“東”的古字形，形若“囊”。像一個(gè)竹木編織的籠子，也像里面裝滿物品的編織袋，兩頭用繩子捆扎袋口。

很明顯，我們目前的“東”字，是由其演變而來(lái)，并傳承至今。

“東”字的演變過(guò)程：

東字構(gòu)形爭(zhēng)論久矣！許慎認(rèn)為是會(huì)意字。

《說(shuō)文·東部》：“從日在木中?！币馑际翘?yáng)在“木”中，表示太陽(yáng)剛剛升起，太陽(yáng)升起的方向就是東方。

很多學(xué)者質(zhì)疑《說(shuō)文》之解，認(rèn)為他的“東”字所說(shuō)之解是根據(jù)小篆字形望文生義，并沒(méi)有探究出“東”字的淵源。

《白虎通》論“東”云：“東方者動(dòng)方也，萬(wàn)物始動(dòng)生也?！?/p>

難道是用袋子扎住“東”方的動(dòng)生者，好像也是理無(wú)可說(shuō)。

時(shí)至今日，“東”字的來(lái)龍去脈還是未解之謎。

【“東”字探源】

古《易·辭》曰：“河出圖，洛出書，圣人則之。”

現(xiàn)代人確定文明起源的最重要一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是有“文字”。故我們尋找早期文字往往通過(guò)現(xiàn)有文字往前倒推去尋找其最早的字源。采用這種方法，得滿足二個(gè)條件：

一、這個(gè)字必須是本原傳承而非再造字。

二、須有“文”相對(duì)照。

例如，殷商到漢到今的繁體“東”字，是本原傳承，字源沒(méi)有改變，如果又有“文”相對(duì)應(yīng)，就能知曉其從何而來(lái)。若改造為簡(jiǎn)體的“東”字，如果沒(méi)有古“文”續(xù)對(duì)，那么“東”與“東”是很難對(duì)應(yīng)的。

這也是找不到殷前古文字的主因之一。

人類文明在不同時(shí)代，可能造了很多不同的“東”字。有的傳承數(shù)代，有的一王一換。故無(wú)法都從字的演變?nèi)プ穼て湓?。要破釋不同時(shí)期的“東”字，必須知曉其王其代系，知曉其采用的造字方法，才有一絲機(jī)會(huì)去破解其字。

我知道，不同時(shí)代的“東”，字形結(jié)構(gòu)因王造王定而復(fù)雜多變。并非所有的“東”字都是延續(xù)而來(lái)的，但可能不同的字（異體字）表達(dá)意思是一樣。

如“東”從古到今所指的都是太陽(yáng)升起的地方是“東”。掌握人類萬(wàn)物不離其“本”的宗旨，方能找到破解古文字的“密匙”。

【釋譯“東”字】

古代出書洛人，他們把山梁稱“囊”音，橫亙起伏的山脈又如同盛物扎口橫放的“囊”。太陽(yáng)從“囊”（山梁）升起，升起的方向稱為“東”，故用豎起的“囊”的象形作為標(biāo)記“東”方，造出“東”字。我們今之“東”字是由豎起的“囊”演變傳承而來(lái)。

我也發(fā)現(xiàn)了虞、夏時(shí)代沒(méi)有傳承下來(lái)的“東”字，那時(shí)的古人認(rèn)為天如覆鍋，早上太陽(yáng)升起的地方叫“東”方。用下字記錄“東”。

如今，該字被時(shí)代更替了，沒(méi)有傳承下來(lái)。是古代的失傳文字。

可以肯定的說(shuō)，除此之外，還會(huì)有我們未認(rèn)識(shí)的“東”字，還有更久遠(yuǎn)的文明。

如今，世人往往用無(wú)知的定義去下有知的結(jié)論，錯(cuò)大矣！

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