)人的高下、優(yōu)劣或兩件事的得失、好壞。又可分為兩類。一類是句中提出比較的內(nèi)容，可譯為"與……相比，誰(shuí)(哪一樣)……"。如:

吾孰與徐公美?(《鄒忌諷齊王納諫》)

一類是句中沒有提出比較的內(nèi)容，可譯為"與……比較起來(lái)怎么樣。"如:

公之視廉將軍孰與奉之?(《廉頗藺相如列傳》)

折疊則

1.用作連詞，可表示多種關(guān)系。

(一)表示承接關(guān)系。一般用來(lái)連接兩個(gè)分句或緊縮復(fù)句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時(shí)間上、事理上的緊密聯(lián)系。可譯為"就""便"，或譯為"原來(lái)是""已經(jīng)是"。如:

項(xiàng)王曰:"壯士!--賜之卮酒。"則與斗卮酒。(《鴻門宴》)

故木受繩則直，金就礪則利。(《勸學(xué)》)

徐而察之，則山下皆石穴罅。(《石鐘山記》)

子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。(《大鐵椎傳》)

(二)表示假設(shè)關(guān)系。有的用在前一分句，引出假設(shè)的情況，相當(dāng)于"假使""如果";有的用于后面的分句，表示假設(shè)或推斷的結(jié)果，相當(dāng)于"那么""就"。如:

向吾不為斯役，則久已病矣。(《捕蛇者說(shuō)》)

(三)表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的"則"連用，每個(gè)"則"字都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里,表示兩個(gè)(或兩個(gè)以上)分句之間是并列關(guān)系(不是表示兩個(gè)詞之間)?？勺g為"就",或不譯。如:

位卑則足羞，官盛則近諛。(《師說(shuō)》)

入則孝，出則悌。(《論語(yǔ)學(xué)而》)

(四)表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示意思有轉(zhuǎn)折時(shí)，"則"字用在后一分句，可譯為"可是""卻";表示姑且承認(rèn)一件事，預(yù)備下句轉(zhuǎn)入正意時(shí)，"則"字用在前一分句。可譯為"雖然""倒是"。如:

于其身也，則恥師焉，惑矣。(《師說(shuō)》)

其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。(《詩(shī)經(jīng)》)

2.副詞。用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作"是""就是"。如:

此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(《岳陽(yáng)樓記》)

非死則徙爾。(《捕蛇者說(shuō)》)

折疊者

(一)助詞，主要有兩種用法。一種是附在別的詞或短語(yǔ)之后，組成名詞性短語(yǔ)。如:

將藏之于家，使來(lái)者讀之，悲予志焉。(《<指南錄>后序》)

用葉者取葉初長(zhǎng)足時(shí)，用芽者自從本說(shuō)，用花者取花初敷時(shí)，用實(shí)者成實(shí)時(shí)采。(《采草藥》)

(二)"者"的另一種用法是放在一個(gè)詞或一組詞后邊，起提頓作用，先用"……者"提出在說(shuō)明的事物，稍微停頓一下，然后說(shuō)明或論斷。如:

大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?(《五人墓碑記》)

古之讓天子者，是去監(jiān)門之養(yǎng)而離臣虜之勞也。(《五蠹》)

(三)"者"有時(shí)放在時(shí)間副詞之后，起語(yǔ)助作用，可不譯。如:

今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。(《鴻門宴》)

(四)"者"有時(shí)放在數(shù)詞后邊，可譯為"個(gè)""樣"之類。如:

此數(shù)者用兵之患也，而操皆冒行之。(《赤壁之戰(zhàn)》)

折疊之

1.用作代詞，又分幾種情況:

(一)可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱，譯為"他"(他們)、"它"(它們)，作賓語(yǔ)或兼語(yǔ)，不作主語(yǔ)。如:

作《師說(shuō)》以貽之。(《師說(shuō)》，代人，作賓語(yǔ))

輮使之然也。(《勸學(xué)》，代物，作兼語(yǔ)。)

人非生而知之者。(《師說(shuō)》，代事理，作賓語(yǔ))

父命之。(《孟子》，代行冠禮的男子，做賓語(yǔ))

(二)指示代詞，表近指?？勺g為"這"，通常作復(fù)指性定語(yǔ)。如:

均之二策。(《廉頗藺相如列傳》)

2.用作助詞，也分幾種情況:

(一) 結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)的標(biāo)志。用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)(名詞)之間，可譯為"的"，有的可不譯。如:

若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡。(《赤壁之戰(zhàn)》)

(二) 結(jié)構(gòu)助詞，補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)志。用在中心語(yǔ)(動(dòng)詞、形容詞)和補(bǔ)語(yǔ)之間，可譯為"得"。如:

古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。(《游褒禪山記》)

(三)結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語(yǔ)之后，動(dòng)詞謂語(yǔ)或介詞之前，譯時(shí)應(yīng)省去。如:

宋何罪之有?(《公輸》，即"宋有何罪"。)

(四) 結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語(yǔ)在句中作主語(yǔ)、賓語(yǔ)或一個(gè)分句時(shí)，"之"用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯。譯時(shí)可省去。如:

師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!(《師說(shuō)》)

悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。(《捕蛇者說(shuō)》)

孤之有孔明，猶魚之有水也。(《隆中對(duì)》)

(五)音節(jié)助詞，用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無(wú)義，譯時(shí)應(yīng)省去。如:

頃之，煙炎張?zhí)臁?《赤壁之戰(zhàn)》)

毛先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。(《毛遂自薦》)

久之，目似瞑，意暇甚(《狼》)

3.用作動(dòng)詞:

輟耕之壟上(《陳涉世家》，到，去)

注:用作動(dòng)詞時(shí)，"之"后常跟地點(diǎn)。