甄士隱的一生，就只出現(xiàn)在《紅樓夢》的第一回里，他從觀花修竹，酌酒吟詩的神仙日子，到跟著麻屣鶉衣的跛足道人出家，經(jīng)歷丟女兒，敗家產(chǎn)，遭人嫌三劫，三劫之后，幡然醒悟，搶過道人的褡褳，跟著一起出家了，完成他人生的斷舍離，真正的歸隱而去，回顧其渡劫之路，令人感到凄涼、凄慘。

1

甄士隱生活在繁華之鄉(xiāng)，風流之地，是一個鄉(xiāng)宦， 也就是說，他曾經(jīng)是一個當官的人，現(xiàn)在棄官到這姑蘇閶門閑居，這樣的人，自然生計不愁，也還有些官場人緣，屬于小街小坊里的上流人物，當?shù)赝浦疄橥濉?/p>

他過著衣食不愁日子，每天無欲無求，酌酒吟詩，有著神仙一樣人品，這日子如果就這樣下去，也算怡然自得，安享天倫。這時的甄士隱沒有想到會出家，也不會預料到他會走到出家的地步。

那時的甄士隱還是一個世俗之人，不過比一般人超脫一點罷了。

年過半百，膝下無子，他稍有遺憾。想要個兒子，延續(xù)家族的香火，這是傳宗接代的世俗觀念，士隱也不例外，他家中不算富貴，卻也被稱為望族，是回家的鄉(xiāng)宦，能上得起臺面，唯一不足，就是膝下無子，僅有一個女兒，士隱也算想得開，沒有納妾生子，也沒有嫌棄女兒英蓮。

沒有后面的變故，甄士隱待女兒成人，每天帶帶外孫，這也算一個歸宿。

甄士隱的世俗還體現(xiàn)在結交朋友上，他曾經(jīng)是官場中人，自然有些還有來往的朋友，書中提到有個叫嚴老爺?shù)膩碓L，他馬上就去迎接，還進行了款待，足見這個嚴老爺也是個有身份地位的人，廣泛結交，給自己多留一條路，這是延續(xù)至今也都還存在的風氣，不要說他人來訪，就是找個理由，小聚一番，也都還是現(xiàn)代人常用的社交手段。

士隱的小日子，就這樣過下去，人緣還在，既然是望族，族人有事，找到他，也還有些能量。

這從甄士隱主動資助賈雨村，更能得到證明。他一下子就給了賈雨村50兩白銀，按照《紅樓夢》的標準，襲人那樣的大丫頭一個月的工資是2兩，大丫頭的地位至少也相當于現(xiàn)在的經(jīng)理助理級別，一個月也能拿到上萬的月薪，25個月，相當于現(xiàn)在的25萬元，出手這么大方，是為什么？

資助窮儒賈雨村，期望賈雨村考取功名之后，記住他的大恩，以后能對他所求之事幫幫忙，這就是一種投資。

士隱和現(xiàn)在有權勢的嚴老爺還繼續(xù)來往，資助潛力股賈雨村，這都是在編織他的關系網(wǎng)，這是他為官的延續(xù)。

這個時候的甄士隱，還有一顆世俗之心，夢中見到一僧一道，想得到點化，免受沉淪之苦，然機緣未到，他的塵緣未了，以為還能在世俗中，能求得一份立足之地，過當前的小日子，于是，即便快到了太虛幻境，見到了蠢物，還沒被點醒。

2

事情如果沒有發(fā)生變故，甄士隱大有可能按照原有的生活方式繼續(xù)，然天有不則風云，人有旦夕禍福，他還是遇到了變故，從他最憐愛的女兒開始。

和尚說他女兒英蓮是有命無運，累及爹娘之物，士隱聽了很不耐煩，和尚又對他吟了那首詩，他有些猶豫，想問個清楚，然而時機未到，他又怎能明白。

假如，和尚能對士隱講明英蓮的命運，士隱真的會把女兒送給和尚嗎？

在希臘神話中有個叫俄狄浦斯的人，他從出生就知道了自己的命運，將要殺父娶母，親生爹娘就把他遺棄了，可后來，陰差陽錯的就回到父母的國家，親手殺了親生父親，娶了親生母親，還是難逃命運的劫數(shù)。

幸好，中國的和尚沒有把英蓮的命運告知甄士隱，讓他們的親情多延續(xù)了半年。

英蓮最終在元宵節(jié)丟了，被拐子拐去了，士隱夫婦晝夜啼哭，幾乎不曾尋死，夫妻兩人思女成疾，先后得病。

一個孩子的丟失，就毀了一個家庭，這是網(wǎng)絡上流傳一句話，很多孩子被拐的家庭，把家里所有的積蓄都投入到找孩子的過程中，精神上更是承擔了巨大的壓力，有個丟失孩子的母親，為尋找孩子，工作丟了，家庭破碎了，當清潔工，跑外賣，就為能多走些地方，能有找到孩子的可能，以致最后精神失常，丟失孩子是對家庭致命的打擊。

有人說，孩子死了，也比孩子被拐，也能讓人好受一點，這話雖有點挨打，然而也有些道理，孩子被拐，不知道孩子幼小的心靈會遇到怎樣的打擊和折磨，牽掛父母一生，這無疑是對為人父母最大的打擊。

甄士隱年過半百，才得此女，自然是心肝寶貝，丟女兒，是他對人生懷疑的第一步，女兒是心肝寶貝，沒有了心肝，活著就只能算是一具軀體，他棄官回鄉(xiāng)，安度晚年的愿望落空了，失去孩子，甄士隱不但失去了天倫之樂，還失去了活著存在的理由，他所積攢的財富，所結交的權貴，還有花巨資幫助賈雨村進京考試，這些事情都顯得沒有了意義。

我們還注意到，在找女兒的過程中，沒有嚴老爺?shù)纳碛?，賈雨村當官后見到英蓮，也沒有幫她跳出火坑，這就是世俗。

甄士隱只有看破這種世俗，才能喚起他的慧根，真正的“隱”起來，選擇出家之路。

3

丟女兒只是親情的喪失，失去財富，就連生存也成了一個問題。

甄士隱可謂是霉運連連，丟失女兒兩個月之后，夫妻倆的病都還沒好，就遇到葫蘆廟的大火，把所有的家當燒的一干二凈，雖然人沒有受傷，但是家產(chǎn)化為灰燼，這讓士隱跌足長嘆。丟女之痛還未愈合，又逢火燒，士隱只能自認倒霉。

幸好還有城外的田莊，這是士隱一家的城里生活的來源，平日租給佃戶，那里的財富還在，他們可以到田莊安身。

田莊對家庭有重要的意義。秦可卿死后給王熙鳳托夢，也說要在祖塋周圍多置田地，一則供祭祀之用，二則可以將家塾設于田莊。古代，以孝治天下，即便被抄家，這祖墳周圍的地也是不沒收的。田莊無疑是一個家族最后的生存根本，有了家塾，后代也可以求學考取功名，是家族興旺的基石。

甄士隱回到田莊，原可生存下去，也許在鄉(xiāng)間娶個小老婆，也可以延續(xù)香火，重振家室，然而，田莊近年有天災，水旱不收，有人禍，鼠盜蜂起，搶田奪地，他無法在田莊安生，只得變賣了田產(chǎn)，失去了家族生存的根本，也沒有了家族興旺的基石。

變賣田產(chǎn)，只能投靠岳父，幸好有些錢財，買些薄田朽屋，也能存活下來。

女兒丟失時，財富還在，平日里結交之人都不見蹤影，現(xiàn)在窮愁潦倒，更沒有人進行幫襯，當初何必要討好巴結?；剜l(xiāng)后，被推為望族，以士隱之為，當為家族中做了不少事情，然而，家產(chǎn)耗盡之時，也不見有任何族中之人相助，這難免讓士隱寒心。

寒心，就是一種領悟，經(jīng)歷此一劫之后，士隱知道了，人在落難之時，方知人情冷暖，感慨人世間，很多東西都是虛浮縹緲，特別是人與人之間的感情，無論是友情，還是親情，在災難面前，都是蒼白的。

有此領悟，便又接近悟道一層了。

4

財富上的失去，他人的冷漠，這些都還可以接受，對士隱來說，最大的打擊莫過于岳父封肅的譏諷。

那封肅看到女婿女兒狼狽而來，就不很高興，看在士隱還有些變賣田莊的銀子，勉強收留了他們一家，趁著士隱求他購置田產(chǎn)的機會，半哄半賺，大撈一筆。

士隱做過官，有過田莊，對他老丈人的這種伎倆，不會毫不知曉，看到自己的銀子只換來一些薄田朽屋，也不會無動于衷，無奈，他是投靠而來，寄人籬下，只能隨遇而安，任人宰割，能維持生計，生存下去，就已經(jīng)是萬幸了。

可惜士隱是讀書之人，對于稼穡等事無法料理，得到的是些薄田，莊稼收成肯定不好，要出租給他人，沒多少租子，不夠一家人生計，自己種地，對于士隱這個年過半百的讀書人來說，更是困難。

估計那幾間朽屋，也僅能遮風擋雨，一沒錢，二沒力，士隱只能窮了下來，一家人的生計都難以維持。

沒有得到老丈人的一點眷顧，被他賺去那么多錢，還一味的被嘲笑，說他不善過活，好吃懶做，士隱明白投人不著，只能自認倒霉，心生悔恨，然錢財盡失，無可奈何，由氣生病，貧病交加，中年之人，竟然有暮年之態(tài)，下世光景凸顯。

王熙鳳給了劉姥姥二十兩銀子，就讓這個揭不開鍋的鄉(xiāng)下人老太過上了小康生活，甄士隱能隨手就將五十兩銀子送人，他的田莊再差，天災兵匪之年出賣，也不至于二十兩銀子沒有吧。

人在落難之時，最希望能抓到那根救命的稻草，士隱寄希望于翁婿之情，能得到關照，能拉他一把，誰知，被人家吃了，還被嫌骨頭磕著人家牙齒，說好些風涼話，除了懊悔，除了自認倒霉，士隱也別無他法。

遇人不淑，還遭人譏諷，士隱終于看透了人生。

5

士隱的醒悟，從他聽到破足道人的好了歌開始。

對功名忘不了。士隱棄官成了一個鄉(xiāng)宦，在沒有退休制度的年代，棄官，還是需要一點勇氣的，對功名也有所淡泊，回鄉(xiāng)之后，還和官場中人來往，還資助窮儒進京趕考，這就是對功名還沒有忘記。

對財富忘不了。士隱躺在自己的財富上，過著修竹觀花的日子，看似逍遙，實際上依賴于財富的積累，內心中免不了對財富的追求，后來，窮愁潦倒，生計艱難，又為財富所困，懊悔投人不著，對財富還是不能忘卻。

對嬌妻忘不了。士隱愛他的妻子，在那個年代，一個鄉(xiāng)宦人家，只有一個女兒，不納妾的，屬于罕見，以士隱對窮儒的贈與，對岳父一家肯定也能盡女婿之責，平日里想到夫妻之情還在，翁婿之情也不錯，遭遇天災人禍之后，想到依靠岳父一家維持生計，這是對嬌妻和岳父一家忘記不了。

對兒孫忘不了。相比前三者，這是最痛苦的，士隱忘記不了女兒英蓮，那是他中年才得的寶貝，現(xiàn)在是死是活，有沒有受苦，都牽掛著他，然而，女兒已丟，空想徒增悲傷，即便是女兒能在身邊長大，能否是個孝順女兒，也還不一定，由此，也就不想了。

對女兒都可以忘記，功名，財富，嬌妻就不能成為士隱出家的牽絆，他現(xiàn)在就什么都能放下了。

于是，他對破足道人的《好了歌》進行了一番注解。

官再大，妻再美，錢再多，不過是過眼煙云，都有失去的一天，從達官顯貴到討飯的乞丐，有時只是轉眼的一瞬間。一心想讓孩子有個好前途，對他們嚴加管教，請最好的老師，然而，這又能確保他們不走上邪路，流落煙花之地嗎？

現(xiàn)在的世人對功名積極的求取，得勢之時，忘記了貧賤之日的窘迫，笑談官袍太長，嫌自己官位太小，總想往上提拔，極盡巴結之能事，夢想能青云直上，誰知，稍不留意，就成了階下之囚。

功名利祿，嬌妻寵兒，不過就是一個舞臺而已，你上去唱幾句，又到我上去哼幾聲，哪有什么歌聲永駐，繁華長存，令人可悲的是，有些人沉溺其中，入戲太深，以為可以永駐舞臺，其實，在臺上的幾分鐘，不過是為他人的出場做些鋪墊，就好比給人做嫁衣一樣，主角另有其人，自己不過就是一個龍?zhí)锥选?/strong>

一曲好了歌注解，看破紅塵，人這一輩子，官再大，錢再多，終須一個土饅頭，悟出這一點，士隱出家了。

6

經(jīng)過這三劫，失去了女兒，失去了財富，失去了尊嚴，士隱跟著跛足道人飄然而去了，真正過上了他神仙般的日子。

這是曹雪芹隱藏的真事。

在悼紅軒里，這個經(jīng)歷大富大貴，又窮愁潦倒，瓦灶繩床的文人，他回想自己的家世，重溫世間的冷暖，忽然之間，想成為一個飄飄然離去的仙人，不為世俗所擾，不被生計所煩，放下一切，豁然開朗，這就是他品嘗人間疾苦之后的感悟，是他最真實的想法。

然后，他把這種想法隱藏起來，用他的筆端記錄下那些最美好的時刻，紀念那些像水一樣清澈透底的女兒們，為她們立傳，一部精彩傳世名著就這樣開始落筆了。

這就是曹雪芹的“真事隱”。

人生有時就是這樣的，沒有的時候，積極的去追求，對功名，對財富，對愛情，對兒女，都恨不得一下子把這些都擁有，要讓事業(yè)和愛情雙豐收，要讓財富和兒女雙全，成為人上人，認為這才是幸福，這才是成功。

有人在功名面前耍小伎倆，以致身敗名裂，得非所愿，有人在財富面前不擇手段，以致鐺鋃入獄，財產(chǎn)充公，有人對愛情癡情過深，稍有挫折，割腕絕食，還有人對兒女充滿期望，恨不得摘星星捧月亮，殊不知得到一個敗家災星。

愿望有多美好，現(xiàn)實就有多殘酷。

只有經(jīng)歷過過失去，方知珍惜，經(jīng)歷劫數(shù)，才能悟道，生活中，我們更需要一份坦然，只有坦然面對生活，生命才多一點舒適自在。

甄士隱的一生就是一部濃縮的紅樓夢，是真事，只記錄真事，難免枯燥，難免乏味，于是，用假語村言敷演出一段動人的兒女之情來，給人更深的印象，也給人更多的回味。

這也許就是《紅樓夢》經(jīng)久不衰的原因，里面蘊含的人情世故，悲歡離合，值得玩味，也值得深究，讀懂紅樓，也就讀懂人生。