圣人心

圣人以無心為心，故無所住。以無所住故，總不被捉。

圣人不關(guān)心外在的世界和人，他只關(guān)心自心是否向外馳逐，只關(guān)心是否落入自心幻境。圣人并非畏懼或逃避一切境界，他不執(zhí)迷于境界，不被境界捆綁，不惑于境界。只此不惑，能于一切境界自在無礙。

    圣人無心，故一切人關(guān)心他不得，猜測他不得，障礙他不得。古人云：順行逆行天莫測。若人能捉得圣人心，無有是處。維摩大士云，于三界不現(xiàn)身意。不現(xiàn)身意，即圣人心。所以圣人心難測。其心難測，非為有心也，非有作心。以其無實有心，無固執(zhí)心，無得失心，無取舍心，無愛憎心，所以難測。

圣人心無顛倒，無無明，無起伏，無波動，無怨恨。何以故？心無所住。心無少法可見可住。不住于佛，不住于法，不住于眾，不住于我人，不住是非好丑，不住怨親，不住有為，不住無為，不住生死，不住解脫。以其無住，故無所得。以無所得故，一切業(yè)拘他不得，一切鬼神覓他不得，一切妄想縛他不得，一切心念擾他不得，一切外境影響他不得。

凡夫起心動念，無不著有，無不住法，無不向外馳騁尋覓，故被自心無明之鬼所捉。才起無明，即做畜牲；才起貪愛，即做惡鬼；才起嗔恨，即入地獄；才起有福心，即做天人去；才起勝負心，即做修羅去；才起修道心，即做道人去；才起證悟心，即成聲聞去；才起利他心，即成菩薩去。但起于心，總成眾生去，失于佛位。佛位無定心，佛心無有心，佛心無所住，佛心不住心。

所以，唯凡夫心才互相關(guān)心，互相掛念，才得感應(yīng)交流，怨憎愛恨，即成六道。不知此心有住，雖然關(guān)心，正是傷害；雖然愛護，反成頃奪；雖然相助，互為干擾。以有心故，妄見彼我，妄見自他，妄見是非，妄見親厚，互為纏縛，終成怨害。圣人以無心故，不見我人，于一切眾生無有親厚。不念父母妻子兒女，不掛朋友知己同道。以無想無念故，于一切眾生無傷無害。心如風(fēng)雨云日，或狂或驟，或暴或曬，或陰或晴，不論如何變化，以無心故，總不傷人，人亦不怨。圣人心亦復(fù)如是，以無所住故，總不干涉于人，于諸眾生總無怨害，亦無愁惱。故阿難見親人逝，以為實有，而啼哭愁惱；世尊見家人幻，心不外馳，而光顏赫奕。

阿難者，向外馳心是也；世尊者，無所住心是也。向外馳心，本非實有，馳亦無住，故阿難非真。一切眾生，心皆無住，實無有心，故皆世尊。做真世尊，以圣人心為心，以無有心為心，以無住心為心。