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霍現(xiàn)俊 李皎月:2016年《金瓶梅》研究綜述

 殘荷聽雨 2020-05-07
2016年的《金瓶梅》研究,在以往研究的基礎(chǔ)上又有了進(jìn)一步的發(fā)展。本年度出版的專著有9部,發(fā)表的論文有30多篇。
圍繞《金瓶梅》的版本、思想內(nèi)容、文化價(jià)值、藝術(shù)展現(xiàn)、人物形象、傳播影響等問題進(jìn)行一系列的研究,取得了豐碩的成果。
這些成果一方面推進(jìn)和解決了《金瓶梅》研究的部分學(xué)術(shù)問題,另一方面還促進(jìn)了學(xué)術(shù)研究態(tài)度的轉(zhuǎn)變與學(xué)術(shù)研究方法的創(chuàng)新。
綜合來看,其成果涉及《金瓶梅》研究的多個(gè)方面。下面從四個(gè)層面分別加以論述。





一、《金瓶梅》版本及評點(diǎn)研究




《金瓶梅》在版本研究方面已經(jīng)有了豐碩的研究成果,是《金瓶梅》研究的一個(gè)重要領(lǐng)域。
關(guān)于版本方面的研究,有的涉及到崇禎本和詞話本的對比分析,有的是關(guān)于《金瓶梅》版本的評點(diǎn)研究。
吉林大學(xué)王汝梅先生的《再論<金瓶梅>崇禎本評改者是謝肇淛:崇禎本第六十四回首詩補(bǔ)證》[1]一文參考《金瓶梅》多種版本,對崇禎本評改者的研究進(jìn)行回顧,從多方面論證《金瓶梅》崇禎本評改者是謝肇淛,而不是馮夢龍或者李漁。
又根據(jù)第六十四回回首詩引入徐熥的《花樓吟詠》進(jìn)一步證明以上觀點(diǎn),同時(shí)寄托哀思。
關(guān)于評改者的功過問題,他對評改者給予高度評價(jià),認(rèn)為評改者在尊重原作基礎(chǔ)上做了藝術(shù)加工。
改寫者高水平的加工,使《金瓶梅》成為一種便于閱讀的定型文本。
改寫者是加工修改者,也是蘭陵笑笑生身后的合作者,為《金瓶梅》的定型與傳播做出了重大貢獻(xiàn),說他是《金瓶梅》第二作者也當(dāng)之無愧。


吉林大學(xué) 王汝梅 教授



煙臺(tái)師院葉桂桐先生的《<金瓶梅> “欣欣子序”系杭州書商魯重民所作》[2]認(rèn)為現(xiàn)存所謂“萬歷本”《新刻金瓶梅詞話》實(shí)刻于清初,
它與日本內(nèi)閣文庫藏本《新刻繡像批評原本金瓶梅》一樣,都是輝山堂刻本,輝山堂的老板是魯重民,“廿公跋”與“欣欣子序”都是魯重民所為。
并且從多個(gè)方面進(jìn)行論證,例如從《金瓶梅》一書的名稱找出證據(jù)。并且認(rèn)為要探討《新刻金瓶梅詞話》的版權(quán),《廿公跋》是關(guān)鍵。


葉桂桐 著




暨南大學(xué)史小軍教授等編著的《<金瓶梅>版本知見錄》[3]一書以圖文并茂的形式展示海內(nèi)外《金瓶梅》的出版情況,并編制《金瓶梅》版本研究索引,以應(yīng)第十二屆國際《金瓶梅》學(xué)術(shù)研討會(huì)之需,并為廣大金學(xué)愛好者和研究者提供版本研究和檢索之便利。
本書旨在展示《金瓶梅》知見傳本、影印本、點(diǎn)校本、翻譯本書影及其版本、評點(diǎn)研究成果,為《金瓶梅》研究提供參考和檢索工具,全書分“圖錄”和“索引”兩部分。
此書擴(kuò)大了《金瓶梅》作為文學(xué)名著的影響,為廣大金學(xué)愛好者和研究者提供版本研究和檢索的便利。





南通大學(xué)朱妙伶、張祝平教授等《論<金瓶梅>崇禎本插圖對人物性格的闡釋》[4]認(rèn)為崇禎本利用插圖對文本內(nèi)容的選取,進(jìn)一步闡釋了書中人物的性格特點(diǎn)。而且“全像”式的插圖完整地展現(xiàn)了人物性格的發(fā)展變化。
文章以崇禎本《金瓶梅》中西門慶、潘金蓮、宋蕙蓮為研究對象,分析插圖對人物性格的闡釋。
《金瓶梅》崇禎本插圖通過對小說內(nèi)容的選取、對人物形象的生動(dòng)刻畫,全面闡釋了人物的性格,同時(shí)全像式插圖避免了對文本細(xì)節(jié)的疏漏,將部分人物的性格發(fā)展過程完整地展現(xiàn)出來,這是其他版本的插圖所不能比擬的。


崇禎本《金瓶梅》插圖




吉林大學(xué)張羽的《“熱鬧中不廢冷案”:<金瓶梅>崇禎本評點(diǎn)的重情論》[5]認(rèn)為崇禎本《金瓶梅》評點(diǎn)產(chǎn)生時(shí)間較早,相對于同一時(shí)期的序跋,理論內(nèi)容更為完整豐富。
《金瓶梅》崇禎本評點(diǎn)內(nèi)容可歸結(jié)為一個(gè)“情”字,涵蓋世情、人情與文情三個(gè)方面,強(qiáng)調(diào)此書是寫世態(tài)炎涼之書。
在對人物的道德評價(jià)方面,評點(diǎn)者對“情”與“淫”做了明顯的區(qū)分,于情欲糾纏之中表達(dá)了對人物命運(yùn)的批判和悲憫;在藝術(shù)手法方面,評點(diǎn)者則借鑒了傳統(tǒng)書畫理論與文章學(xué)理論對小說的創(chuàng)作技法給予充分的贊美。
這些評點(diǎn)內(nèi)容突出強(qiáng)調(diào)了小說的警示意義,從而與“淫書”論劃清了界限。并且對《金瓶梅》的創(chuàng)作手法進(jìn)行高度贊揚(yáng),在《金瓶梅》接受史與中國古代小說批評史上有著重要的價(jià)值和地位。


《金瓶梅》插圖




西北師范大學(xué)圖書館吳永萍《<金瓶梅>版本若干問題探析—以西北師大圖書館藏本為例》[6]一文對《金瓶梅》的版本形態(tài)進(jìn)行梳理和辨析。
西北師大圖書館藏《金瓶梅》可分為張?jiān)u本和詞話本,共有八個(gè)版式,從版本的異同、文本內(nèi)容、作者考辨、續(xù)書等方面探析館藏《金瓶梅》的文本特色。
清代評點(diǎn)家張竹坡對《金瓶梅》的多方面解讀為文本的流傳和發(fā)展起到了很重要的促進(jìn)作用,不論是對《金瓶梅》思想內(nèi)容的評點(diǎn),還是藝術(shù)方面的評點(diǎn)。





山東工藝美術(shù)學(xué)院李軍峰的《張竹坡評點(diǎn)<金瓶梅>中“映”的多義意蘊(yùn)展現(xiàn)》[7]以張竹坡的評點(diǎn)本作為研究對象,從而對小說評點(diǎn)進(jìn)行解讀,
揭示出“映”的多義性不同詞匯在小說的人物塑造、故事情節(jié)、語言敘述上具有不同的意蘊(yùn)和作用,更好的展現(xiàn)《金瓶梅》的藝術(shù)價(jià)值。
“映”的多義性除了在人物塑造和故事情節(jié)上有對應(yīng)或?qū)Ρ鹊囊馓N(yùn)之外,它對小說中的語言評點(diǎn)也指出了對應(yīng)的特點(diǎn),從而強(qiáng)調(diào)了語言的典型性。
張竹坡在評點(diǎn)中十分注意人物語言和敘述語言的相互對應(yīng)或映對,而這種對應(yīng)或映對更多的是通過一些特殊的詞匯,如“遙照”、“遙映”、“相映”等來表現(xiàn)出來的。
總之,張竹坡對《金瓶梅》的評點(diǎn)不僅涉及到思想內(nèi)容,還涉及到藝術(shù)價(jià)值,對《金瓶梅》的進(jìn)一步流傳起到了至關(guān)重要的作用。

二、《金瓶梅》思想內(nèi)容與文化價(jià)值研究




《金瓶梅》是第一部描寫市井人物的長篇白話小說,其所反映的明代政治、世俗人情和文化價(jià)值等,也是學(xué)者關(guān)注的重要方面。
《金瓶梅》將經(jīng)濟(jì)因素對整個(gè)社會(huì)生活的影響放大,不僅在政治生活中有顯著地表現(xiàn),而且在家庭生活中也得到淋漓盡致的展現(xiàn),甚至擴(kuò)張到夫妻生活,展現(xiàn)了在金錢面前人間的骯臟和丑惡。


《金瓶梅》連環(huán)畫




廣東技術(shù)師范學(xué)院項(xiàng)裕榮教授的《<金瓶梅> “財(cái)貨”敘事與“破家”母題解讀:試論明代世情小說中經(jīng)濟(jì)因素對婚姻倫理的解構(gòu)與沖擊》[8]論述了《金瓶梅》中經(jīng)濟(jì)因素對當(dāng)時(shí)社會(huì)婚姻倫理的解構(gòu)和沖擊,認(rèn)為《金瓶梅》的家庭敘事與“財(cái)貨”有著千絲萬縷的關(guān)系。
通過西門慶與與孟玉樓、潘金蓮、李瓶兒等之間的夫妻生活和相處方式,以及那些為了金錢和西門慶偷情的女人們的例子詮釋了“財(cái)貨”因素使傳統(tǒng)意義上的理想的夫妻關(guān)系變得扭曲,一心只為財(cái),讓夫妻之間離心離德。
通過對西門這一個(gè)大家族各方面生活的描繪讓我們看到了一個(gè)金錢利益至上沒有人情味的社會(huì)。


《金瓶梅》插圖




首都師范大學(xué)侯會(huì)教授的《食貨<金瓶梅>:晚明市井生活》[9]從食貨著手,漫談《金瓶梅》中的柴錢米價(jià)、人事糾葛,以我們平時(shí)養(yǎng)家糊口的平常心,來體諒古人,觀照人生,觸摸晚明市井百姓的世俗生活。
從西門慶的生財(cái)與散財(cái)之道,“窮”金蓮與“富”瓶兒的生死糾葛,到透過錢眼看去的眾奴才與眾幫閑的丑惡嘴臉。
在金錢面前,一切虛偽的假飾都被揭去,赤裸裸的人性展露無遺。而西門慶受金錢和女色欲望推動(dòng)的發(fā)家與毀滅之路,尤為引人遐思和深省。


日本藏《金瓶梅》插圖




泰山學(xué)院王偉的《<金瓶梅>給予的社會(huì)學(xué)啟示》[10]認(rèn)為《金瓶梅》文本中人物的行為背后是具有深刻的社會(huì)意義的,一些事件中人物的行為是和當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀念、社會(huì)體制緊密結(jié)合的,畸形的社會(huì)體制產(chǎn)生畸形的社會(huì)人物。
就如潘金蓮為什么選擇殺死武大郎而不是提出離婚再嫁人呢?
那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì),結(jié)婚和再婚都要聽從長輩的意見,女性本身沒有自由的選擇權(quán),因此個(gè)體的思想和行為必須放到當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下去看待。


崇禎本《金瓶梅》插圖




天津理工大學(xué)付善明的《<金瓶梅>是蘭陵笑笑生的心靈史》[11]認(rèn)為《金瓶梅》是蘭陵笑笑生的心靈自傳,是作者經(jīng)歷了人生困境和內(nèi)心孤獨(dú)之后,發(fā)出的對生命的深沉感唱。
他不僅注重于摹寫人生、摹寫社會(huì)和對世俗百態(tài)的評判,而且更加傾向于心靈的抒寫,更加傾向于描寫自己心中的污濁現(xiàn)實(shí)。
蘭陵笑笑生是一位下層文人,飽經(jīng)滄桑、目光犀利,通過西門慶一個(gè)家庭折射出晚明社會(huì)的方方面面,從而將其心靈史巨著《金瓶梅》這一驚世駭俗之作展現(xiàn)在世人面前。




哈爾濱師范大學(xué)孫志剛的《欣欣子序是<金瓶梅>的宣言書》[12]認(rèn)為欣欣子寫的序言很可能就是蘭陵笑笑生自序,欣欣子序體現(xiàn)了作者許多的人生感悟和文學(xué)理念,認(rèn)為它是《金瓶梅》的宣言書。
就如這篇序言中的“寄意于時(shí)俗”首先表明了作者是以寫現(xiàn)實(shí)生活的方式來表明自己的思想,文本的寫作和故事的發(fā)展一直秉承著這個(gè)理念,事實(shí)證明文本確實(shí)是以西門慶的發(fā)跡與衰落為線索,寫西門慶這一個(gè)家族的日常生活,描寫市井百姓的世俗生活。


《金瓶梅》插圖





上海政法學(xué)院孫超的《論僑易視域中的<金瓶梅詞話>與晚明江南士風(fēng)》[13]一文認(rèn)為《金瓶梅詞話》的創(chuàng)作、抄刻與晚明江南士風(fēng)有非常深密的關(guān)系,將二者放置在僑易視域中考察會(huì)有一些新發(fā)現(xiàn),
所謂“僑易”即因“僑”而致“易”,強(qiáng)調(diào)精神或物質(zhì)在位移中發(fā)生交感、質(zhì)變。由此觀之,《金瓶梅詞話》的創(chuàng)作是晚明一個(gè)很典型的僑易事件,它僑用《水滸傳》、《西廂記》、話本小說、日用類書、史書及其他各種文字材料,交感易變?yōu)椤巴ù蟮馈钡乃囆g(shù)杰構(gòu);
抄書—刻書與嗜酒—好色是晚明江南文人生活的重要內(nèi)容,抄刻《金瓶梅詞話》滿足了他們的實(shí)際生活需要;
江南文人在晚明突破“窮”—“達(dá)”二元框范形成的求“通”之士風(fēng)乃是《金瓶梅詞話》僑易事件生成的深層原因。
因此,《金瓶梅詞話》承載著晚明文人趨新求奇、追求自由等與近代接軌的精神密碼,而現(xiàn)當(dāng)代的“金學(xué)”熱正導(dǎo)源于此。





蘇州科技學(xué)院朱全福的《<金瓶梅>與明代中后期的社會(huì)思潮研究》[14]一書以《金瓶梅》展示的明代中后期的社會(huì)思潮展開考察和研究。
筆者力圖通過《金瓶梅》與明代中后期的社會(huì)政治思潮、商業(yè)文化思潮、社會(huì)風(fēng)氣的蛻變、社會(huì)文化思潮、逾禮越制的社會(huì)風(fēng)尚這五個(gè)方面的考察來研究明代中后期的社會(huì)現(xiàn)狀和歷史文化的演變。

三、《金瓶梅》藝術(shù)及人物形象研究




學(xué)界對《金瓶梅》藝術(shù)以及人物形象的探討也是研究的一個(gè)主要方向。
作為一部具有近代意味的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著,《金瓶梅》是中國古代小說發(fā)展史的里程碑。
它突破了中國長篇小說的傳統(tǒng)敘事模式,在藝術(shù)上較之前的長篇小說有了多方面的開拓和創(chuàng)新,為中國古代小說的演進(jìn)作出了歷史性的貢獻(xiàn)。


南開大學(xué) 寧宗一 教授




南開大學(xué)寧宗一先生的《論<金瓶梅>的原創(chuàng)性》[15]特別強(qiáng)調(diào)我們可以在新的語境下,重新認(rèn)識《金瓶梅》一書的經(jīng)典性和不朽的價(jià)值。
它是永恒的小說經(jīng)典文本,蘭陵笑笑生以完美的藝術(shù)語言和藝術(shù)形式把他身處現(xiàn)實(shí)中的假惡丑,通過自己的人生感悟和審美體驗(yàn),深深鐫刻在小說藝術(shù)的紀(jì)念碑上。
這也就是《金瓶梅》的原創(chuàng)性,使文本具有劃時(shí)代的意義,永葆藝術(shù)魅力。
同時(shí)也讓我們深信《金瓶梅》的審美研究有著廣闊的空間,它永遠(yuǎn)是說不盡的,讓我們通過這一原創(chuàng)性的小說經(jīng)典文本的研究提升我們的智性、靈性和詩意。


復(fù)旦大學(xué) 黃 霖 教授




復(fù)旦大學(xué)黃霖先生的《論<金瓶梅詞話>的“鑲嵌”》[16]一文指出《金瓶梅詞話》“鑲嵌”大量的前人作品,乃是一種特殊的創(chuàng)作手法。
它常常將舊作鑲嵌到自己構(gòu)思的藝術(shù)藍(lán)圖中,做得恰到好處,有一種點(diǎn)鐵成金之妙,所以它實(shí)際上也是一種藝術(shù)創(chuàng)造。
但由于作者成書倉促,難免有些粗疏,出現(xiàn)了一些凌亂、矛盾之處,影響了小說的藝術(shù)聲譽(yù)。
這種鑲嵌,又容易使一些研究者在研究小說的成書問題、作者問題以及情節(jié)開展、人物刻畫的過程中作出錯(cuò)誤的判斷。
因此,在沒有基本搞清《金瓶梅詞話》的鑲嵌之前,對于有些問題與方法的研究,都是沒有多大意義的。
正確認(rèn)識《金瓶梅詞話》的鑲嵌,不但對理解它的文學(xué)創(chuàng)造性意義重大,而且對我們今天如何研究《金瓶梅詞話》也至關(guān)重要。


石鐘揚(yáng) 著




南京財(cái)經(jīng)大學(xué)石鐘揚(yáng)教授的《換幅眼光看金蓮》[17]一文啟示大家可以放下成見正確看待《金瓶梅》的一個(gè)女性角色潘金蓮。
他認(rèn)為一些學(xué)者或評論家的觀點(diǎn)過于偏激,說潘金蓮是“最淫蕩,最陰險(xiǎn)毒辣,最刻薄無情”的人,甚至把西門慶的死到家族敗落的責(zé)任都?xì)w結(jié)到潘金蓮身上。
他引魯迅先生所論《紅樓夢》的讀者學(xué)觀點(diǎn)說明讀者自身的眼光是何等重要,這對評論《金瓶梅》的人物也有意義,同時(shí)也啟示《金瓶梅》的讀者應(yīng)該平心靜地氣讀一下文本,換幅眼光看潘金蓮。


《金瓶梅詞話》欣欣子序




東華大學(xué)楊彬教授的《<金瓶梅詞話>與<賈云華還魂記>:“多層仿擬”的寫作方式及其意義》[18]認(rèn)為《金瓶梅詞話》對于前代以及當(dāng)代流行的各種文藝作品的仿擬是極其普遍且復(fù)雜的,文言中篇傳奇小說《賈云華還魂記》就是其仿擬對象之一。
在研究者指認(rèn)出的詩詞仿擬的基礎(chǔ)上,楊先生首次查證了《金瓶梅詞話》在小說情節(jié)層面對《賈云華還魂記》的仿擬,
及其同時(shí)對《西廂記》和其他一些文言小說的仿擬,由此揭示了《金瓶梅詞話》“多層仿擬”的寫作方式。
追尋《金瓶梅詞話》對此類小說的仿擬效果,不僅能呈現(xiàn)出多層仿擬的文學(xué)意義,還可為我們深入地理解這部奇書的若干難題提供重新解讀的契機(jī)和別樣的視角。


《金瓶梅》連環(huán)畫



安慶師范學(xué)院芮文浩的《<金瓶梅>“全得<史記>之妙”發(fā)覆》[19]一文認(rèn)為《金瓶梅》在敘事題材與紀(jì)實(shí)風(fēng)格、對官哥兒身世所用疑信兼有的敘事筆法、塑造吳月娘形象的手法以及寓論斷于敘事等方面確實(shí)深得《史記》之妙。
以《史記》為代表的史傳不僅滋養(yǎng)了我國古代小說,也豐富了古代小說的理論武庫。
《金瓶梅》“全得《史記》之妙”的觀點(diǎn)簡潔厚重。啟示我們只有精研《金瓶梅》并深刻體悟了《史記》的寫人記事之妙,方能領(lǐng)悟《金瓶梅》何以得《史記》之妙。
北京工商大學(xué)劉紫云的《論<金瓶梅>的物象選擇與日常敘事形態(tài)》[20]認(rèn)為,作為第一部以日常家庭生活為題材的章回小說,《金瓶梅詞話》的價(jià)值從一開始就被放在了小說史的譜系中加以考察和判斷。
以敘事為指向的物象,是《金瓶梅詞話》日常敘事形成過程中不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)。
日常敘事的生成有賴于其對物象的選擇和運(yùn)用,而物象所承擔(dān)的敘事功能又與敘事形態(tài)互為表里。
一方面,小說家利用焦點(diǎn)物象建構(gòu)敘事沖突,形成節(jié)點(diǎn)性敘事;另一方面,線索物象對連續(xù)性敘事形態(tài)的形成至關(guān)重要,不僅在情節(jié)單元內(nèi)部起到連貫的作用,同時(shí)也維系了情節(jié)單元之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。


《金瓶梅》連環(huán)畫



總之,《金瓶梅詞話》對日常物象的選擇與運(yùn)用,取決于其聚焦日常家庭生活的題材特征,同時(shí)也是來自小說內(nèi)部的敘事需求。

四、《金瓶梅》其他研究




南開大學(xué)寧宗一先生的《<金瓶梅>十二講》[21]直擊《金瓶梅》的要旨,用文學(xué)的語言、美學(xué)的角度、社會(huì)學(xué)的思考,多方位、多層次的剖析了《金瓶梅》一書及所展現(xiàn)的中國封建社會(huì)中下層的真實(shí)面貌。





劉心武先生的《劉心武揭秘<金瓶梅>》[22]一書指出《金瓶梅》是明代四大“奇書”之首、中國古代文學(xué)名著之一,海外影響力超越《紅樓夢》,甚至成為研究中國明代中后期社會(huì)風(fēng)貌的重要參考作品。
劉心武先生在該書中揭秘了《金瓶梅》中鮮為人知的文本得失、細(xì)節(jié)關(guān)聯(lián)、人物命運(yùn)、寫作藝術(shù)。
展現(xiàn)了《金瓶梅》的文化價(jià)值和審美價(jià)值,摒棄為人詬病的情色描寫。
目的不在于向大眾推廣《金瓶梅》,而是力求通過此書讓讀者了解《金瓶梅》在中國文學(xué)史和人類文化史上的地位。


徐州師范大學(xué) 趙興勤教授




江蘇師范大學(xué)趙興勤教授等《<申報(bào)>所載晚清民國<金瓶梅>的流播》[23]一文著力探討了在被稱為“近代中文第一報(bào)”的《申報(bào)》里,對《金瓶梅》有著怎樣的態(tài)度。
在《申報(bào)》里,《金瓶梅》的身影不時(shí)出現(xiàn),蘊(yùn)藏著豐富的學(xué)術(shù)信息:
一是《申報(bào)》所載《金瓶梅》的禁毀資料相當(dāng)豐富,包括官方查禁、輿論營造等多種形式;
二是《申報(bào)》所載《金瓶梅》的舞臺(tái)影響堪稱巨大,《金瓶梅》中不光記載了大量的戲曲演出史料,而且小說本身也成為后世戲曲不衰的題材?!督鹌棵贰愤€蔓延至電影、舞臺(tái)劇等;
三是《申報(bào)》所載《金瓶梅》的出版信息比較全面,可知晚清民國的上海,《金瓶梅》的出版、銷售均異?;钴S;
四是《申報(bào)》所載《金瓶梅》的學(xué)術(shù)研究空前活躍,具體表現(xiàn)為參與研究的學(xué)者陣容強(qiáng)大、涉及的研究領(lǐng)域?qū)拸V、現(xiàn)代紙媒營銷策略刺激研究開展的同時(shí)也帶來泥沙俱下的后果。





廣東培正學(xué)院李建武副教授的《<金瓶梅>經(jīng)典化歷程中的兩大坐標(biāo)軸》[24]認(rèn)為《金瓶梅》成為文學(xué)經(jīng)典歷經(jīng)了一個(gè)曲折的歷史過程。
張竹坡對《金瓶梅》成為經(jīng)典小說做出了歷史性、奠基性的貢獻(xiàn),但是使《金瓶梅》獲得真正意義上的“經(jīng)典”稱號還是靠20世紀(jì)文學(xué)界的評論家,
譬如鄭振鐸、李希凡、徐朔方、王汝梅、黃霖等。他認(rèn)為張竹坡與魯迅(尤以后者為主)、袁行霈主編的《中國文學(xué)史》及其第二版構(gòu)成了《金瓶梅》經(jīng)典化歷程的兩大支點(diǎn),支撐了各個(gè)時(shí)期對《金瓶梅》眾多評價(jià),同時(shí)這兩項(xiàng)又是《金瓶梅》經(jīng)典化史的兩大坐標(biāo)軸。
中國礦業(yè)大學(xué)銀川學(xué)院施文斐的《<金瓶梅>的遺留問題與清初白話小說創(chuàng)作格局之形成》[25]認(rèn)為《金瓶梅》中的因果報(bào)應(yīng)模式實(shí)為本土信仰與外來佛教結(jié)合后的產(chǎn)物。
本土信仰,即易學(xué)思維下相生相倚的循環(huán)論導(dǎo)致了其果報(bào)論的不徹底性,而為色空思想所籠罩的“欲望與自我救贖”這一創(chuàng)作主旨也在作者對世俗“色相”的過度描寫中極大地偏離了“自我救贖”的終極旨?xì)w,并最終導(dǎo)致了原初的制欲意圖以失敗告終。
她對《金瓶梅》的因果報(bào)應(yīng)模式和其色空思想與宗教情懷進(jìn)行了一系列的探討,作為《金瓶梅》的遺留問題,制欲機(jī)制的失敗及其背后所隱含著的深層信仰危機(jī)為其后的清人留下了更多的思考空間,并對清初以兩性關(guān)系為題材的白話小說的創(chuàng)作格局規(guī)劃產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。


《金瓶梅》連環(huán)畫



 上海理工大學(xué)呂樂教授等的《“金瓶梅”俗語英譯分析》[26]一文將苗氏英譯本中的俗語進(jìn)行分類,并引用了豐富的例證,結(jié)合異化翻譯理論,分析了苗氏俗語英譯的特點(diǎn)、優(yōu)勢及缺失。
《金瓶梅》作為中國第一部文人獨(dú)立創(chuàng)作的長篇白話世情章回小說,自古學(xué)者研究甚多,自芮效衛(wèi)英譯本出版后,又引起了廣泛熱議。這些研究大多針對全書的翻譯方法進(jìn)行討論。
褚半農(nóng)先生的《與甘振波先生商榷<金瓶梅詞話>中的吳語》一文[27]就《金瓶梅詞話》中的吳語“扯”“揀”“邈”“臨岐”“落”這幾個(gè)字詞與甘先生進(jìn)行探討。褚先生的商榷意見,還涉及到詞語分布的地域交叉問題。
他認(rèn)為《金瓶梅詞話》中的方言來自哪里每個(gè)人都有自己的看法,但是應(yīng)該引用明清文獻(xiàn)中的書證才能讓人信服。
2016年的《金瓶梅》研究,無論從哪個(gè)方面來看,都有了更加豐碩的研究成果,具有了不少新的特點(diǎn),其研究的深度和廣度,都有進(jìn)一步的提高和開拓。


明代城市風(fēng)物圖



                   





參考文獻(xiàn):

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[25]施文斐.《金瓶梅》的遺留問題與清初白話小說創(chuàng)作格局之形成[J]. 聊城大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2016年第4期.

[26]吳智逵、呂樂.“金瓶梅”俗語英譯分析[J].戲劇之家,2016年第8期.

[27]褚半農(nóng).與甘振波先生商榷《金瓶梅詞話》中的吳語[J]. 河南理工大學(xué)學(xué)報(bào),2016年第2期.





附錄:2016年《金瓶梅》研究成果目錄

一、專著:

1.《金瓶梅》版本知見錄

  史小軍、羅志歡編著,國家圖書館出版社2016年10月

2.《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》的文學(xué)經(jīng)典性

李建武著,中國社會(huì)科學(xué)出出版社 2016年6月

3.《金瓶梅》語言研究文集

張惠英、宗守云編,中國社會(huì)科學(xué)出版社 2016年9月

4.金瓶梅俚語俗諺

  (加) 李布青著,東方出版社2016年10月

5.食貨《金瓶梅》:晚明市井生活

侯會(huì)著,中華書局 2016年3月

6.《金瓶梅》十二講

寧宗一著,北京出版社 2016年

7.《金瓶梅》與明代中后期的社會(huì)思潮研究

朱全福著,四川大學(xué)出版社2016年3月

8.劉心武揭秘《金瓶梅》

  劉心武著,長江文藝出版社2016年7月

9.《金瓶梅研究》(第十二輯)

   中國金瓶梅研究會(huì)(籌)編,中州古籍出版社

二、論文(碩論8)

1.《金瓶梅》子弟書研究

孫越著,霍現(xiàn)俊指導(dǎo),河北師范大學(xué)碩士論文

2.《金瓶梅》德譯本比較研究初探——以熟語、名稱、回目標(biāo)題為例

胥瓔平著,宋健飛指導(dǎo),華東師范大學(xué)碩士論文

3.崇禎本《金瓶梅》的插圖研究

余懿著,陳曉娟指導(dǎo),華中師范大學(xué)碩士論文

4.張竹坡評點(diǎn)《金瓶梅》之名號批評研究

曾志松著,袁愈宗指導(dǎo),廣西師范大學(xué)碩士論文

5.明清世情小說醫(yī)者形象研究--以《金瓶梅詞話》、《醒世姻緣傳》、《紅樓夢》為例

李婷婷著,劉相雨指導(dǎo),曲阜師范大學(xué)碩士論文

6.《金瓶梅》女性與家庭探析

張馨著,范嘉晨指導(dǎo),青島大學(xué)碩士論文

7.《金瓶梅》“語—圖”互文研究

君毅著,趙望秦指導(dǎo),陜西師范大學(xué)碩士論文

8.《金瓶梅》《紅樓夢》的小說道具研究

杜鵬飛著,梁歸智指導(dǎo),遼寧師范大學(xué)碩士論文

三、期刊

1.《金瓶梅》“欣欣子序”系杭州書商魯重民所作

   葉桂桐,明清小說研究,2016年第1期

2.《金瓶梅詞話》給予的社會(huì)學(xué)啟示

   王偉,泰山學(xué)院學(xué)報(bào),2016年第1期

3.論《金瓶梅詞話》的物象選擇與日常敘事形態(tài)

  劉紫云,人文雜志,2016年第3期

4.“熱鬧中不廢冷案”:《金瓶梅》崇禎本評點(diǎn)的重情論

   張羽,吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),2016年第1期

5.再論《金瓶梅》崇禎本評改者是謝肇淛:崇禎本第六十四回首詩補(bǔ)證

王汝梅,吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),2016年第1期

6.“今學(xué)”三人讀:1.寧宗一:還《金瓶梅》以尊嚴(yán)2.石鐘揚(yáng):換幅眼光看金蓮3.付善明:《金瓶梅》是蘭陵笑笑生的心靈史

寧宗一、石鐘揚(yáng)、付善明,南京師范大學(xué)學(xué)報(bào),2016年第1期

7.為何竹坡獨(dú)罪月娘、文龍獨(dú)責(zé)玉樓

張國風(fēng),文史知識,2016年5月

8.《金瓶梅詞話》與《喻世明言》中雷同情節(jié)簡析

張準(zhǔn),廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào),2016年第1期

9.論《金瓶梅詞話》的原創(chuàng)性

寧宗一,明清小說研究,2016年第2期

10.《金瓶梅》“財(cái)貨”敘事與“破家”母題解讀:試論明代世情小說中經(jīng)濟(jì)因素對婚姻倫理的解構(gòu)與沖擊

項(xiàng)裕榮,北方論叢,2016年第3期

11.《金瓶梅》經(jīng)典化歷程中的兩大坐標(biāo)軸

 李建武,天中學(xué)刊,2016年第3期

12.與甘振波先生商榷《金瓶梅詞話》中的吳語

褚半農(nóng),河南理工大學(xué)學(xué)報(bào),2016年第2期

13.《金瓶梅》版本若干問題探析:以西北師大圖書館藏本為例

 吳永萍,北京化工大學(xué)學(xué)報(bào),2016年第2期

14.張竹坡《金瓶梅》評點(diǎn)中的《史記》文學(xué)性闡釋

王曉玲,文藝評論,2016年第5期

15.《金瓶梅》崇禎本序列評議

 汪炳泉,河南理工大學(xué)學(xué)報(bào),2016年第2期

16.張竹坡評點(diǎn)《金瓶梅》中“映”的多義意蘊(yùn)展現(xiàn)

李軍峰,昌吉學(xué)院學(xué)報(bào),2016年第4期

17.欣欣子序是《金瓶梅》的宣言書

孫志剛,學(xué)術(shù)交流,2016年第9期

18.《金瓶梅》“全得《史記》之妙”發(fā)展

 芮文浩,內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào),2016年第9期

19.《金瓶梅》詞話本與崇禎本比較研究述評

 周璐,內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào),2016年第9期

20.《金瓶梅》的遺留問題與清初白話小說創(chuàng)作格局之形成

 施文斐,聊城大學(xué)學(xué)報(bào),2016年第4期

21.從《金瓶梅詞話》中的人物變臉現(xiàn)象看諷刺藝術(shù):以官哥、龐春梅和吳月娘為例

張靜,名作欣賞,2016年第8期

22.論《金瓶梅》崇禎本插圖對人物性格的闡釋

朱妙伶、張祝平,現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合版),2016年第1期

23.《金瓶梅詞話》與《賈云華還魂記》:“多層仿擬”的寫作方式及其意義

    楊彬,求是學(xué)刊,2016年第4期

24.論僑易視域中的《金瓶梅詞話》與晚明江南士風(fēng)

    孫超,求是學(xué)刊,2016年第4期

25.“金瓶梅”俗語英譯分析

    吳智逵、呂樂,戲劇之家,2016年第8期

26.論《金瓶梅》的“鑲嵌”

   黃霖,文藝研究,2016年第4期

27.《申報(bào)》所載晚清民國《金瓶梅》的流播

   趙興勤、趙韡,社會(huì)科學(xué)論壇,2016年第3期

28.清人繪《金瓶梅詞話》六十三回插圖戲班堂會(huì)演出《玉環(huán)記·玉簫寄真》場面

廖奔、趙建新,戲曲藝術(shù),2016年第2期

29.江戶時(shí)代《金瓶梅》在日本的傳播   李帆,北方文學(xué)(中旬刊),2016年第5期

作者單位:河北師范大學(xué)

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