電視劇《清平樂》——喻恩泰飾晏殊

晏殊是北宋仁宗朝的重要官員，官至宰相，但在歷史上，他的"官名"恐怕遠(yuǎn)不及他的"詞名"。

我們都知道他寫了很多漂亮的詞，隨口就能背出"無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來"、"昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路"……但說到他為官的政績(jī)，好像真的就很平庸了。

可能"務(wù)進(jìn)賢才"算是他最大的政績(jī)吧，他為朝廷選拔了范仲淹、歐陽(yáng)修、富弼這些當(dāng)世知名之士。

范仲淹與晏殊

然而，他雖然擅長(zhǎng)識(shí)別人才、熱心獎(jiǎng)掖后進(jìn)，但每當(dāng)這些后輩在政壇上進(jìn)行大膽革新、闡發(fā)正直言論的時(shí)候，晏殊卻從不敢支持，甚至設(shè)法壓制。

歐陽(yáng)修曾一度把晏殊當(dāng)作老師，很是尊重，因?yàn)樗婆e被錄取那年，主考官正是晏殊。但后來因?yàn)橐患?，兩人的關(guān)系改變了。

晏殊與歐陽(yáng)修

那是慶歷年間，西夏侵?jǐn)_宋朝邊境，戰(zhàn)事吃緊。晏殊時(shí)任樞密使，掌管朝廷軍務(wù)，歐陽(yáng)修擔(dān)心老師日理萬機(jī)，太辛苦，就在一個(gè)大雪天去探望。

可當(dāng)他來到晏殊府，卻發(fā)現(xiàn)老師這里毫無軍情緊迫之感，反而是歡聲笑語、熱鬧非凡。見歐陽(yáng)修來了，晏殊還在花園擺酒置茶，開懷暢飲起來。

《清平樂》截圖

歐陽(yáng)修深感痛心，寫下一首《晏太尉西園賀雪歌》，飽含憂國(guó)憂民之情，也表達(dá)了勸諫之意，特別是最后四句：

主人與國(guó)共休戚，不惟喜悅將豐登。

須憐鐵甲冷徹骨，四十余萬屯邊兵。

意思是：老師您的喜怒哀樂應(yīng)該與國(guó)家命運(yùn)休戚相關(guān)，不要因?yàn)橄铝藞?chǎng)雪就如此高興，以為明年必將五谷豐登。要知道，那守衛(wèi)邊疆的四十多萬士兵，正在冰天雪地中鐵甲裹身，寒氣透骨啊！

《清平樂》截圖

可晏殊就是晏殊，他喜歡賞雪飲酒，歐陽(yáng)修把這些煩心事拿出來說，顯然是掃了他的興致。

晏殊不快，事后與人說道："昔日韓愈也喜歡寫文章，但他每次去宰相裴度家參加宴會(huì)，也只寫園林、鐘鼓之樂，從不曾如此作鬧。"（《東軒筆錄》）

從此，兩人之間開始了"文人相輕"。

歐陽(yáng)修

晏殊公開稱："吾重修文章，不重他為人。"（《東軒筆錄》）認(rèn)為歐陽(yáng)修的文章雖好，但人不厚道。

歐陽(yáng)修也對(duì)這位老師頗有微詞："晏公小詞最佳，詩(shī)次之，文又次于詩(shī)，其為人又次于文也。"（《東軒筆錄》）說晏殊的詩(shī)不如詞，文不如詩(shī)，人不如文。

《清平樂》劇照

晏殊去世時(shí)，歐陽(yáng)修還在《挽辭》里，給晏殊的官場(chǎng)生涯下了這樣一個(gè)結(jié)論：

富貴優(yōu)游五十年，始終明哲保身全。

歐陽(yáng)修固然是個(gè)言語有些刻薄的人，但他對(duì)于晏殊的評(píng)價(jià)，倒也不算偏頗。宋真宗在評(píng)價(jià)晏殊時(shí)，也用了"沉謹(jǐn)，造次不逾矩"（《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》）這幾個(gè)字，說白了就是謹(jǐn)小慎微、循規(guī)蹈矩。

放在普通人身上這當(dāng)然是優(yōu)點(diǎn)，可放在一朝宰相的身上，好像就不是那么回事兒了。

晏殊有個(gè)稱號(hào)，叫做"太平宰相"，我覺得這"太平"二字，不僅是說他在太平盛世里步入政壇，也是在說他主觀上就追求"太平"——不思改革、不站立場(chǎng)、不得罪人。他又是個(gè)很有情趣的人，閑來喝喝酒、談?wù)勄佟憣懺~，正如歐陽(yáng)修說的：富貴優(yōu)游、明哲保身。

他是怎樣明哲保身的？《續(xù)資治通鑒》里記載了這樣一件事——

《清平樂》截圖——富弼

富弼是晏殊的女婿，為人正直，也很有才能，被宋仁宗派遣出使遼國(guó)，商定雙方保持和平的條件。宋仁宗提出：要么和親、不給錢；要么增加歲幣、不和親。

宰相呂夷簡(jiǎn)把宋仁宗的意思，傳達(dá)給了富弼。富弼表示，遼國(guó)那邊也有三個(gè)條件：一、兩國(guó)交界之處湖塘不得擴(kuò)展；二、兩國(guó)均不得無故向邊境增兵；三、不得收容對(duì)方逃犯。

遼國(guó)的三個(gè)條件是有道理的，富弼告訴呂夷簡(jiǎn)，務(wù)必把這三點(diǎn)也加在協(xié)議上。

《清平樂》劇照——呂夷簡(jiǎn)

可呂夷簡(jiǎn)卻沒有加，幸好此事被富弼發(fā)現(xiàn)，否則，若真帶著沒有這三個(gè)條件的協(xié)議去了遼國(guó)，非但不能完成和談任務(wù)，恐怕性命也搭上了。

憤怒的富弼，當(dāng)著宋仁宗的面，跟呂夷簡(jiǎn)對(duì)峙，呂夷簡(jiǎn)卻輕描淡寫地吐出六個(gè)字："此誤耳，當(dāng)改正"。

關(guān)乎國(guó)家安危的大事，呂夷簡(jiǎn)卻因私怨從中作梗，還一臉無所謂。富弼正要怒斥，這時(shí)，他的老丈人晏殊發(fā)話了："夷簡(jiǎn)決不為此，直恐誤耳。"就是說呂夷簡(jiǎn)政治覺悟很高，不會(huì)故意這么做，只是失誤而已。

呂夷簡(jiǎn)與晏殊

富弼聽完這句話，肯定是氣瘋了，竟當(dāng)著仁宗的面痛罵老丈人："（晏）殊奸邪，黨夷簡(jiǎn)以欺陛下！"直指晏殊和呂夷簡(jiǎn)結(jié)黨，欺瞞皇帝。

這就是晏殊的明哲保身之道，即便關(guān)乎國(guó)家命運(yùn)，即便遭受不公的人是自己女婿，他也不會(huì)為此直言而得罪權(quán)臣。

《清平樂》截圖

晏殊這種圓滑的處事風(fēng)格，表現(xiàn)在官場(chǎng)上就是平庸，沒有大的作為；

表現(xiàn)在文學(xué)上就是含蓄，表達(dá)情感時(shí)遮掩冷卻，既不豪放、也不深情，而是總有些絲絲纏繞的、淡淡的哀愁在里面，比如——

春去秋來，往事知何處？燕子歸飛蘭泣露，光景千留不住。（《清平樂》）

綠樹歸鶯，雕梁別燕，春光一去如流電。（《踏莎行》）

滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春。不如憐取眼前人。（《浣溪沙》）

你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他總是因?yàn)轱L(fēng)雨、落花、燕飛這些自然現(xiàn)象，而產(chǎn)生歲月匆匆、人生短暫的感嘆，因此借飲酒擺脫愁緒，有點(diǎn)及時(shí)行樂的意思。

其實(shí)，這既是他對(duì)生活哲理的反思，也是為官平庸無聊的體現(xiàn)。官場(chǎng)消磨了他的棱角，他沒有范仲淹"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的進(jìn)取精神，亦沒有歐陽(yáng)修"文章太守,揮毫萬字,一飲千鐘"的滿胸豪情，他只是在悠悠歲月里一邊享受富貴，一邊嘆息富貴總有一天會(huì)消失。

《清平樂》截圖

在宋朝，像晏殊這樣政治上平庸、卻位居宰相的人并不少——

李昉，宋太宗朝宰相，《隆平集》稱他"在位循謹(jǐn)自守，臨事多恕。"意思是他小心謹(jǐn)慎，遇事多寬恕于人。

呂夷簡(jiǎn)，宋仁宗朝宰相，大臣孫沔稱他"以姑息為安，以避謗為知。"意思是無原則地寬恕、求安，以避他人毀謗。

吳充，宋神宗朝宰相，"為相務(wù)安靜，不遣使，不滋長(zhǎng)法令。"（《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》）意思是他做宰相很安靜，不進(jìn)行政治活動(dòng)。

《清平樂》截圖

這些人雖非奸惡之徒，但卻"拱默自安，不肯為朝廷當(dāng)事"。那為何宋朝總出現(xiàn)這樣平庸圓滑的宰相，又或者說，為何這樣的人能在宋朝居宰相之位？

這跟宋朝實(shí)行的宰輔集體領(lǐng)導(dǎo)制，應(yīng)該有很大的關(guān)系。

宋朝吸取前代教訓(xùn)，嚴(yán)防宗室、后宮、外戚、宦官這些政治勢(shì)力，獨(dú)獨(dú)"與士大夫共治天下"。但為了避免宰相權(quán)力過大，防止個(gè)人勢(shì)力膨脹，又采取了宰輔集體領(lǐng)導(dǎo)的制度。

在這個(gè)集體領(lǐng)導(dǎo)的班子里，通常包括：

1、宰相（一般設(shè)兩位宰相，偶爾也有三相并立的時(shí)候）

2、參知政事（相當(dāng)于副宰相，跟宰相共同議政，一般設(shè)二到四人）

3、樞密院正、副長(zhǎng)官（即樞密使、樞密副使）

他們共同為政，遵循著兩條原則：第一，國(guó)家重大事務(wù)要集體議定，然后奏報(bào)皇帝；第二，宰相輪流當(dāng)筆，在政務(wù)處理上有等同的權(quán)力。

宋孝宗曾設(shè)想過宰輔之間理想的合作關(guān)系："執(zhí)政于宰相，固當(dāng)和而不同。"（《宋史》）

所謂"和而不同"，就是所有人都一心為公，能各抒己見，不茍同附和；但也不會(huì)因政見不同，而產(chǎn)生私人矛盾，以至相互攻擊。

這種"和而不同"的理想關(guān)系，在宋朝確實(shí)出現(xiàn)過。最典型的就是宋仁宗慶歷年間，杜衍為宰相，范仲淹為參知政事，韓琦和富弼為樞密副使。歐陽(yáng)修曾評(píng)價(jià)這一時(shí)期的朝廷氛圍：

"杜衍為人清審而謹(jǐn)守規(guī)矩，仲淹則恢廓自信而不疑，韓琦則純正而質(zhì)直，富弼則明敏而果銳。四人為性，既各不同，雖皆歸于盡忠，而其所見各異，故于議事，多不相從。"（《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》）

宰輔們各個(gè)君子，宋仁宗也算英明，因此，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子才能共同主持了"慶歷革新"。

但這種狀況畢竟是少數(shù)，更多的時(shí)候，是集體領(lǐng)導(dǎo)班子因政見相背，爭(zhēng)吵不休，以至于勾心斗角，互相讒害。

這是皇帝最不愿看到的局面，一旦這樣的情況出現(xiàn)，多半只能罷免雙方。《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》記載：

宋真宗大中祥符七年（1014年），樞密使王欽若、樞密副使馬知節(jié)，都被罷免。起因是馬知節(jié)鄙薄王欽若的為人，在皇帝面前"盡斥其奸狀"，宋真宗認(rèn)為二人"異常不和，事無大小，動(dòng)輒爭(zhēng)競(jìng)"，無法正常工作，將他們一起罷免。

宋仁宗景祐四年（1037年），宰相呂夷簡(jiǎn)、王曾，參知政事宋綬、蔡齊，一起被罷免。起因是呂夷簡(jiǎn)和王曾"議論多不和"，在仁宗面前相互言語攻擊，宋綬幫著呂夷簡(jiǎn)，蔡齊則幫著王曾，整個(gè)中書省分裂成兩派，領(lǐng)導(dǎo)班子無法運(yùn)行，一起罷免。

《清平樂》截圖

在宰輔集體領(lǐng)導(dǎo)的制度下，平庸之輩的出現(xiàn)就很正常了。因?yàn)橹毖赃M(jìn)諫、銳意革新者，往往受到保守派的排斥和詆毀，最終丟了官位。

就比如范仲淹和王安石，他們都主張革新，范仲淹改革吏治、裁撤冗員，王安石發(fā)展生產(chǎn)、富國(guó)強(qiáng)兵，可但凡革新，總會(huì)觸動(dòng)既得利益者。因此，改革就會(huì)到處碰壁，改革之人就會(huì)遭到反對(duì)和排擠。

與其如此，倒不如"不求有功、但求無過"，反正這是集體領(lǐng)導(dǎo)，不用個(gè)人來負(fù)責(zé)。晏殊就是如此，所以能長(zhǎng)期位居要職，悠游度日。

《涑水記聞》記載，呂夷簡(jiǎn)做宰相時(shí)，讓參知政事宋綬編定《中書總例》，他對(duì)人說："有了這些定例，即便一個(gè)庸夫來貫徹執(zhí)行，也可以做宰相。"

呂夷簡(jiǎn)的話，戳中了宋代宰輔集體領(lǐng)導(dǎo)制的平庸實(shí)質(zhì)。

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