少林以拳術(shù)聞名，然而，人們可以利用它，如果他們打擊人民，有所謂的“內(nèi)鬼”用的是靜電剎車(chē)，作案的應(yīng)該是仆人，所以不要把少林當(dāng)外人。

黃宗羲王正南墓志銘

我相信學(xué)習(xí)中國(guó)武術(shù)的人一定知道這段話，自黃宗羲以來(lái)，內(nèi)家拳一直以深刻的形象附身，各門(mén)派都在爭(zhēng)相證明自己是內(nèi)拳，但什么是內(nèi)拳呢？有必要用柔軟度來(lái)控制剛度和靜態(tài)制動(dòng)嗎？

從中華民國(guó)的斗爭(zhēng)中

早在民國(guó)初年，在國(guó)民政府的領(lǐng)導(dǎo)下，各種民族藝術(shù)組織應(yīng)運(yùn)而生，其中，南京中央國(guó)家美術(shù)館是一個(gè)民族精英的收藏地，中國(guó)歷史上第一次全國(guó)武術(shù)比賽是1928年中央美術(shù)館舉辦的全國(guó)武術(shù)考試，其影響可想而知。

中國(guó)歷史上第一次全國(guó)武術(shù)比賽是1928年中央美術(shù)館舉辦的全國(guó)武術(shù)考試

張志江和劍客李景林分別擔(dān)任館長(zhǎng)和副館長(zhǎng)，在此之下，又分為少林和武當(dāng)，所謂北少林南武當(dāng)崇拜，是少林武當(dāng)在民族藝術(shù)領(lǐng)域的象征意義，歷來(lái)是一個(gè)不容爭(zhēng)辯的課題，在王正南墓志銘的影響下，少林、武當(dāng)成為內(nèi)外代名詞，根據(jù)當(dāng)時(shí)的教學(xué)內(nèi)容不同，少林學(xué)派專門(mén)學(xué)習(xí)外部功夫，如：茶泉、氣坑、踢腿等，而武當(dāng)學(xué)派專門(mén)學(xué)習(xí)內(nèi)部功夫，如：形與意、八卦、太極等，二者相差甚遠(yuǎn)。

結(jié)果，中央美術(shù)館開(kāi)館后不久，少林與武當(dāng)發(fā)生沖突，武當(dāng)掌門(mén)人孫魯堂上任不到一個(gè)月就主動(dòng)離開(kāi)，少林寺院長(zhǎng)王子平和副館長(zhǎng)李景林都要求離開(kāi)，國(guó)家美術(shù)館經(jīng)過(guò)改組重建，雖然保存完好，但仍捐贈(zèng)了一大批優(yōu)秀教師，這可以說(shuō)是民國(guó)武術(shù)的一個(gè)大案。

孫魯堂（1860-1933）是孫氏家族拳的創(chuàng)始人，精通三大家族拳，素有“天下第一手”的美譽(yù)。

王子平（1881-1973）是察泉大師，綽號(hào)“千金王”。

里面>外面？

除了線路上的差異外，擂臺(tái)的實(shí)際表現(xiàn)往往讓內(nèi)部拳擊的討論變得尷尬，在20世紀(jì)二三十年代舉行的擂臺(tái)比賽中，《內(nèi)家泉》的表現(xiàn)遠(yuǎn)不如小說(shuō)的描寫(xiě)那么耀眼，當(dāng)時(shí)，曹延海、朱家三虎（朱國(guó)祿、朱國(guó)福、朱國(guó)珍）、張殿卿等名將也在練習(xí)開(kāi)臂、斗篷、驗(yàn)拳等外國(guó)拳術(shù)，朱家三虎則接受西方拳術(shù)訓(xùn)練。

中華民國(guó)擂臺(tái)冠軍曹延海（右）英年早逝，享年35歲。

恰恰相反，許多純粹的武術(shù)家未能進(jìn)入決定性的圈子，至于文人墨客推崇的太極拳，也是全軍的，《現(xiàn)代俠義英雄傳》（平江筆名非蕭勝，霍元甲傳奇由其小說(shuō)發(fā)揚(yáng)光大）的作者向開(kāi)然明確表示，在一次武術(shù)比賽后，那些宣稱自己是專門(mén)打太極拳的人大多不成功，在北平，雖然考生中的優(yōu)勝者已經(jīng)練過(guò)89次太極拳，但他在報(bào)名時(shí)并沒(méi)有宣稱自己是專門(mén)練太極拳的，南京考試的成績(jī)證明，太極拳練習(xí)者不像那些練外國(guó)拳擊的人那么容易使用。

朱國(guó)富（1891-1968）是我國(guó)最早引進(jìn)拳擊訓(xùn)練的武術(shù)家之一，是興義拳擊大師，他和他的弟弟朱國(guó)祿、朱國(guó)珍被稱為“朱家三虎”。

什么是內(nèi)在家庭

事實(shí)上，盡管有大量的實(shí)證結(jié)果，但如何界定內(nèi)部拳擊本身已經(jīng)成為一個(gè)極其困難的問(wèn)題，據(jù)黃宗喜介紹，內(nèi)家拳是基于靜態(tài)制動(dòng)和軟控制的，不過(guò)，形意拳在內(nèi)家的三拳是一條直線和一個(gè)硬盤(pán)，也有人說(shuō)，內(nèi)家拳的練習(xí)要靠個(gè)人，不靠其他鍛煉工具，但事實(shí)上，在過(guò)去，練八卦掌的拳擊手會(huì)把手掌轉(zhuǎn)成負(fù)重，練白鶴拳的也會(huì)拿著石牌和石鎖，這和國(guó)外的訓(xùn)練是一樣的。

因此，內(nèi)家泉最大的特點(diǎn)就是氣的修煉，這是民國(guó)大師常說(shuō)的，所謂好的養(yǎng)氣之道，就是內(nèi)在的家庭，但問(wèn)題是：氣到底是什么意思？游泳、跑步和其他有氧運(yùn)動(dòng)僅僅是為了益氣嗎？佛教和道教常說(shuō)冥想和內(nèi)拳一樣？事實(shí)上，任何運(yùn)動(dòng)都必須涉及氣，而且肯定會(huì)對(duì)人體有益（當(dāng)然，如果方法正確的話），一直不清楚什么是內(nèi)拳。

后記

隨著時(shí)間的推移，內(nèi)部家庭和外部家庭之間的界限實(shí)際上變得越來(lái)越模糊，許多現(xiàn)代武術(shù)家也認(rèn)為，單靠拳擊就能幫助內(nèi)息，這就是所謂的內(nèi)家拳，內(nèi)拳高于外拳的說(shuō)法，只是歷史洪流中的一句話。

也許內(nèi)部家庭和外部家庭在理論上存在差異，當(dāng)然，這是值得研究和探索的，但不必把它當(dāng)作武術(shù)家的必修課，這也許是我們的前輩留給世界的最寶貴的教訓(xùn)。