清平樂 蘇舜欽

近日熱播劇《清平樂》中，蘇舜欽才華出眾，屢次受到仁宗的稱贊，還有人說他是北宋第一美男子。集顏值與才華于一身的時代驕子蘇舜欽，給觀眾留下了深刻的印象。那歷史上的他又是怎樣一個形象呢？

蘇舜欽，字子美，河南開封人，生于宋真宗大中祥符元年（1008年），卒于宋仁宗慶歷八年（1048年）。祖父蘇易簡很厲害，年逾弱冠就中了進士，太宗年間狀元及第，曾任參知政事。父親蘇耆，曾擔任工部郎中，有才名。出生于書香門第兼官宦世家的蘇舜欽，從小就受到良好家風的熏陶，史書說他“慷慨有大志”。至于他是不是“北宋第一美男”，《宋史》中只說他“狀貌怪偉”，千百年來留給后人無限的遐想。

清平樂 蘇舜欽

蘇舜欽早年任諫官，多次慷慨陳詞，褒貶時弊。在宣揚自己轟轟烈烈的人生理想之際，慶歷三年（1043年），蘇舜欽受范仲淹的賞識，而升為集賢院校理、監(jiān)進奏院。宰相杜衍也很賞識他，還把自己的女兒許配于他。當時范仲淹、富弼等改革派也是用人之際，所以對蘇舜欽多委以重任。

清平樂 蘇舜欽妻

理想的人生莫過于此！就在他要迎來開掛的人生時，悲劇卻降臨了！

慶歷四年（1044年），發(fā)生了轟動全國的進奏院獄，又稱“邸獄”。為了紀念倉頡造字，按照慣例，每年秋天，京城的百司胥吏都要集資舉辦迎神賽會。但是，舉辦活動聚餐是要花錢的！這一年，蘇舜欽提舉進奏院，把政府的過期檔案賣了，賣的錢用于聚餐，然后大家再湊一部分。席間酒酣耳熱時，他令胥吏退席，還叫來京師的歌伎來表演助興。就因為這樣一場聚會活動，蘇舜欽被定罪為“監(jiān)守自盜”，削籍為民了。

清平樂 蘇舜欽

蘇舜欽是不是有點冤？

削籍為民的懲罰在宋代是僅次于死罪的大刑，對于蘇舜欽這樣心高氣傲的人來說，他的心里煎熬至極。那他果真如此嗎？

有人認為蘇舜欽罪在販賣檔案，但是宋朝這種行為是合法的。當時的檔案法規(guī)定，那些沒有必要長期存留的檔案存檔10年后，就要定期清理，可以留給官府用，也可以售賣，這樣就能騰出空間來，保存近期更為重要的檔案。當時蘇舜欽掌管的進奏院，又是一個與各類檔案文書打交道的部門，因而他將過期檔案進行售賣，符合大宋法律。

也有人認為，他罪在用賣檔案的錢舉辦宴會。賣檔案所得的錢應屬公款，每年一度的迎神賽會屬于公宴，在其他部門都有利用公款進行公宴消費的例子。但即使蘇舜欽的行為認為是挪用公款，也僅是判處杖刑，罪不及除名。而他召見京師歌伎在公宴上表演助興，最多就是品行不端。綜合以上，很難找到罪名的證據(jù)。

既然如此，蘇舜欽為什么還是被除名了呢？這要怪王拱辰的攻擊。

王拱辰是反對改革派的臺諫官員，在進奏院獄判決后，王拱辰自喜道：“吾一舉網(wǎng)盡矣?！?/strong>蘇舜欽是一個堅定的改革者，在早年擔任地方官吏的時候，他就有許多實踐，又因與范仲淹等人交往密切，就更成為反對者的攻擊目標，進奏院獄的發(fā)生只是眾多預定借口當中的一個。

清平樂 王拱辰

在進奏院獄發(fā)生前不久，因為攻擊者流言四起，范仲淹等人為了避嫌，已經(jīng)離朝出任地方，這種自保的行動也表明他們放棄了改革主張，這樣就把蘇舜欽推到了風口浪尖上。在他面對攻訐之時，范仲淹等人也沒有能力對他進行援助。

對蘇舜欽的個人命運最重要的，其實是仁宗的立場和態(tài)度。為了反對新政，保守派利用“朋黨”這一致命的武器進行攻擊，而這恰恰是仁宗皇帝極為敏感的話題，他漸漸就對改革失去了興趣。那個時代改革的風潮，才是蘇舜欽的個人悲劇。

清平樂 宋仁宗

進奏院獄結(jié)束了蘇舜欽的政治生涯，也成為他一生的遺憾，但作為一代文人，他的文學生命遠沒有終結(jié)。在慶歷五年（1045年）春，他從京師出發(fā)南下吳中，直到生命的終結(jié)，他一直留在此處。

在這期間，他創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的作品。滄浪亭的興建與《滄浪亭記》的傳世，對后世意義深遠。雖然遠離政治中心，他也沒能放棄自己救世濟民的理想，也許他還在盼望著有朝一日重回政壇，但終究因被貶，只得在吳中地區(qū)度過了生命的最后時光，幽憂以終。

滄浪亭

我們常常夸贊歐陽修等人領(lǐng)導的文學復古運動，上承唐代韓愈、柳宗元等人的古文運動，改變了宋初以來彌漫的以西昆體為主的形式主義文風。作為此次運動的主將，蘇舜欽在宋代文學史上的成就也是異常顯著的，清代學者葉燮曾指出：“開宋詩一代之面目者，始于梅堯臣、蘇舜欽二人?！?/strong>是說宋詩新風氣的開端，是從梅堯臣和蘇舜欽開始的。

因為二人的貢獻，世人多將兩人合稱為“梅蘇”。歐陽修曾說：“子美之齒少于予，而予學古文反在其后?！本褪钦f蘇舜欽年齡雖然比我小，但是在古文造詣方面，我還得向他學習。的確可以看出歐陽修對蘇舜欽的盛贊之情。

清平樂 歐陽修

蘇舜欽的作品最突出的風格就是豪放，同時代也有許多人的詩歌創(chuàng)作特點也體現(xiàn)了豪放風格，為什么他能從眾多文人當中脫穎而出呢？

與歷代士人隱居不問政事不同，宋代士人對家國大事是尤為上心的，很多文人士大夫同時兼具學者與政治家的雙重身份，這種對政事的關(guān)心就反映在了蘇舜欽的作品當中。

宋真宗時修建玉清宮耗資巨大，甚至超過了秦始皇阿房宮的奢華程度，在仁宗時遭遇雷電，化為灰燼。到仁宗時，想要重修玉清宮，蘇舜欽就在作品當中直接諷刺仁宗奢侈無度：“惜哉共儉德，乃為侈所蠱?！?/strong>他的慷慨和豪放可見一斑。

清平樂 仁宗

其次，在他的作品當中也體現(xiàn)了他深切的參政愿望。在西夏進攻慶州，宋軍打敗之時，他創(chuàng)作的《慶州敗》直擊事實，抨擊官場的腐敗，同時也表現(xiàn)了自己的參政意識，文章氣勢磅礴，感情熱烈。再看同時期的梅堯臣等人的作品，雖然極力想掙脫舊文風的桎梏，但是沒能像蘇舜欽的作品一樣充滿力量，自成體系，就是因為他們的文章中缺少那份參政的熱切。“予雖生儒家，氣欲吞逆羯?！?/strong>他宣揚士人與皇帝共治天下的社會旋律，在蘇舜欽作品的字里行間無不體現(xiàn)著生命的張力。

清平樂 蘇舜欽

蘇舜欽廣泛關(guān)注現(xiàn)實，并且在作品中融入自己的參政思想，蘇舜欽對宋詩的發(fā)展實為開拓之舉，這也讓他在同時代的文人當中大放異彩。作為時代驕子的他，在等到命運轉(zhuǎn)機到來之后，卻因為立場問題被反對者中傷，進奏院獄成為他一生的轉(zhuǎn)折點，從此被排除在權(quán)力之外。盡管遠居吳中，但對出身于仕宦家庭的蘇舜欽來說，救國濟民仍是他畢生之所愿。

參考文獻

[元]脫脫等：《宋史》，中華書局，1977年。

趙玲：《蘇舜欽研究》，山西大學碩士論文，2005年。