被譽(yù)為“文化千島”的貴州，因多姿多彩的民族民間文化，而擁有令人眼花繚亂的節(jié)慶，如苗族的姊妹節(jié)、四月八、花山節(jié)、牯藏節(jié)，侗族的薩瑪節(jié)、趕社、播種節(jié)、斗牛節(jié)，水族的端節(jié)、卯節(jié)，仡佬族的吃新節(jié)、敬雀節(jié)、祭山節(jié)，土家族的牛王節(jié)、五月節(jié)、趕年節(jié)，彝族的火把節(jié)等，眾多的傳統(tǒng)節(jié)慶交織成一部明快雄奇的交響詩，穿越歷史，激蕩時(shí)空，成為貴州人最為深刻的民族記憶。

千節(jié)貴州 

描繪民族文化多彩畫卷

“三里不同風(fēng)，五里不同俗；小節(jié)天天有，大節(jié)三六九”是對(duì)貴州傳統(tǒng)節(jié)日最為生動(dòng)的寫照。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全省各民族共1400余個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，形成了從正月到臘月都有節(jié)慶的文化盛況。

在貴州17個(gè)世居的少數(shù)民族中，苗族、布依族、侗族、水族、仡佬族、土家族、彝族、毛南族等都保存自己的傳統(tǒng)節(jié)日，這些節(jié)日構(gòu)成了貴州民族文化多樣性的基本格局。

展現(xiàn)深厚的悠久民族文化，回應(yīng)古老的祖先崇拜，呼應(yīng)民族宗教的古老神秘，亮出絕美手工的服飾文化，表達(dá)濃重儀式的歌舞文化，展示獨(dú)特味美的飲食文化，是貴州民族文化傳統(tǒng)節(jié)日的基本特征、功能，也是貴州民族文化傳統(tǒng)節(jié)日的共同特征。

每年農(nóng)歷四月初八，是苗族群眾懷念祖先、紀(jì)念英雄的日子。這一天，他們載歌載舞，以表示對(duì)先祖的景仰和崇敬。貴陽、惠水、龍里等地的苗家人，每年都要在“四月八”這天舉行隆重的祭祀儀式。而布依族的“四月八”，則是“牛王”的生日，因而把這一天定為“牛王節(jié)”。

端節(jié)是水族最隆重的節(jié)日之一，每年農(nóng)歷八月下旬至十月上旬期間的“亥日”是水家人過“端”的日子，四鄉(xiāng)八寨的親友都到過“端”的寨子去做客飲酒，歡慶豐收。由于每個(gè)寨子輪流過端，因此這個(gè)節(jié)日歷時(shí)3個(gè)多月，直至農(nóng)歷大年來臨前結(jié)束，因此被譽(yù)為“世界上最長(zhǎng)的節(jié)日”。

盛行于清水江流域苗族聚居區(qū)的姊妹節(jié)，是一個(gè)極具民族特色的節(jié)日。節(jié)日期間，青年男女談情說愛，行歌互答，開展文娛活動(dòng)。如果有外地朋友路過，正好趕上了，主人會(huì)很熱情地給他敬酒獻(xiàn)歌，同時(shí)贈(zèng)送五彩米飯，以表示美好的祝福。

每到節(jié)日，傳統(tǒng)的民族服飾，獨(dú)特的節(jié)日飲食，古樸的音樂舞蹈，虔誠(chéng)的祖宗祭祀，神秘的地戲表演，幾乎都會(huì)集中呈現(xiàn)。這些民族傳統(tǒng)節(jié)日，堪稱貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的博覽會(huì)，體現(xiàn)了文化傳統(tǒng)節(jié)日的多元性、豐富性及其相對(duì)完好傳承的文化形態(tài)。過一次節(jié)日，相當(dāng)于舉辦和參與一次“非遺”展示。節(jié)日內(nèi)容千絲萬縷，文化心態(tài)一目了然。

在各種節(jié)日里，娛樂活動(dòng)與體育競(jìng)技結(jié)合，幾乎是一道必選題。節(jié)日期間，活動(dòng)豐富，項(xiàng)目繁多，對(duì)歌、跳笙、吹簫、吹笛、唱戲、射弩、賽馬、斗牛、拉鼓、踢毽、登山、劃船、嘗新、討花帶、討樹秧、射背牌、跳地戲、敲銅鼓、蕩秋千、爬刀梯、打花鼓、搶花炮、吃相思、抬“官人”、游百病等等，可謂花團(tuán)錦簇，五彩繽紛，展現(xiàn)出各族人民熱愛生活、積極向上的精神風(fēng)貌。

“傳統(tǒng)節(jié)日是一種現(xiàn)象，是一種文化，是一種狀態(tài)，更是一種生活。節(jié)日是流淌于人們?nèi)粘Ｉ畹奈幕?，是貫穿于人們?nèi)粘Ｉ畹奈幕}絡(luò)，與人們的生活息息相關(guān)。”貴州省民族研究院副院長(zhǎng)、《貴州民族研究》主編顏勇認(rèn)為，傳統(tǒng)節(jié)日從外在的時(shí)間點(diǎn)進(jìn)入民族的“內(nèi)在的時(shí)間意識(shí)”，成為人們生活得以依托的“社會(huì)的和精神的日歷”，是凸顯民族心理的“文化訴求”。

貴州省民宗委副主任吳建民認(rèn)為，民族節(jié)日是民族認(rèn)同的條形碼，更是民族團(tuán)結(jié)的黏合劑，少數(shù)民族節(jié)日進(jìn)入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，既是一種榮譽(yù)，更是一種保護(hù)和傳承的責(zé)任和承諾。

政府引導(dǎo)

保護(hù)民族節(jié)日活態(tài)傳承

貴州省對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的保護(hù)和傳承非常重視。從20世紀(jì)八十年代起，貴州省民族工作部門組織開展對(duì)全省民族節(jié)慶的摸底調(diào)查工作，編輯了《貴州少數(shù)民族節(jié)慶一覽》資料。1988年，還在黃平縣建立了以弘揚(yáng)各民族節(jié)日文化為己任的貴州民族節(jié)日文化博物館，貴州境內(nèi)的苗、布依、侗、彝、水、瑤、回、仡佬、壯等17個(gè)世居少數(shù)民族的節(jié)日文化文物1200余件，以及一批文字、圖片、音像等資料，收藏于其中。

開館后，“貴州民族節(jié)日文化展覽”應(yīng)邀至西安、北京、深圳、廣州、無錫、南通等地展出，隨展的節(jié)日歌舞、服飾表演隊(duì)的隊(duì)員，還應(yīng)邀到美國(guó)參加美、蘇、中、日4國(guó)藝術(shù)節(jié)，好評(píng)如潮。2009年，該館被文化部、財(cái)政部公布為第二批免費(fèi)開放博物館，并作為我國(guó)第一個(gè)民族節(jié)日文化博物館，被收錄在《中國(guó)大百科全書——文物博物館》和《中國(guó)博物館志》之中。通過博物館這個(gè)載體，有效地保護(hù)了少數(shù)民族文化特色與內(nèi)涵，又使多樣的少數(shù)民族節(jié)日文化得到延續(xù)和傳承。

2002年頒布的《貴州省民族民間文化保護(hù)條例》，將少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化納入民族民間文化保護(hù)的重要內(nèi)容，為貴州世居少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化提供了法治保障。2006年，貴州省民委組織專家完成了貴州姊妹節(jié)、四月八、花山節(jié)、苗年、六月六、薩瑪節(jié)、端節(jié)等族傳統(tǒng)節(jié)慶進(jìn)入旅游市場(chǎng)的文化條件分析研究，對(duì)研究成果結(jié)集出版；同時(shí)錄制《貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日推介》光碟對(duì)外宣傳和推介。2012年，貴州省科教辦、貴州省民委聯(lián)合開展“貴州世居少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化”研究，其研究成果匯成《貴州世居少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化》一書，由貴州民族出版社出版。

為更好地保護(hù)、傳承和發(fā)展民族節(jié)慶文化，2011年，“少數(shù)民族節(jié)慶扶持推進(jìn)計(jì)劃”就被列入《貴州省“十二五”民族事業(yè)發(fā)展十大推進(jìn)計(jì)劃》，宣傳打造40個(gè)有規(guī)模、有特色、有影響的少數(shù)民族節(jié)慶，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族節(jié)慶傳統(tǒng)文化。部分地方還將民族節(jié)日列為法定節(jié)假日，從而擴(kuò)大民族節(jié)日參與范圍，增強(qiáng)了少數(shù)民族群眾的民族凝聚力和認(rèn)同感。

“少數(shù)民族節(jié)慶扶持推進(jìn)計(jì)劃”執(zhí)行以來，省民委重點(diǎn)扶持少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)和少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日近200個(gè)。省民委分別于2012年在黔東南榕江縣召開侗族“薩瑪節(jié)”、2013年在安順市西秀區(qū)召開仡佬族“吃新節(jié)”、2014年在黔西南州貞豐縣召開布依族“六月六”觀摩座談會(huì)等，查看計(jì)劃執(zhí)行情況，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

2014年，貴州省出臺(tái)《多彩貴州·侗族大歌傳承保護(hù)發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃》，將傳承保護(hù)侗族大歌事宜上升到舉全省之力的層面，同時(shí)要求制定鼓勵(lì)措施，恢復(fù)一批侗族民間傳統(tǒng)節(jié)日。同年，來自省內(nèi)外高等院校、科研院所、文化等部門的40多名專家、學(xué)者匯集黃平縣，通過學(xué)術(shù)交流和實(shí)地考察，就如何保護(hù)與合理利用貴州民族傳統(tǒng)節(jié)日文化資源，達(dá)成《貴州民族節(jié)日文化黃平共識(shí)》。

“傳統(tǒng)節(jié)日是集中展現(xiàn)民族文化整體概貌的最好平臺(tái)，在民族節(jié)慶活態(tài)傳承中需要結(jié)合國(guó)家和省級(jí)層面，制定相應(yīng)的法律法規(guī)，政府在保護(hù)過程中做到引導(dǎo)不干預(yù)，還節(jié)于民。”民族文化專家、貴陽學(xué)院教授周國(guó)茂認(rèn)為，保護(hù)和傳承好貴州民族傳統(tǒng)節(jié)日文化，有序開發(fā)與合理利用好民族傳統(tǒng)節(jié)日文化，以傳統(tǒng)優(yōu)秀文化資源為基本認(rèn)同，面向現(xiàn)代發(fā)展回歸傳統(tǒng)，尋找發(fā)展源動(dòng)力的真實(shí)訴求，是當(dāng)下需要做的一件大事。

文旅結(jié)合

節(jié)慶文化迎來重大發(fā)展機(jī)遇

近年來，貴州經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，天翻地覆的交通變化，讓越來越多的人涌到貴州，參與體驗(yàn)多姿多彩的貴州民族傳統(tǒng)節(jié)日文化。入黔旅游，幾乎等同于“民族文化神奇之旅”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2016年貴州省共接待游客5.31億人次，旅游總收入達(dá)5027.54億元，同比分別增長(zhǎng)41.2%、43.1%，實(shí)現(xiàn)“井噴式”增長(zhǎng)。而在這些數(shù)據(jù)背后，是豐富原生鮮活的節(jié)慶文化。

顯然，民族傳統(tǒng)節(jié)日已成為文化旅游的主題。昔日深藏閨中，而今燦爛呈現(xiàn)，文旅結(jié)合時(shí)代給貴州民族傳統(tǒng)節(jié)日帶來的，是前所未有的機(jī)遇和舞臺(tái)。一個(gè)轉(zhuǎn)身，節(jié)慶文化資源迅速化為旅游資源，發(fā)展景象欣欣向榮。

有著苗年節(jié)、牯藏節(jié)、吃新節(jié)、爬坡節(jié)等眾多傳統(tǒng)節(jié)日的雷山縣，是我省原生態(tài)民族文化旅游資源的“富礦”。近年來，雷山縣堅(jiān)持先行先試，在著力推動(dòng)民族文化保護(hù)與旅游開發(fā)深度融合上做足文章，走出一條符合自己特色的民族文化旅游發(fā)展路徑，成為中外游客體驗(yàn)民族文化旅游的必選目的地。

一邊是大力發(fā)展旅游，一邊是做好苗族文化保護(hù)和傳承工作，近年來，雷山縣先后成立中國(guó)苗族文化雷山研究中心、中國(guó)民族博物館西江千戶苗寨館、西江苗族博物館、雷山銀飾刺繡創(chuàng)意中心、雷山銀飾刺繡博物館、蘇雷合作文化交流中心等機(jī)構(gòu)，先后出版《雷山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》等研究成果。修建郎德民俗文化博物館和部分家庭博物館，以節(jié)慶為引領(lǐng)的苗族文化得到了充分挖掘、保護(hù)和展示。被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的苗族牯藏節(jié)，以其時(shí)間跨度長(zhǎng)、內(nèi)容豐富、活動(dòng)繁多而備受推崇。

西江景區(qū)出臺(tái)《雷山縣西江千戶苗寨民族文化保護(hù)評(píng)級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)辦法》，從景區(qū)門票收入中提取18%設(shè)立民族文化保護(hù)和獎(jiǎng)勵(lì)基金，增強(qiáng)了群眾參與景區(qū)建設(shè)管理的積極性和文化保護(hù)傳承的自覺性。

在安順西秀、天龍屯堡地區(qū)，每年春節(jié)初五都要舉行盛大的迎財(cái)神活動(dòng)。據(jù)介紹，屯堡人的先祖在明朝初年由東部而來，征戰(zhàn)云南，最后屯兵駐守黔中，600年來始終保持迎財(cái)神的習(xí)慣。因?yàn)槟昴昱e行，所以迎財(cái)神活動(dòng)演變成了“財(cái)神節(jié)”。盡管是大年，但每到“財(cái)神節(jié)”，省內(nèi)外游客仍蜂擁屯堡，參與體驗(yàn)“迎財(cái)神”。

貴州傳統(tǒng)節(jié)慶文化集中展現(xiàn)了貴州文化的原生性、豐富性和多樣性，是承載貴州豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要載體，是傳承、創(chuàng)新和發(fā)展繁榮貴州民族文化的重要源泉，挖掘與整理，傳承與弘揚(yáng)，成為文旅結(jié)合的題中之意。省非遺保護(hù)中心副主任龍佑銘認(rèn)為，“節(jié)慶活動(dòng)的傳承發(fā)展，是非遺傳承發(fā)展重中之重。現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和轉(zhuǎn)型所帶來的巨大改變，民間節(jié)慶等受到文化標(biāo)準(zhǔn)化、旅游業(yè)、移民的威脅?！彼f，旅游開發(fā)盡管可以起到延續(xù)文化遺產(chǎn)文脈，但應(yīng)追求和保護(hù)貴州各類遺產(chǎn)的真實(shí)性、整體性和唯一性。